但貴於改過的前一句是什麼,但貴於改過的上半句是什麼?

2022-09-20 14:26:33 字數 4489 閱讀 6527

1樓:是你的小藥藥

不貴於無過,而貴於能改過——王守仁《改過》:貴於,可貴之處在於;沒有過錯的人並不可貴,可貴的是有了過錯,能夠接受並虛心改過。

「不貴於無過,而貴於能改過」是古人極為看重的一種道德修養方式,是維繫自身道德體系的重要標準,其核心是自省和修身。古人認為,即使是聖賢,也難免有過失,但只要及時能調整改過,就是完美。而如果有錯不能改,那就犯了雙重的錯誤。

改過是對自己行為的積極修正,值得敬重,勇於改過,才能不斷修正自己的言行,完善自己的道德,才能在事業上取得更大的成就。

有關「不貴於無過,而貴於能改過」一則小故事:

漢朝初期,有個著名的醫學家名叫淳于意。淳于意從小就喜愛醫藥,但因沒有名醫指導,醫術不高明。他給人家治病,開的處方往往不靈驗。

到了他三十六歲的那年,才遇到了名醫陽慶,並拜陽慶為師。淳于意向陽慶學習了三年之後,醫術十分高明,替人治病,藥到病除。但他喜歡到處遊歷,當了太倉令後,就很少給人治病了,所以有病的人都怨恨他。

淳于意四十歲那年,有人向朝廷控告淳于意。朝廷命令把他押送到京城長安受刑。淳于意沒有兒子,只有五個女兒。

她們得知後,誰也拿不出主意來。起程那天,五個女兒只會跟著淳于意走,邊走邊哭泣。淳于意

但貴於改過的上半句是什麼?

2樓:

不貴於無過,但貴於能改過。——王守仁《改過》

王守仁要求學生必須立志、勤學、改過、責善。這是王守仁在貴州龍場講學時為諸生所立下的四項準則,充分體現了其教育思想的最基本點。立志,是四項準則中最重要的一項。

王守仁認為,立志是為學的基礎和前提,並貫穿了為學的全過程。他曾說:「志不立,天下無可成之事」(《書朱守諧卷》)。

這就高度強調了「立志」的重要性和必要性。緊接著,王守仁提出了「勤學」一項,他說:「已立志為君子,自當從事於學,凡學之不勤,必其志之尚未篤也。

」(《教條示龍場諸生》)他要求學生「不以聰慧警捷為事,而以勤確謙抑為上」(同上)。王守仁提倡諸生勤學,不僅指讀書,也包括個人的思想品德修養。為此,他又提出了「改過」、「責善」兩項要求。

「改過」是對己而言,王守仁認為凡人【「不貴於無過,而貴於能改過」】;「責善」是對人而言,即規勸別人改過,王守仁指出:「責善,朋友之道,然須忠告而善道之。」(同上)以上四項準則,其實質雖然屬於封建道德修養的範疇,但作為對學生的四點基本要求,無疑值得我們借鑑。

3樓:唯愛小潔

不能無過,但貴於改過。——王守仁《改過》

"人不貴於無過,而貴於能改過."什麼意思?

4樓:e拍

意思是:做人不注重於沒有過失,可是注重在能夠改過。

出自《教條示龍場諸生》,選自明代王守仁《王文成公全書》卷二十五。

原句是:「故不貴於無過,而貴於能改過。」

節選原文:

夫過者,自大賢所不免,然不害其卒為大賢者,為其能改也。故不貴於無過,而貴於能改過。諸生自思,平日亦有缺於廉恥忠信之行者乎?

