「不受嗟來之食」和「士可殺而不可辱」的來歷

1樓：匿名使用者

「不受嗟來之食」

該典故引自《禮記·檀弓下》。

原文】齊大飢。黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。

黔敖左奉食，右執飲，曰：「嗟！來食！

何施而得斯於民也揚其目而視之，曰：「予唯不食嗟來之食，以至於斯也！」從而謝焉，終不食而死。

曾子聞之，曰：「微與！其嗟也可去，其謝也可食。

譯文】齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過飢餓的人來吃。有個飢餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步走來。

黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：「喂！來吃！

那個饑民揚眉抬眼看著他，說：「我就是不願吃嗟來之食，才落到這個地步！」黔敖追上前去道歉，饑民終究沒有吃，最後餓死了……

不食嗟來之食」就出自這個典故，它教導人們做人要有骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是犧牲自己的利益甚至生命，也絕不能做出辱沒骨氣和志氣的事情。

士可殺而不可辱，女可死而不可汙"只知道是句俗語，出處不知道。

2樓：匿名使用者

廉者不受嗟來之食－－黔敖墓。作者黔敖。

不食嗟來之食是誰的典故

3樓：匿名使用者

在春秋戰國時期，有一年齊國發生了嚴重的饑荒，一個名叫黔敖的貴族奴隸主，在路邊準備好飯食，提供給路邊飢餓的人食用。有一個飢餓之人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉兩眼昏花無神的走過來。這個時候黔敖左手端著食物，右手端著湯，就說：

喂！來吃吧」。

然後那名飢餓的人抬頭看著黔敖，說：「我正是因為不吃別人施捨的食物，才落到了這個地步」。之後黔敖追上前去向他道歉，但他最後還是沒有接受食物，最終餓死了。

曾子在聽了這件事之後表示「恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，就可以去吃。」

對於不食嗟來之食的歷史典故，一直以來都存在爭議。一些人認為不接受別人的施捨，是一種有氣節的行為，黔敖傲氣的施捨帶有侮辱性。許多有志氣的人，都覺得不接受別人侮辱性的施捨，是一種精神和氣節。

但也有一些人不認同這種觀念，覺得黔敖並沒有侮辱的意思。

嗟來之食原指憫人飢餓，呼其來食，嗟相當於「喂」，是一種不禮貌的招呼聲。有些人認為，黔敖與飢餓之人素不相識，根本就不知道他的名字，說「嗟，來食」或許有些不禮貌，但是並沒有侮辱不當之處。就連曾子在聽了這件事之後，都覺得那人不用這樣。

而且雖然黔敖無禮的呼喚了飢者，但是之後還特意去道歉了，並沒有侵害侮辱那人骨氣。

4樓：祖硯齋主人

《左傳》中記載的春秋時，有人路逢飢餓者，便拿起食物說：嗟，來食！飢餓者說，我就因為不吃嗟來之食才到了這般地步的。遂至餓死。