1樓：匿名使用者
唉，怎麼說呢，樓主去過西方麼？在西方底層生活過麼？ 還是人云亦云？ 或許西方人較國人誠信質量要稍好些，但絕對不是樓主想象中的那樣完美。
西方普遍奉行的誠信做人準則是什麼？樓主可以明言麼？ 中國古代儒家有三綱五常、至心學還提出了知行合一的主張。
不可否認西方人確實是比國人要講究誠信，若真要說原因的話原因：（1）西方的法治基礎要比中國好得多，因為西方人信奉人性本惡，認為人不可能是完美的，需要法律來約束。而國人，雖然荀子提出過人性本惡，而法家也很注重法律的效用，但影響是微乎其微的。
更多的是注重教化的作用，即依靠人治來治理國家。（2）現在西方的經濟要比中國發達，生活在一個衣食無憂的社會，自然不需費盡心思去想辦法賺錢或是隻是圖溫飽，樓主若去東南亞、印度等貧窮國度，可以發現那裡較中國有過之而無不及。（3）西方制度要比中國健全完善，也可以說西方的制度大多與之國情契合，而中國許多制度則是從西方照搬過來的。
圓滑、世故、懦弱的國民性格的養成根源在哪兒？為什麼圓滑？在於兩千多年的人治，人治是不可靠的，難以**的，所以必須圓滑才得以保身。
為什麼世故？還是因為人治，許多決策是依靠決策者好惡來決定的，所以對自己有用的、有利於自己的人，必須討好。為什麼懦弱？
終究還是人治，民告官先打三十大板，且官官相護，所以有民不與官鬥這句話，所以老百姓是 能忍就忍。
2樓：三色堇
並非沒有，很多古代人奉行三綱五常，很有氣節，也懂誠信。但現代，自從新文化運動後打倒孔家店，孔子之說便沒落了。而現代社會注重經濟，而忘了誠信。
講誠信與善意的謊言(辯論賽)請說出理由
3樓：安a迪l烙
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？
無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言
善意的謊言的出發點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。
4樓：
我支援善意的謊言這一方。我認為在現實生活中，我們根本不能做到完全誠實，有時善意的謊言我們不得不說，但也不能把善意的謊言當成一種習慣，脫口而出，那樣只會適得其反。在我學過的課文《別餓壞了那匹馬》和《唯一的聽眾》中，是守書攤的年青人善意的謊言讓作者有了看書的地方：
是老人那善意的謊言讓作者又拾回了信心。。
5樓：廣醉柳
自己看!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
關於誠信的問題
6樓：匿名使用者
誠信是誠實守信。沒有誠信，你將會痛苦，因為沒人會把你當朋友，人人都會戴著一個殼跟你交往，那樣不是很痛苦？所以誠信是一個人做人的前提與必須。
只有誠信的人才會得到歡迎，得到人們的認可。
7樓：夏道萌
閃光的品格——誠信，品味誠信，誠信是金，點一盞心燈期待誠信，《樹誠信之風，楊誠信之氣》，誠信讓生活更美好，留些誠信給自己取暖，誠信之道，一諾千金，《守信，成長的基石》，誠實守信，豎起誠信的森林。就這些了。
行不，要給分歐！
希望採納
古代或者現代人講誠信的例子,有嗎?
8樓：你好嘛
1、孟信不賣病牛
古代，有個叫孟信的人，一次被罷免了官職以後，家裡很窮，甚至連吃的東西都沒有了。一天，家裡人趁孟信外出把家裡僅有的一頭病牛賣了，來換糧食。
孟信回家後發現病牛被賣了，就把家裡人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什麼用處了，這樣的病牛不能賣給你。
孟信不賣病牛的事很快傳開了，連皇帝都聽說了。皇帝認為孟信是個誠實守信的人，立刻派人召他進京，封他做了官。孟信直到年老才榮歸故里。
2、一諾千金
秦末有一個叫季布的人，性情耿直，一向說話算話，信譽很高，只要他答應的事，都儘量想法辦到，許多人都同他交好。
楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。當時敬仰季布為人的人們，都在暗中幫助他。
不久，季布經過化裝後到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，後來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
3、曾子殺豬
曾子是孔子的學生。有一次，曾子的妻子準備去趕集，由於孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來後殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來後，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：「我不過是跟孩子鬧著玩的。」
曾子說：「和孩子是不可說著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學，聽父母的教導。
現在你哄騙他，就是教孩子騙人啊」。於是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，誠實守信，說話算話是做人的基本準則，若失言不殺豬，那麼家中的豬保住了，但卻在一個純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
4、宋濂的故事
宋濂小時侯喜歡讀書，但是家裡很窮。也沒錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意把書借給他。
一次，他借到一本書，越讀越愛不釋手，便決定把它抄下來。可是還書的期限快到了。他只好連夜抄書。
時值隆冬臘月，滴水成冰。他母親說：「孩子，都半夜了，這麼寒冷，天亮再朝抄吧。
人家又不是等這書看。」宋濂說：「不管人家等不等這本看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現。如果說話做事不講信用，失信於人，怎麼可能得到別人的尊重。」
5、立木為信
春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支援下主持變法。當時處於戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，並當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。
圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。於是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終於有人站起將木頭扛到了北門。
商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。
誠信重要性
求中西信用思想對比分析
誠信的意義
9樓：匿名使用者
誠信是一個道德範疇，是公民的第二個「身份證」，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果，一言九鼎，一諾千金
同樣誠信也是社會發展的基石！
10樓：紅爵
誠信是立人之本，是為人處世的基本原則，具有誠信的人才能獲得別人的認可，才能在社會上生存。誠信對於企業來說，也是立業之本，無誠信準則的企業肯定不能長久存在，破產是必然的。
儒家講正氣道家講清氣佛家講和氣,儒家講三綱五常,佛家講三皈五戒,道家講什麼請簡述一下
儒家講有為,bai道家講du無為,佛家在有無之間,講善心zhi。儒dao家講正氣,道家講清氣回,佛家講和氣。答儒家講灑脫,道家講超脫,佛家講解脫。儒家講堂堂正正做人,道家講真真切切做人,佛家講清清白白做人。歸納起來,儒家智者樂水,道家講上善若水,佛家講智慧如海。儒家以詩書教化,道家以玄理點化,佛家以...
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