1樓：匿名使用者
乃： （1）見漁人，乃大驚：於是，就。
（2）乃不知有漢：竟然。
出： （1）不復出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
尋： （1）尋向所志：動詞，尋找。
（2）尋病終：副詞「不久」。
舍： （1）便舍（shě）船：動詞，離開。
（2）屋舍（shè）儼然：名詞，房屋，客舍。
中： （1）中無雜樹：「中間」。
（2）晉太元中：「年間」。
（3）其中往來種作：「裡面」。
志： （1）處處志之：名詞活用為動詞，「做標誌」。
（2）尋向所志：志，獨字譯為做標記，譯為：所做的標記。
之： （1）忘路之遠近：助詞，可譯為「的」。
（2）聞之，欣然規往：代詞，「這件事」。
（3）處處志之：語氣助詞，不譯。
（4）漁人甚異之：代詞，「這種景況」。
（5）有良田美池桑竹之屬：這。
（6）具答之：代詞，代指桃花源人。
為： （1）武陵人捕魚為（wéi）業：動詞，作為。
（2）不足為（wèi）外人道也：介詞，對，向。
（3）此人一 一為（wéi）具言所聞：介詞，對、向。
遂： （1）遂與外人間隔：「於是」。
（2）遂迷：「終於」。
（3）後遂無問津者：「就」。
得： （1）便得一山：得到，引申為看見。
（2）得其船：得到，引申為找到。
聞： （1）雞犬相聞：聽見。
（2）聞有此人：聽說。
初二語文《桃花源記》的基礎，類似於古今異義、一詞多義、詞類活用等，越多越好。。
2樓：薔薇少女喬伊
.古今異義
無論（古義：不要說，(更)不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子）絕境（古義:
與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）鮮美（古義：顏色鮮豔美麗；今義：
指食物味道好）交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)不足（古義：
不值得、不必；今義：不夠） 注：今義也有不值得的意思，例如 ：
不足掛齒
間隔（古義：隔絕； 今義：兩個地方分隔開）儼然（古義：整齊的樣子； 今義：形容很像）緣（古義：沿著 ；今義：緣故，緣分）
津（古義：渡口。指訪求、探求的意思。 今義：口液）外人（古義：特指桃花源外的人；今義：局外人）如此（古義：像這樣；今義：這樣）
彷彿（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像）開朗（古義：
地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快）扶（古義：沿、順著；今義：
攙扶，用手按著或把持著）志（古義：做標記；今義：志氣）
延（古義：請；今義：延伸，延長）
悉（古義：都；今義：熟悉）
鹹（古義：全；今義：一種味道）
既（古義：已經；今義：關係連詞，既然）
尋（古義：隨即，不久；今義：尋找）
向（古義：以前的，舊的；今義：方向）
果（古義：實現；今義：果實，結果
5.詞類活用
盡（林盡水源）：形容詞用作動詞，消失。
異（漁人甚異之）：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。
前（復前行）：方位名詞作狀語，向前。
窮（欲窮其林）：形容詞用作動詞，(窮盡，走到盡頭。)焉（不復出焉）：兼詞，「於之」，即「從這裡」。
志（尋向所志／處處志之）：做標記，名詞作動詞。
果（未果）：名詞作動詞，實現
6.一詞多義
尋：①尋向所志（動詞,尋找)
②尋病終（副詞「不久」）
舍：①便舍船[舍（shě），動詞，捨棄。）②屋舍儼然[舍（shè），名詞，「房屋」）中：①中無雜樹（「中間」）
②晉太元中（「年間」）
③其中往來種作（「裡面」）
志：①處處志之（動詞，「做記號」）
②尋向所志（志,獨字譯為做標記.與所連用,譯為'所做的標記')之：①忘路之遠近（助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為「的」）②聞之，欣然規往（代詞，「這件事」）
③處處志之（助詞，起協調音節作用，無實意）為：①武陵人捕魚為業（讀wéi，動詞，作為）②不足為外人道也（讀wèi，介詞，對，向）遂：①遂迷，不復得路（「最終」）
②遂與外人間隔（「於是」）
向：①尋向所志（原來）
②眈眈相向（看）
得：①便得一山（出現）
②得其船（找到）
聞：①雞犬相聞（聽見）
②聞有此人（聽說）
7.同義詞
都——1）悉：悉如外人
2）皆：皆嘆惋
3）鹹：鹹來問訊
4）並：並怡然自樂
5) 具：具答之
沿------1）緣:緣溪行
2）扶:便扶向路
邀請—1）要：便要還家
2）延：餘人各復延至其
3樓：
古今異義 鮮美 間隔 不足 妻子 無論 交通 絕境
一詞多義 遂 為 尋 舍 之
詞類活用 異：對。。。感到詫異 復前行：前，向前
八年級語文21課桃花源記一詞多義和通假字
4樓：匿名使用者
便要還家：「要」通「邀」，邀請1.舍 便舍船(捨棄，拋開) 屋舍儼然(房屋) 2.
