1樓：月飛鏡
《儒林外史》是我國文學史上一部傑出的現實主義的章回體長篇諷刺**。魯迅先生評為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時見珍異。”馮沅君、陸侃如合著的《中國文學史簡編》認為“大醇小疵”。
全書故事情節雖沒有一個主幹，可是有一箇中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習。這樣的思想內容，在當時無疑是有其重大的現實意義和教育意義的。加上它那準確、生動、洗練的白話語言，栩栩如生的人物形象塑造，優美細膩的景物描寫，出色的諷刺手法，藝術上也獲得了巨大的成功。
當然，由於時代的侷限，作者在書中雖然批判了黑暗的現實，卻把理想寄託在“品學兼優”的士大夫身上，宣揚古禮古樂，看不到改變儒林和社會的真正出路，這是應該加以批判的。
2樓：匿名使用者
儒林外史》雖然寫的是明朝的科舉、官場，但是它對於當今社會仍有其價值。社會在前進，但仍有不少人信奉“拜金主義”，物慾橫流，一生都在追求名利，為達目的不擇手段。歷史就是明鏡，而古典**則是歷史的縮影。
讀了《儒林外史》，我不僅為其寫實的風格以及精妙的人物刻畫所折服，從**中體現出來的淡泊名利的高尚情操也深深影響了我。
這部書裡寫的人物有三百多，重要的有近六十，主要寫了三類四種人：迂腐，“名士”，賢人和奇人。具體的就不一一道來了。
我最喜歡的就是這部書以寫實方法譏諷世態人心，雖然文章有些誇張甚至荒誕，但情節的卻是冷靜，平實的，周進受辱，范進中舉，馬二先生痴迷舉業的刻畫莫不如此。還有那個守財奴嚴監生，更是世界諷刺藝術的經典形象。
儒林外史從哪些地方體現作者了對當時極端虛偽惡劣的社會風氣的批判？
3樓：清見事宜
《儒林外史》以寫“儒林”為中心，旁及當時的官僚政治和社會風尚。抨擊以八股取士的科舉制度，從而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的嚴重危機，乃是全書的主要內容。 《儒林外史》是我國清代一部傑出的現實義義長篇諷刺**，主要描寫封建社會後期知識分子及官紳的活動和精神面貌。
原本為五十五回，現在通行的刻本是五十六回。 《儒林外史》的批判矛頭主要是針對以八股取士的科舉制度，作品塑了一群熱中科興、追求“功名富貴”的讀書人的形象，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風習、這在當時是有其重大現實意義和教育意義的。
它的語言是準確、生動、洗練的，人物形象的塑造栩栩如生、諷刺手法高超絕妙，藝術上達到了較高水平。 魯迅先生認為《儒林外史》的出現， “乃始有足稱諷刺之書”。 儒林外史》的作者是吳敬梓，字敏杆 ，安徽全椒人。
他看透了當時黑暗的政治和腐朽的社會風氣，通過寫作《儒林外史》，對醜惡現實進行了深刻揭露和有力批判，顯示出民主主義思想色彩。
4樓：庭泥根
儒林外史中那個臨死前伸了兩根手指不斷氣那一幕，就是在諷刺當時的社會非常浮躁，唯利是圖。
5樓：真誠無怨無悔
范進中舉，丈人的前後判若兩人，說明了人們的“眼皮子薄，腚溝子淺”的勢利勁兒。
《儒林外史》中的相關情節論述其傑出的諷刺藝術。
6樓：匿名使用者
就說說我最熟悉的“范進中舉”吧，他40歲還沒有中舉人，一直在考，還是中不了第！他的公公是個屠夫，看不起他，經常罵他，諷刺他，結果，范進終於中舉了，就是芝麻大點的小官。然後就大不相同了，他公公對他的稱呼都透著尊敬和巴結。
到處有人給他送禮。由於她媽媽一生也很貧寒，看到別人送給她的一摞摞精緻的碗，笑倒死掉掉了！
無論是從范進中舉前後別人對他的態度，還是她母親笑死的結局，都透著對封建科舉制度的諷刺，把科舉令人瘋狂的一面淋漓盡致的展現了出來。通過對范進語言的描寫，還體現了那時候的書生窮酸，無用的令人作嘔的感覺。通過對范進公公的語言，動作描寫，和態度的反差，也體現了，那時候的人特別趨利，特別愚昧。
對送禮的人的描寫，也體現了那時候的腐敗。
但是文中找不到一句話說到清朝的腐敗，說到社會的不良，全是通過對人物，對事情的描述體現的，諷刺的文學功底極其深厚，是晚清的一大鉅作！很值得一看！
7樓：且生的戳爺啊
范進中舉。范進中舉前特別不受岳父待見，岳父平日裡對他非打即罵，村中人也認為其費心勞力考取功名不值得。
直到他中舉後，岳父對他的態度發生陡轉，從曾經“把唾沫吐在他臉上”到“誇他是賢婿”，是“天上文曲星下凡”。
范進自己，也喜極而瘋。昔日挖苦的鄰里開始巴結他，張鄉紳也特地來拜會，與他攀親“你我同在桑梓”，送來銀兩和房產。
他的過了一輩子窮苦生活的老母親，得知送來的一些金銀珠寶都是自己的時，一口痰咽不下，便去世了……
眾人前後反差之大，讓人唏噓，而這，正是極盡諷刺，表現了作者吳敬梓對舊社會封建迷信腐朽的鄙夷和不屑。
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