興亡盛衰和興衰存亡的有什麼區別
1樓：帳號已登出
您好，興亡盛衰和興衰存亡是兩個不同的概念。興亡盛衰是指乙個國家或社會的興衰，它可以指乙個國家或社會的繁榮與衰落，也可以指乙個國家或社會的景氣與蕭條。興衰存亡則指的是乙個國家或社會的存亡，它可以指乙個國家或社會的滅亡，也可以指乙個國家或社會的消亡。
興亡盛衰是指乙個國家或社會的興衰，它可以指乙個國家或社會的繁榮與衰落，也可以指乙個國家或社會的景氣與蕭條。興衰存亡則指的是乙個國家或社會的存亡，它可以指乙個國家或社會的滅亡，也可以指乙個國家或社會的消亡。
興亡盛衰和興衰存亡的區別在於，興亡盛衰指的是乙個國家或社會的興衰，它可以指乙個國家或社會的繁榮與衰落，也可以指乙個國家或社會的景氣與蕭條，而興衰存亡則指的是乙個國家或社會的存亡，它可以指乙個國家或社會的滅亡，也可以指乙個國家或社會的消亡。
因此，興亡盛衰和興衰存亡有著明顯的區別，興亡盛衰指的是乙個國家或社會的興衰，而興衰存亡則指的是乙個國家或社會的存亡。興亡盛衰可以指乙個國家或社會的繁榮與衰落，而興衰存亡則指的是乙個國家或社會的滅亡或消亡。
歷史興衰
2樓：手機使用者
天下大勢，分久必合，合久必分。
3樓：網友
楔子——開天闢地和早期歷史。
興衰之一——夏朝和商湯滅夏。
興裹之二——賢相伊尹。
興衰之三——武王伐紂。
興衰之四——周幽王烽火戲諸侯。
興衰之五——春秋霸主。
興衰之六——吳越爭霸。
興衰之七——戰國風雲。
興衰之八——秦始皇和秦的滅亡。
興衰之九——楚漢之爭。
興衰之十——劉邦和韓信。
興衰之十一——大漢朝的興盛和衰亡。
興衰之十二——三國鼎立。
興衰之十三——短命的兩晉和南北朝混亂史。
興衰之十四——隋煬帝和隋的滅亡。
興衰之十五——貞觀之治。
興衰之十六——代女皇。
興衰之十七——開元盛世和馬嵬兵亂。
興衰之十八——五代十國。
興衰之十九——北宋的興亡史。
興衰之二十——偏安的南宋。
興衰之二十一——元朝興衰史。
興衰之二十二——馬上皇帝朱元璋。
興衰之二十三——明朝的衰亡。
興衰之二十四——闖王李自成。
興衰之二十五——孝莊太后和清初政治。
興衰之二十六——康熙盛世。
興衰之二十七——乾嘉時期。
興衰之二十八——喪權辱國的時代。
興衰之二十九——太平天國運動。
興衰之三十——辛亥革命。
4樓：千古史泰
歷史是一條有規律的曲線，不存在興衰，只是在某個特定階段上下波動罷了。
天下興亡
5樓：第風
天下興亡，匹夫有責。
謂國家興盛或衰亡，每個普通的人都有責任。語本清顧炎武《日知錄．正始》:"保天下者橡物，匹夫之賤，與戚派有責焉耳矣。"
下興亡，匹夫有責 天下興亡，匹夫有責，這是清朝初年著名儒者顧炎武的社會主張，意思是說，民族的存亡，是每乙個公民的責任。
成語「天下興亡，匹夫有責」，多年來流行一種說法，認為是顧炎武說的。但出自顧炎武的哪一本書。卻從未有人點明。
劉潔修經過考辨之後，認為高如賀按照語言發展運用的實際，「天下興亡，匹夫有責」的語意本於顧炎武，而八字成文的語型則出自梁啟超。
天下興亡誰說的
6樓：網友
顧炎武（1613- 1682）漢族，原名絳，字忠清。明亡後改名炎武，字寧人，亦自署蔣山傭。尊稱為亭林先生。
江蘇崑山人。明末清初著名的思想家、史學家、語言學家。曾參加抗清鬥爭，後來致力於學術研究。
晚年側重經學的考證，考訂古音，分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學五書》等，他是清代古韻學的開山祖，成果累累；他對切韻學也有貢獻，但不如他對古韻學貢獻多。
顧亭林學術的最大特色，是一反宋明理學的唯心主義的玄學，而強調客觀的調查研究，開一代之新風，提出「君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？」
顧亭林強調做學問必須先立人格：「禮義廉恥，是謂四維」，提倡「天下興亡，匹夫有責」。《日知錄》卷十三《正始》：「保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣。」
7樓：葉天是也
天下興亡，匹夫有責。 -顧炎武。
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