1樓：匿名使用者
奉天之寶
皇帝奉天之寶，通高15.2cm，邊長12cm，印面14×14cm。
此璽為清初皇帝的印信，模製而成。方形，碧玉質，雙龍鈕，並附「奉天之寶」圓形牙牌。據《交泰殿寶譜》，此寶作「以章奉若」之用。
璽文朱文，玉筋篆，左滿文字字，右漢文。
「奉天」出自明太祖朱元璋《祖訓》「奉天法祖」之典，清入關前制此印璽，有欲與明朝爭天下之意。「奉天之寶」為盛京皇宮收貯的十方寶璽之一，位列第五。
制度規定其＂以章奉若″，即表明清代統治是奉天命而行的。
皇帝之寶
清二十五寶中共有兩方皇帝之寶。
其一，通高9.5cm，印面12.5×12.
5cm。青玉質，交龍紐，滿文篆書。據乾隆十三年上諭：
「青玉皇帝之寶本清字篆文，傳自太宗文皇帝時。」則知此寶刻治於皇太極時。當時滿文篆書初具雛形，到乾隆十三年創立成熟和規範化的滿文篆書，並施之於寶璽，其生髮之跡清晰可見。
據《交泰殿寶譜》，此寶作「以布詔赦」之用。
璽文朱文，篆書，滿文。
在清代被視為傳國玉璽，制度規定其＂以布詔敕″，皇帝登基、傳位、進士提名、大赦天下、頒佈詔書等事皆鈐此寳。因而，「皇帝之寶」也是乾隆諭旨欽定清王朝二十五枚專用玉璽裡最重要的御寶，是清王朝最高權力的象徵。
其二，通高16.6cm，印面15.5×15.
5cm。栴檀木質，盤龍紐。據《交泰殿寶譜》，此寶為作「以肅法駕」之用。
但從清代檔案考察，在二十五寶中，此寶的使用頻率最高，鈐用範圍極廣，其他諸寶實無以相比。
璽文朱文，玉筋篆，左滿文，右漢文。
制度規定其＂以肅法駕″，它是清代實際使用最多的一方御寶，皇帝頒詔，冊封皇后等儀式多用之。
尊親之寶
皇帝尊親之寶，清二十五寶之一，通高6.1cm，印面6.8×6.8cm。白玉質，盤龍紐。上皇太后徽號及上尊諡、廟號之用。
璽文朱文，玉筋篆，左滿文，右漢文。
制度規定其＂以薦徽號″，皇帝、皇后要有徽號，上徽號詔時要鈐此寳。
受命之寶
大清受命之寶，清二十五寶之一，通高12cm，印面14×14cm。白玉質，盤龍紐。據《交泰殿寶譜》，此寶作「以章皇序」之用。
璽文朱文，玉筋篆〔玉筋篆亦稱＂玉箸篆″，為篆書的一種，其筆道圓潤溫厚，形如玉箸(筷子)，故名〕，左滿文字字，右漢文。
制度規定其＂以章皇序″，即彰顯大清皇帝受命於天的正統身份。
天子之寶
清二十五寶之一。天子之寶，通高6.4cm，印面7.8×7.8cm。白玉質，交龍紐。據《交泰殿寶譜》，此寶作「祭祀百神」之用。
璽文朱文，玉筋篆，左滿文，右漢文。
制度規定其＂以祀百神″，祭祀廟宇神靈，撰寫祭文後鈐此寳。
五福四德十全之寶
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古稀天子之寶
清乾隆碧玉「古稀天子之寶」璽，該印璽長13釐米，寬12.9釐米，高10.5釐米，是清代乾隆皇帝的皇家印璽銘文。印文常見於故宮收藏的書畫作品上。
乾隆下令鐫刻於其七十壽辰之際的「古稀天子之寶」，玉璽四面分別填金鐫刻乾隆撰寫的「古稀說」，是乾隆用品中的精品。
八徽耄念之寶
「八徵耄念之寶」（亦作「八徵耄念之寶」、「八徴耄念之寶」），清乾隆年間的印璽銘文，是2023年（清乾隆五十五年）乾隆皇帝為紀念在位55年並慶祝80壽辰而特別製作的。「八徵」即中國古代思想家列子所稱「故、為、得、喪、哀、樂、生、死」，涵括人生一切。
乾隆「八徵耄念之寶」的內容重複刻制達37方，幾乎每方印乾隆都親力親為。巨型的「八徵耄念之寶」璽通常只陳設於宮殿之中，小型的「八徵耄念之寶」璽則常用於書畫作品
「八徵耄念之寶」璽採用新疆和田青玉雕制，交龍鈕刻工也極為精細，印面 12.8平方釐米，刻有「八徵耄念之寶」六字，彰顯出乾隆年間精湛的雕刻藝術水平和獨特的藝術風格。
乾隆下令鐫刻於其八十壽辰之際的「八徵耄念之寶」玉璽，玉璽四面分別填金鐫刻乾隆撰寫的「八徵耄念之寶記」，是乾隆用品中的精品。
乾隆為此璽特撰寫「八徵耄念之寶記」曰：「予年七十時，用杜甫句鐫『古稀天子之寶』，而即繼之』曰『猶日孜孜』不敢怠於政也。蒙天眷佑，幸無大隕，越於茲又浹旬矣，思有所以副八旬開裹之慶，鐫為璽，以殿諸御筆，蓋莫若《洪範》八徵之念。
」乾隆帝在「八徵耄念之寶記」中說明了鐫刻「八徵耄念之寶」的原因，同時又鐫刻「自強不息」璽作為「八徵耄念之寶」的副章，進一步表明了他的用意。「八徵耄念之寶」璽與「自強不息」璽相配使用。
2樓：霽萱草堂
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3樓：匿名使用者
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