亦有薄於孝友之道,陷於狡詐偷刻之習者乎?諸生殆不至於此。不幸或有之,皆其不知而誤蹈,素無師友之講習規飭也。

譯文:說到過失,雖然大賢人也不至於完全沒有,但是不妨礙他最後成為大賢人,因為他能改正啊。所以做人不注重於沒有過失,可是注重在能夠改過。

各位同學自己想想,日常也有缺少於廉恥忠信的德行嗎?也有輕視於孝順友愛的道理,陷入在狡猾奸詐苟且刻薄的習氣嗎?各位同學恐怕不至於這樣。

不幸或者有此情形,都是他不能自知而誤犯過錯,平日沒有老師朋友的講解學習規勤約束的緣故啊。

擴充套件資料

《教條示龍場諸生》這篇文章是王守仁在龍岡書院期間,專門為教育他收授的諸生而講,具有很強的針對性,是其教育思想的集中反映。

所言主題突出,結構清晰,以小搏大,看法獨特。所說的「立志、助學、改過、責善」四事,既是講學習的道理,又是講做人的道理;既富於哲理性,又富於啟發性;既是學習上的修養要領,也是道德上的修養原則。

王守仁繼承陸九淵強調「心即是理」之思想,反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法,因為事理無窮無盡,格之則未免煩累,故提倡從自己內心中去尋找「理」,認為「理」全在人「心」,「理」化生宇宙天地萬物,人秉其秀氣,故人心自秉其精要。

在知與行的關係上,強調要知,更要行,知中有行,行中有知,所謂「知行合一」,二者互為表裡,不可分離。知必然要表現為行,不行則不能算真知。

王守仁留有三本傳世之作《傳習錄》、《陽明全書》(即《王文成公全書》)三十八卷(門人所輯)、 《大學問》。《大學問》被認為是王陽明最重要的哲學著作,陽明學在現代中國仍有廣泛影響。

蔣中正也是王陽明學說的信徒,並因此將臺北草山改名為陽明山。陽明學逐漸演化成了七個流派:江右學派,南中王門學派,粵閩王門學派,北方王門學派,楚中王門學派,浙中王門學派(左派),陰陽左派(泰州學派)。

5樓:匿名使用者

人最重要的不是永遠不犯過錯,最重要的是知道犯錯後能改正錯誤

6樓:匿名使用者

做人重要的不是不犯錯,重要的是知道自己的不足而改過

不貴於無過,而貴於能改過. 這句話什麼意思?拜託了各位 謝謝

7樓:匿名使用者

「人不貴於無過,而貴於能改過」這句話的意思是做人不注重於沒有過失,可是注重在能夠改過。

出自《教條示龍場諸生》,原文節選如下:

夫過者,自大賢所不免,然不害其卒為大賢者,為其能改也。故不貴於無過,而貴於能改過。諸生自思,平日亦有缺於廉恥忠信之行者乎?

譯文:說到過失,雖然大賢人也不至於完全沒有,但是不妨礙他最後成為大賢人,因為他能改正啊。所以做人不注重於沒有過失,可是注重在能夠改過。

各位同學自己想想,日常也有缺少於廉恥忠信的德行嗎?

擴充套件資料

《教條示龍場諸生》這篇文章是王守仁在龍岡書院期間,專門為教育他收授的諸生而講,具有很強的針對性,是其教育思想的集中反映。

王守仁(2023年10月31日—2023年1月9日),漢族,幼名雲,字伯安,別號陽明。浙江紹興府餘姚縣(今屬寧波餘姚)人,因曾築室於會稽山陽明洞,自號陽明子,學者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家,陸王心學之集大成者,精通儒家、道家、佛家。

晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。因平定宸濠之亂軍功而被封為新建伯,隆慶年間追贈新建侯。王守仁(心學集大成者)和孔子(儒學創始人)、孟子(儒學集大成者)、朱熹(理學集大成者)並稱為孔、孟、朱、王。

其學術思想傳至中國、日本、朝鮮半島以及東南亞,產生了重要而深遠的影響。集立功、立德、立言於一身,成就冠絕有明一代。諡文成,故後人又稱王文成公。

8樓:匿名使用者

這兩句大意是:可貴的不在於沒有錯誤,而在於能夠改正錯誤。「不貴於無過,而貴於能改過」出自明•王守仁《教條示龍場諸生》。

聖人尚且有過,因此人一輩子無過是不可能的,但並不是每個人都勇於認識錯誤,改正錯誤。這兩句通過對比,突出了「改過」之可貴。可引用以勉勵犯了錯誤的人。

武宗正德元年,王守仁三十七歲,以上書救戴銑等,忤宦官劉謹,廷杖幾死,貶為貴州龍場驛丞。時龍場猶窮荒不文,守仁日與諸生講學不輟,書此教條以為訓示。

擴充套件資料

原文節選

改 過夫過者,自大賢所不免,然不害其卒為大賢者,為其能改也。故不貴於無過,而貴於能改過。諸生自思,平日亦有缺於廉恥忠信之行者乎?

