1樓：
孔子說：「學過的知識，按時溫習它，不也是愉快的嗎？有和自己志趣相投的朋友從遠方來，不是很快樂嗎？即使人家不瞭解自己，但並不惱恨，這不是很有道德修養的人嗎？」
2樓：凝雪冰瞳
學習而又要時時的去溫習功課，也是快樂的事.
有朋友從很遠的地方來看你，是高興的事情.
別人即使不理解你，你也不能生氣，這才是君子.
3樓：匿名使用者
【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
4樓：
學習並且不斷的溫習，你不感到很高興嗎？有朋友從很遠的地方來，你不感到快樂嗎？人不知道不能怪罪他，不正是君子的做法嗎？
5樓：盒飯一丁
呵呵，這不是初中的題目嗎？
學習而又常常溫習，不是可以獲得新的知識嗎？有好朋友自遠方來，不是很快樂的嗎？別人不知道所以不怨恨他，難道不是君子嗎？
論語裡有這樣的一段話，怎麼說的來著？
6樓：21世紀第一聖人
與這個問題比較接近的是《論語.里仁》記載孔子所言，「不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也」。
論語中的一句話告訴我們的道理
求論語裡的一句話大概的意思是說君子多木訥,少言,行動緩慢 請問原話是怎麼說的?
7樓：西安仁愛
「君子欲訥於言而敏於行」,語出《論語·里仁》,言約意豐,含義警策,歷來為人們所傳誦.訥,口訥,言語遲鈍；敏,文獻一般都解釋為「疾速」「敏疾」義,如皇侃《論語義疏》：「敏,疾速也.
」《論語註疏》：「包曰：『言欲遲而行欲疾.
」』邢咼疏：「敏,疾也.言君子但欲遲鈍於言,敏速於行.
」「訥於言而敏於行」同「敏於事而慎於言」（《學而》）,何晏集解引孔安國曰：「敏,疾也.」劉寶楠《論語正義》：
「《說文》：『敏,疾也.』敏於事謂疾勤於事,不懈怠也.
」今坊間所見亦作如是解.「訥於言」,「訥」音nè,是言語遲鈍,結結巴巴,不善表達.「敏於行」,正好相反,敏是敏捷,手腳勤快,反應迅速.
孔子慎言,唯恐說了做不到,所以這樣強調.他討厭巧言令色的人,說,「剛、毅、木、訥,近仁」（《子路》13.27）.
孔門當中,有資格入德行門,受老師誇獎的道德先生,盡是不愛說話的人,如閔損、冉雍.（說話要遲鈍,行動要敏捷）
論語裡面有一句話的意思是喜歡學習不如愛學習
8樓：自家喵
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
【譯文】
孔子說：「懂得學習的人比不上喜愛學習的人；喜愛學習的人比不上以此為樂的人。」
滿意望採納
默寫《論語》十二則中你最喜歡的一句話,並說說你對這句話的理解？
9樓：quinn小昭
論語十二則抄中，我最喜歡「子在川上曰：逝者如斯夫,不捨晝夜.」這一則。
理解：字面的意思是孔子站在河岸上說,過去的就像這流水,白天和夜晚都在流，強調了時間像流水一樣不停地流逝，一去不復返，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。
逝者如斯夫，不捨晝夜。
出處： 《論語子罕篇》
理解與釋義：
此句傳統的解釋以朱熹《四書章句集註》為優，朱熹從理學家的立場出發將這句話的意思概括為四個字「進學不已」，也就是說要不斷地學習，這個解釋對於我們現在的學習態度仍然具有很好的啟發意義。孔夫子的本意也包涵了這一層意思，與孔子一生「學而不厭」的治學態度是吻合的。然而，這是孔子在考察宇宙，體觸萬物時生髮出的精粹思想，有更為普遍的意義，那就是要我們珍惜時光。
時光如流水，在我們身邊靜靜地淌過，我們一不留神便失去了最美好的時光。所謂青春易逝、韶華難在正是這樣的道理。這句話時刻提醒著我們在現代快節奏的生活中尤其要珍視時光，愛惜時間。
論語中孔子說過一句話，意思大概是你覺得滿足了就可以了，這句話原句是啥。當時的場景是他的一個學生問他
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趙州橋這座橋不但 堅固，而且美觀.這一段話是按照總分的結構寫的。作品原文 這座橋不但堅固，而且美觀。橋面兩側有石欄，欄板上雕刻著精美的圖案 有的刻著兩條相互纏繞的龍，嘴裡吐出美麗的水花 有的刻著兩條飛龍，前爪相互抵著，各自回首遙望 還有的刻著雙龍戲珠。所有的龍似乎都在遊動，真像活了一樣。趙州橋這座橋...