1樓：心即吾鄉
現實中基本沒問題，會收的。
出家要經過家裡人的同意嗎
2樓：網友
父母在堂者，要先請父母同意。
如果父母不同意參看下面大德的開示：
有人因為家人不同意而不出家。雖然佛在戒律中規定，在出家前應首先徵得父母的同意，但佛在《律本事》中同時又指出，若此人發心非常堅定，對家裡已無牽掛之心，在寺廟或山林中住滿了七天，且在此期間，其家人未作尋找或還未找到，他就可在此出家，可以完全獲得戒體，和父母同意後出家的人沒有任何區別，只是傳戒的阿闍黎有一點輕微的支分罪，而這可在半月誦戒懺悔時即得清淨。
一般來說，出家是很難獲得父母的應允的，但如果因此而退失出家之念，或有人把父母不同意作為不出家的理由，則無疑已因為自己而讓生身父母造下了很重的業障。
歷史上釋迦牟尼。
佛是揹著父母去出家修行的，我們熟悉的虛雲。
老和尚、法尊法師等也是揹著父母而毅然出家修道的，因此我們應謹慎對待此事，不然學佛尚未有進展，卻已增加了父母的業障。
佛在《賢愚經》中說，若有人想發心出家，而另外有人給他製造違緣和障礙，使其出家不成功，這惡業極為嚴重，就象乙個人掉進了黑暗一樣，他會墮落到漆黑一團的黑暗地獄中受無量痛苦；就象百川匯歸大海，惡業果報都集中到了製造違緣的人身上；就象劫末火燒燬須彌山。
一點也不剩下一樣，對別人出家製造障礙的人會被地獄中的大火燒得一無所餘。佛經中還提出，乙個人出家的功德等同於建造一千萬個佛塔的功德，相反，阻止他人出家，其罪業有如毀壞一千萬個佛塔。由此可見，如果自己發心出家或勸人出家，將獲得很大的功德。
真正發出離心出家的人，前世今生。
的很多罪業會逐漸消滅，增上自在安樂。
以上節選自益西彭措堪布《走向解脫》
有家室者要先辦離婚手續。
重要的區分是你有大志向出家立身行道，這樣也可以報父母恩。
如果出家只是為了一種生活狀態的追求，那麼不但背父母恩，而且不能報三寶恩，不可取。
3樓：網友
釋迦文佛說過：出家要經得父母同意，方可。
4樓：帳號已登出
現在的社會和過去不同了，別害了父母，學佛可以做個居士，只是名相不同而已，不必著相。
5樓：夜深夜悲鳴
絲綢質地的雨，溫婉順滑，靜靜地將乙個嫻靜的灕江調和得時明理理百裡挑一地。
父母不知情下可以出家當和尚嗎
6樓：
親，您好，父母不知情下可以出家當和尚嗎。答：不可以。
按照佛制、規矩，按照佛的規矩，你要出家必須先要通過父母同意，才能出家。這是避免譏嫌，也維護佛門的形像，因為佛法是師道，師道建立在孝道的基礎上，沒有孝道就沒有師道。那你能夠對父母盡孝，父母歡喜，你能夠度父母學佛，這是你最大的孝，那他們也自然能夠支援你出家。
可以先做在家的出家人。而出家現在確實是很艱難，這個話以前我沒有體會，現在有一點體會，因為看到了別人，你在**棲身？你真正想學道，你找哪個道場，那都是非常不容易的事情。
而且出家那就要荷擔如來的家業，那就是弘法利生，這就是我們的本分事業，不光是自己修行，還得弘法，弘法現在也是很艱難。你沒有這樣的大願力、大慈悲、大菩提心，可能這魔考就把你考倒了，所以這也是一條很不安全的路，要看自己那個信念。
出家必須經過父母同意嗎？
7樓：豆豆豆
問：出家是否要經過父母同意？若不同意，是否強行出離？
答：這是同學大概有意要出家。最好是父母同意，父母同意這是最好。
父母不同意的情況之下，這要斟酌，就是不要給家庭帶來太大的困擾。換句話說，你這一齣家，他們不學佛，對他們是乙個打擊，這個打擊要他能承受得了，你要衡量這個。如果給他太大的痛苦，我們可以把這個時間拖緩一點，不要操之過急，使他慢慢養成習慣。
譬如你可以先學佛，可以先在寺廟裡面住，不要剃頭，慢慢培養，他就變成習慣，住個。
二、三年再出家，習以為常，他打擊力量沒那麼大，這是有善巧方便的。到你出家有成就了，他當然知道好處，他就曉得好處。主要是先要讓他了解佛法，瞭解佛法修學的好處，瞭解出家的功德，這是事先一定要去做的。
問：淨業三福第一條「孝養父母」，若發心出家者，是否就不具足？如何才能圓滿其義？
答：發心出家是大孝，這是諸位要知道，所以出家必須要顧慮父母的生活。如果父母沒有人奉養，我們出家時節就要晚。
如果你兄弟姐妹多，父母有人奉養，或者家裡生活環境很富裕，不需要自己照顧，這個可以。如果家庭生活很清苦，沒有兄弟姐妹，這個必須要盡孝道，在家學佛是一樣的，這都是必須要考慮的。如果父母有人供養，沒有後顧之憂，你就可以出家，出家還是盡大孝，因為你一齣家，你要是往生極樂世界，你的父母決定不墮三惡道。
這個東西我們世間人講人情，六道里頭還是講人情的，如果他造作罪業，死了以後見閻羅王，閻羅王一看，他的兒女已經到西方極樂世界成佛了，也都特別優待他，這是菩薩的眷屬，怎麼可以怠慢？不能怠慢。
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