亦有薄於孝友之道,陷於狡詐偷刻之習者乎?諸生殆不至於此。不幸或有之,皆其不知而誤蹈,素無師友之講習規飭也。

諸生試內省,萬一有近於是者,固亦不可以不痛自悔咎,然亦不當以此自歉,遂餒於改過從善之心。但能一旦脫然洗滌舊染,雖昔為盜寇,今日不害為君子矣。若曰吾昔已如此,今雖改過而從善,將人不信我,且無贖於前過,反懷羞澀疑沮,而甘心於汙濁終焉,則吾亦絕望爾矣。

譯文:說到過失,雖然大賢人也不至於完全沒有,但是不妨礙他最後成為大賢人,因為他能改正啊。所以作人不注重於沒有過失,可是注重在能夠改過。

各位同學自己想想,日常也有缺少於廉恥忠信的德行嗎?也有輕視於孝順友愛的道理,陷入在狡猾奸詐苟且刻薄的習氣嗎?各位同學恐怕不至於這樣。

不幸或者有此情形,都是他不能自知而誤犯過錯,平日沒有老師朋友的講解學習規勤約束的緣故啊。各位同學試著反省,萬一有近似這樣的行為,固然是不可以不極力的悔過;但是也不應當因此自卑,以至於沒有了充分地改過就善的心了,只要能有一天完全除掉舊有的惡習,雖然從前做過強盜賊寇,今天仍不妨礙他成為一個君子啊。

如果說我從前已經這樣壞,今天雖能改過而向善,別人也將不會相信我,而且也無法補救以前的過失,反而懷抱著羞愧、疑惑、沮喪的心理,而甘願在汙穢沉迷中到死呢,那我也就絕望了。

9樓:戰歌

貴於,可解釋為可貴之處在於…,沒有過錯的人並不可貴,可貴的是有了過錯,能夠接受並虛心改過。

記得采納啊

貴與不貴,而貴於能改過王陽明這句話的現代意思?

10樓:匿名使用者

這句話應該是:不貴於無過,而貴於能改過。正所謂:

人非聖賢,孰能無過。一個人的可貴之處,不在於他沒有過錯,而在於他能改過。現在說真話往往比說假話更加困難,為了掩蓋過錯反而犯下更多的過錯。

陽明先生這句話讓人內省深思。

「死而後已」的前一句是什麼,死而後已的前面一句是什麼

死而後已的前一句是 鞠躬盡瘁。死而後已的前面一句是什麼 鞠躬盡瘁 鞠躬盡瘁,死而後已。死而後已的前一句 死而後已 的前一句是 鞠躬盡瘁 出自三國蜀漢丞相諸葛亮的 後出師表 古詩 奉命於危難之間 的前一句是什麼?奉命於危難之間 的前一句是 受任於敗軍之際。出處 出師表 三國志 諸葛亮傳 卷三十五。釋義...

白頭偕老的下一句是什麼白頭偕老的前一句是什麼

沒有下一句。詞語由古文 及爾偕老。變化而來,只是一句話,現多用於婚禮祝福,如 永結同心,白頭偕老。讀音 b i t u xi l o 意思 白頭,頭髮白 偕,共同。夫妻相親相愛,一直到老。出處 詩經 衛風 氓 引用 明 陸採 懷香記 奉詔班師 孩兒 我與你母親白頭偕老 富貴雙全。近義詞 白頭相守 b...

落葉歸根的下一句是什麼落葉歸根前一句是什麼

落葉歸根的下一句是鐵牛當道。落葉歸根比喻事物有一定的歸宿。多指客居他鄉的人,終要回到本鄉。落葉歸根,鐵牛當道 的出處 落葉歸根,鐵牛當路。來時無口,索監得醋。金槌不動落群機,列聖叢中第六祖。全詩釋義 枯萎落下的樹葉最終要回歸樹根,水中有壓索橋的鐵牛一隻當了去路,來的時候,也沒有帶口糧,向當地 當官的...