1樓：網友
一、原文：漢 劉義慶《世說新語》
管寧華攜清攔歆共園中鋤正碼菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲辯胡去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐：「子非吾友也。」
二、譯文：東漢靈帝時，管寧和華歆是一對很要好的朋友。管寧和華歆一起鋤菜園子，掘出了一塊金子，管寧把金子看做與瓦石沒有區別，照常幹活；華歆將金子拿到手裡看了看，然後扔掉了。
他們經常同席讀書，幾乎形影不離。
有一次，管寧和華歆又同席讀書的時候，忽然有坐轎子的**從門前過去。管寧仍然照常讀書，華歆卻忍不住放下書本跑出去看。管寧看他這樣不專心讀書，又羨慕做官的人，便割斷席子，彼此分開坐位，面色嚴肅地對華歆說：
從現在起，你不再是我的朋友了。"
割席斷交文言文翻譯
2樓：學海語言教育
割席斷交的翻譯是：管寧。
和華歆同一起在園裡鋤草。看見地上有一片金子，管寧仍然揮動著鋤頭，像看到瓦片石頭一樣沒有差別，華歆興高采烈拾撿起金片，在看到管寧的神色後又扔了它。以前，他們一起坐在一張涼蓆上讀書，有乙個達官貴人坐著有圍棚的車恰好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去**。
管寧就鋸斷涼蓆，兩人分開而坐，說：「你不是我的朋友了。」
文言文《割席斷交》出自南朝劉義慶。
所著《世說新語·德行第一》。啟示：志不同道不合，便難以成友。
真正的朋友，應該建立在共同的思想基礎和奮鬥目標上，一起追求、一起進步。如果沒有內在精神的默契，這樣的朋友是無法真正溝通和理解的，也就失去了做朋友的意義了。
德行》是南朝劉義慶《世說新語》
的第一章，記述了漢末至東晉。
士族階層人物認為值得學習、可以作為準則和規範的言語行動的美好道德品行。涉及面廣，內容豐富，從不同的方面、不同的角度反映出當時的道德觀。
原文：管寧、華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀書如故，歆廢書出觀。寧割席分坐，曰：「子非吾友也。」
割席斷交文言文翻譯及註釋
3樓：慧圓教育
割席斷交比喻朋友之間因志不同道不合而絕交，出自《世說新語·德行管寧。
與華歆，俱為漢末人衝啟灶。初，二人共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤，視而不見，與瓦石無異。華捉而喜，竊見管神色，乃擲去之。
又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，華廢書出看。寧割席分坐，曰："子非吾友也。
譯文：管寧和華歆同在園中鋤草。看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭。
像看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片，然而看到管寧的神色後又扔了它。曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個穿著禮服的人坐著有圍棚的車剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去**。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：
你不是我的朋友了。」
管寧：字幼安。
漢末魏人，不仕而終。華歆：字子魚。
東帝時任尚書令，入魏後官至司徒，封博平侯，依附曹操。
父子。捉：拿起來，舉起，握。
乘軒服冕：複詞偏義。指古代士大夫所乘的華貴車輛。軒：古代的一種有圍棚的車。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，這裡指貴官。
如故：像原來一樣。如：如同，好像。旁陪故：原來。
廢書：放下書 。廢： 停止。
席：坐具，坐墊。古代人常鋪席於地，坐在席子上面。現在擺酒稱筵席，就是沿用這個意思。
窺：偷看。割席：割開草蓆散扮，分清界限，斷交關係。
《割席之交》文言文和翻譯分別是?
4樓：網友
譯文：管寧。
和華歆都是漢末人，有一天，他們一同在園中鋤草。亮隱看見地上有一片金，管薯鍵爛寧仍然揮動著鋤頭。
就和看到瓦片石頭一樣沒有區別，而華歆則高興地拾起金片而後又扔了它。
曾經，他們二人同坐在同一張席子上讀書，有數漏個坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去**。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說："你不是我的朋友了。
>割席之交」講的是管寧和華歆是一對好朋友，但是他們鋤草看到金子之後，管寧選擇置之不理，華歆卻將其拾起；讀書的時候，看見有禮服的人經過，管寧專心讀書，華歆卻出去**。管寧覺得他們不是一路人，便割席與華歆斷交的故事。
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