尋 尋向所志(尋找) 病終(不久) 3．得 便得一山（看到） 得其船（找到） 4士 處處志之(用符號做標記) 尋向所志(做的標記)
八年級上冊語文 ｛桃花源記｝全文改寫成記敘文
人教版八年級語文(上) 《桃花源記》
5樓：雨露冰雹
1.自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人隔絕。
2.輕風吹得,桃花飄散在桃林間.讓人沉醉其中,又讓人心中有所感觸.讓人想到花開只為了那些數日的燦爛,人生的短暫而碌碌無為.原來花調的時候是那樣的美啊..
遠遠看去一從從的竹,條條小徑要田中穿插.炊煙在林間.田間.屋頂上環繞.在夕陽的佘輝下顯得格外的寧靜,樸素.鄉村的晚景真能醉人啊..
如有不好這處請別見怪.
6樓：馬蹄子
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。
圍繞第一段中描寫桃花林景色的語句，運用修辭手法生動形象地描繪即可
例。（一天）他順著溪水划船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。
他非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。
7樓：
⑴.自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。
⑵.長溪像一條絲帶，穿梭在兩岸桃花之中；地上鋪著張毛茸茸的地毯，近看才知是花兒草兒爭先開放。小橋流水，風景優美，走上百步，除了桃花樹沒有別的樹，一定能讓你心曠神怡。
8樓：匿名使用者
1.自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
9樓：葬aide人
1. 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
10樓：匿名使用者
陶淵明（約365年—427年），字元亮，諡號靖節先生，別號五柳先生，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。卒後親友私諡靖節，世稱靖節先生。
曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，因此後來文學史上稱「田園詩人」。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。
相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。長於詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農村生活的情景，其中的優秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好，不願屈身逢迎的志趣，但也有宣揚「人生無常」，「樂安天命」等消極思想。其藝術特色，兼有平淡於爽朗之勝，語言質樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。
初二語文桃花源記
11樓：暗夜鴦
【原文】
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。
村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。
此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。
【譯文】
東晉太元年間，有個武陵人把捕魚當作職業。有一天他順著溪水划船走，忘記了路程有多遠。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有其他的樹，花草鮮豔美麗，地上的落花繁多。
漁人對此感到詫異。再往前走，想走到那片林子的盡頭。
桃林在溪水發源的地方就到頭了，於是出現一座山，山上有個小洞口，（洞裡）隱隱約約裡面好像有光亮。(漁人)就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。
又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這裡土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類（的景物）。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。
那裡面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閒愉快，自得其樂的樣子。
(桃源中人)看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從**來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家裡去，擺酒殺雞做飯菜。
村子裡的人聽說有這樣一個人，都來打聽訊息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，於是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什麼朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。漁人在這裡停留了幾天，告辭離去。
