讚美詩求名,求詩集名稱!!!

2022-12-30 02:11:11 字數 3856 閱讀 4225

1樓:匿名使用者

這是[讚美詩]第134首《今到主殿歌》

我今來到主的聖殿,讚美歌聲上雲天

心靈誠實,虔誠崇拜,心中何等甘甜(這是第一段歌詞)哈里路亞,讚美主恩,哈里路亞,讚美主愛

我今來到主的聖殿,永遠與主同在。(這是副歌)這首詩歌再熟悉不過了,每次崇拜一開始就是唱這首。你一說我就想到了,雖然你寫錯了幾個字:)

哈,樓下的真勤快啊。要不是我讚美詩沒帶在身邊,我也把全部歌詞都抄上來。

2樓:

今到主殿歌

我今來到主的聖殿,讚美歌聲上雲天;心靈誠實,虔誠崇拜,心中何等甘甜!(副歌)哈利路亞!讚美主恩;哈利路亞!

讚美主愛。我今來到主的聖殿,永遠與主同在。我今來到主的聖殿,俯伏施恩寶座前;靈裡相交,愛中相連,瞻仰恩主榮面。

(副歌)哈利路亞!讚美主恩;哈利路亞!讚美主愛。

我今來到主的聖殿,永遠與主同在。我今來到主的聖殿,聆聽恩主寶貴言;解我飢渴,作我靈糧,充滿生命能力。(副歌)哈利路亞!

讚美主恩;哈利路亞!讚美主愛。我今來到主的聖殿,永遠與主同在。

我今來到主的聖殿,心被恩感樂無限;熱心事奉,愛主愛人,一生完全奉獻。(副歌)哈利路亞!讚美主恩;哈利路亞!

讚美主愛。我今來到主的聖殿,永遠與主同在。阿門!

3樓:

你的詩歌歌詞不準確很難告訴你正確答案,而且很多的詩歌都有這樣的歌詞,你知不知道第一句或者其他詞句的譜子呢

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4樓:度娘你不要作死

中國詩歌從形式上可以大致分為古體詩和近體詩。 (1)古體詩:包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。

「歌」「歌行」「引」「曲」「呤」等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗,押韻較自由。古體詩的發展軌跡:

《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。 ①楚辭體:是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式,其特點是運用楚地方言、聲韻,具有濃厚的楚地色彩。

東漢劉向編輯的《楚辭》,全書十七篇,以屈原作品為主,而屈原作品又以《離騷》為代表作,後人因此又稱「楚辭體」為「騷體」。 ②樂府:本是漢武帝時掌管**的官署名稱,後變成詩體的名稱。

漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的樂歌,簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以後詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂,也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》(曹操)。

一般來說,樂府詩的標題上有的加「歌」「行」「引」「曲」「吟」等。 ③歌行體:是樂府詩的一種變體。

漢、魏以後的樂府詩,題名為「歌」「行」的頗多,二者雖名稱不同,其實並無嚴格區別,都是「歌曲」的意思,其音節、格律一般都比較自由,形式採用五言、七言、雜言的古體,富於變化,以後遂有「歌行」體。到了唐代,初唐詩人寫樂府詩,除沿用漢魏六朝樂府舊題外,已有少數詩人另立新題,雖辭為樂府,已不限於聲律,故稱新樂府。此類詩歌,至李白、杜甫而大有發展。

如,杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》,白居易的許多作品,其形式採用樂府歌行體,大多三言、七言錯雜運用。 (2)近體詩:與古體詩相對的近體詩又稱今體詩,是唐代形成的一種格律體詩,分為兩種,其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。

①一種稱「絕句」,每首四句,五言的簡稱五絕,七言的簡稱七絕。 ②一種稱「律詩」,每首八句,五言的簡稱五律,七言的簡稱七律,超過八句的稱為排律(或長律)。 律詩格律極嚴,篇有定句(除排律外),句有定字,韻有定位(押韻位置固定),字有定聲(詩中各字的平仄聲調固定),聯有定對(律詩中間兩聯必須對仗)。

例如,起源於南北朝、成熟於唐初的律詩,每首四聯八句,每句字數必須相同,可四韻或五韻,中間兩聯必須對仗,

二、四、

六、八句押韻,首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上,則稱排律,除首末兩聯外,上下句都需對仗,也有隔句相對的,稱為「扇對」。再如,絕句僅為四句兩聯,又稱絕詩、截句、斷句,平仄、押韻、對偶都有一定要求。

