1樓：明月鬆
原文：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。
鍾子期曰：「善哉？峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得①之。
伯牙遊於泰山之陰，卒②逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫志,想象猶吾心也。吾於何逃④聲哉？
」(選自《列子·湯問》）
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山。
鍾子期說：「好啊！泰山！
」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！寬廣的樣子像江河！
」伯牙所思念的，鍾子期必然瞭解它。伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。
每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：「好啊，好啊！
你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。我從**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？」
字譯：①得：體會。
④逃：隱藏。
⑤志：志趣，心意。
⑥卒：通「猝」，突然。
⑦操：琴曲。
⑧伯牙善鼓琴，善：擅長。
⑨善哉，善：讚美之詞，即為「好啊」。
⑩峨峨：高聳的樣子
⑪洋洋：寬廣的樣子
⑫鼓：彈奏
2樓：匿名使用者
伯牙子鼓琴，鍾子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山」。
少時而志在流水。鍾子期曰：「善哉鼓琴，洋洋乎若流水」鍾子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
非獨鼓琴若如此,賢者亦然.雖有賢者,而無以接之,賢者奚由盡忠哉!驥不自至千里者,待伯樂而後至也.
翻譯伯牙子彈琴，鍾子期聽他彈琴，伯牙子在彈琴時想著泰山，鍾子期說：「彈得好呀，就像那巍峨的泰山。」一會，伯牙子又想到流水。
鍾子期說「彈得好，就像那汪洋的流水。」鍾子期死了，伯牙子摔琴斷絃，終生不再彈琴，認為世上沒有值得他為之彈琴的人。不僅彈琴是這樣，賢者也是這樣。
雖然有賢者，但是沒有人與之交接，賢者又通f過什麼(路徑)來盡忠呢。良馬不是自己變成千里馬的，等待伯樂然後變成千里馬。（即需要伯樂的肯定與引薦）
驥比喻賢者，伯樂比喻識才者
祝你學習更上一層樓
高山流水文言文，高山流水 文言文 翻譯
出處戰國 鄭 列禦寇 列子 湯問 原文伯牙子鼓琴，其友鍾子期聽之，方鼓而志在太山，鍾子期曰 善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山 少選之間，而志在流水，鍾子期復曰 善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水 鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！...
古文高山流水翻譯，翻譯文言文《高山流水》
直譯 善哉乎鼓琴，巍巍乎弱太山。善哉 好呀 乎 發聲詞 鼓琴 演奏古琴 巍巍乎 巍峨的樣子 若 像太山 大山 非獨鼓琴若此也，賢者亦然。非 不是 獨 只有 若此 像這樣 賢者 有才能的人 亦然 也是這樣。意譯這樂曲演奏得真好，我聽曲的時候 仿若看見了巍峨的大山。並不是演奏樂器才是如此，有才能的人也是...
翻譯文言文《高山流水》《高山流水》原文及翻譯
版本一 原文 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰 善哉！峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音，曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉！善哉！子之聽夫...