這裡的人告訴他說：「這裡的情況不值得對桃花源以外的世人說啊。」
漁人已經出來，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到（武陵）郡裡，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那條路了。
南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久因病而終。後來就再沒有問路探訪（桃花源）的人了。
【註釋】
（1）陶淵明：（365-427）東晉潯陽柴桑人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。我國第一位田園詩人。後世稱他為：「百世田園之主，千古隱逸之宗。」
（2）太元：公元376～396年，晉孝武帝年號。 是東晉孝武帝司馬曜的第二個年號，共計21年。
（3）武陵：晉郡名，治所在今湖南常德。
（4）緣：循，沿著。
（5）落英：落花，一說初開的花。
（6）異：驚異，詫異。這裡的意思是「對……感到奇怪」。
（7）盡：盡頭。
（8）才：僅。
（9）儼然：整齊的樣子。
（10）屬：類。
（11）阡陌交通：田間小路交錯相通。南北小路叫阡，東西小路叫陌。
（12）悉：盡，全。
（13）黃髮：指老人。
（14）垂髫(tiáo)：指兒童。髫，古代小孩的垂髮。
（15）要：通「邀」。
（16）鹹：都。訊：訊息。
（17）邑人：同鄉
（18）絕境：與世隔絕的地方。
（19）間隔：隔離。
（20）乃：竟然。
（21）無論：不要說、更不必說。
（22）延：邀請。
（23）扶：沿著、順著。
（24）向：原先。
（25）處處志之，志：名詞作動詞，做標記。
（26）郡下：指武陵郡城下。
（27）詣：到。特指到尊長那裡去。
（28）尋向所志：尋找先前所做的標記。
（29）劉子驥：名驎（lín)之,《晉書.隱逸傳》裡說他「好遊山澤」。
（30）規：計劃，打算。
（31）未果：沒有實現
（32）尋：隨即，不久。
（33）遂：終於
（34）問津：問路，訪求。津，渡口。
（35）才通人：僅容一人通過。
（36）曠：空闊，寬闊。
（37）儼然：整齊的樣子。
（38）窮其林：走到那片林子的盡頭。窮，盡。
（39) 雞犬相聞：（村落間）能互相聽見金鳴狗叫的聲音。
(40) 為具言：為（桃花源中的人）詳細地說出。
（41）延：邀請。
(42)為：對，向。
（43）便扶向路：就沿著原來的路（回去）。扶：沿著。
（44）語云：告訴（他）說。「語」後面省略了代漁人的「之」字。
（45）具：同「俱」，完全，詳盡。
（46）得：取得，獲得，文中是找到的意思。
（47）既：已經，以後
（48）志：用符號做標記，動詞
補充：落英繽紛：落花繁多的樣子。
林盡水原：林盡於水源，意思是桃林在溪水發源的地方就到頭了。
彷彿：隱隱約約，形容看的不真切。
豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
相聞：可以互相聽到。
要：同「邀」邀請
【古今異義】
無論（古義：不要說，更不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變）
妻子（古義：妻子和兒女；今義：男子的配偶）
絕境（古義:與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地）
鮮美（古義：鮮豔美麗；今義：滋味好）
交通（古義：交錯相通；今義：各種運輸和郵電事業的總稱)
不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）
彷彿（古義：隱隱約約；今義：好像）
如此（古義：像這樣；今義：這樣，即進出桃花源的全部情況）
詞類活用
異：形容詞用為動詞的意動用法，對…
感到詫異。
前：方位名詞作狀語，向前。
窮：形容詞用作動詞，
窮盡，走到盡頭。
焉：兼詞，「於之」，即「從這裡」。
志：用符號做標記，動詞。
【一詞多義】
舍：捨棄 便舍船
房子 屋舍儼然
尋：尋找 尋向所志
不久 尋病終
志：做標記 處處志之
做的標記 尋向所志
向：以前 尋向所志
對著 眈眈相向
《桃花源記》是人教版八年級上冊還是下冊內容？
是人教版，八年級上冊。1.晉太元中，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之復前行，欲窮其林。2.林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光便舍船，從口入初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗，土地平曠屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。3.自雲先世避秦時亂，率妻子...
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八年級下冊語文書核舟記，誰有八年級上冊的語文書，拜託幫我拍一下核舟記和書下注釋，急用
核舟記！明！我也不會，我只是湊個數嘿嘿 誰有八年級上冊的語文書，拜託幫我拍一下核舟記和書下注釋，急用 初二下冊語文活板和核舟記原文 語文八年級下冊活版核舟記算重點嗎？急。全面的加分 核舟記 魏學洢的這篇古文不太好理解，應該不會出，但是應該會出原文，讓你寫出詞語的意思和對句子的理解以及本文的核心就是 ...