(3)詞:又稱為詩餘、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點:

調有定格,句有定數,字有定聲。字數不同可分為長調(91字以上)、中調(59~90字)、小令(58字以內)。詞有單調和雙調之分,雙調就是分兩大段,兩段的平仄、字數是相等或大致相等的,單調只有一段。

詞的一段叫一闋或一片,第一段叫前闋、上闋、上片,第二段叫後闋、下闋、下片。 (4)曲:又稱為詞餘、樂府。

元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金,興盛於元,體式與詞相近。特點:

可以在字數定格外加襯字,較多使用口語。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。套數是連貫成套的曲子,至少是兩曲,多則幾十曲。

每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名,全套必須同一宮調。它無賓白科介,只供清唱。 詩歌被譽為一個民族文化的結晶和最高體現,同時詩歌也是時代、歷史文化沉澱的結果。

中西方詩歌迥然不同,分別體現了中西方的文化、藝術、美學、文論的綜合成就。對中西詩歌進行比較既是文化交流的客觀必要,也是研究和發展我國詩歌的主觀要求。 中國的詩歌歷來受到世界的關注,精煉的語言、優美的意境是其標誌特徵,西方的詩歌同樣的耀眼奪目,我們可以從數量浩大的詩作中發現許多不朽的傳世之作。

中西的詩歌在體式、內容、結構等諸多方面存在不同之處,但也不難發現它們之間存在的千絲萬縷的內在聯絡。

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5樓:

《小堂聽雨》

《拾文小箋》

《且聽風吟》

《搖笙聽竹》

《麥田守望》

《水流影細》

《細雨輕愁》

《暗地開花》

《盛夏黎歌》

6樓:問題書呆子

《詩.友》

(那點應該在中間~!)

求一首讚美詩的名字和歌詞(譜同《歡樂頌》)

7樓:匿名使用者

歡欣歡欣齊來敬拜

榮耀慈愛大主宰

如同花朵向日綻放

我們心向主敞開

黑暗憂愁罪惡陰霾

靠主大能盡驅散

賜下祝福歡欣喜樂

光明與我永同在

小偷與教授的讚美詩 跪求閱讀答案 急 ~~~~~~~~~

8樓:匿名使用者

1、善良:晚上,他在家裡發現錢包不見後,沒有聲張,也「不覺得有多氣憤」,「就當作扶貧了」。

高尚:呂教授有個習慣:乘坐公共汽車時,誰讓座,他就會送人一張名片,名片後印有讚美讓座者的詩,告訴大家「送人玫瑰,滿手餘香」,「付出是一種高層次的享受」。

責任心:沒有經過對方同意,就把信公開了,會不會傷了他的自尊心,他會不會認為自己人格太低下?所以,後來呂奎文拒絕了廣東幾家電視臺的採訪。

2、每一個人都需要愛、需要關懷,面對品行不好的人,只要用愛去感化他,無論什麼時候都要真心實意對他,讓他感受到愛的溫暖,他才會向好的方向發展。

求這首讚美詩的全部歌詞和歌名

9樓:匿名使用者

主啊bai 我願奉獻我自己

主啊du 我願永遠服事zhi你

無論我dao在**

無論我何境遇

我願一生

版順服權你旨意

願為主捨生命

願為主作精兵

願為主作僕人

願為主服事人

主啊 我願奉獻我自己

主啊 我願永遠服事你

無論我在**

無論我何境遇

我願一生順服你旨意

無論我在**

無論我何境遇

我願一生順服你旨意

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有一句讚美詩的歌詞,但不知道歌名

贊bai美耶穌歌 讚美 讚美 耶穌我親愛的救主 全地du歌唱主的妙 zhi愛顯明 天使天dao軍高聲讚美慈悲 救主尊版貴榮耀 都歸我主聖名 耶穌引導如同 牧人領小羊 因主終日懷抱他眾子民 讚美救主 傳揚他極大的仁愛 永遠歌唱 頌揚主名萬代 讚美 讚美 耶穌我慈悲的救主 為人罪過受苦流血捨身 主是磐石...