1樓：鯨娛文化
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
2樓：匿名使用者
這是佛教中的話。表示一個很小的事物中蘊含著大世界大道理
佛經中的：一花一世界，一葉一菩提。到底是什麼意思呢？請哪位大師回答下啊！
3樓：匿名使用者
一花雖小，但是也能從中看到整個世界，一葉不大，也包含菩提的所有的思想。從小處見大世界。
4樓：輕挑丶脣角
我的理解：每個人的想法是獨立的，他所有的一切人生觀﹑價值觀等等，都是由他自己在生活中所經歷一切然後產生的，每個人的經歷跟體會都是不可複製的，所以，一花一世界。
5樓：匿名使用者
每一個個體都是一個世界的展現。每一個事物都是智慧的根源，不論它們是大還是小。所以一花一世界，一葉一菩提。
6樓：匿名使用者
一塵一世界，析界為微塵，相妄而質真，不取有為法。
7樓：小謝
這個不能單從字面上解釋吧，這是一種境界。你看看普賢行願品，唐三藏譯的，看了以後或許能對你解惑有所幫助
8樓：匿名使用者
這樣比喻吧：我們地球娑婆世界在整個宇宙中，只不過是一粒微塵，而山河大地不過是塵埃中的微塵。
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。是啥意思？
9樓：古湖潮林
」一花一世界，一樹一菩提「的意思是從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。
通過一個小小的花朵就可以窺探到一個大千世界的規律與全部。通過一片小小的葉子，可以看到宇宙人生的祕密。可理解為一件很小的東西里也可能隱藏著很大的道理，一件很平凡的事情裡也可能隱藏著大智慧。
10樓：瓊樓登高人為峰
菩提就是智慧，領悟參透的意思。一花一世界，一愛一人生，一葉一菩提，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。
心若無物就可以領悟一花一世界，一草一天堂的真諦。參透這些，一花一草便是整個世界，而整個世界也便空如花草。
11樓：匿名使用者
一花一世界,一葉一菩提的解釋如下：
佛教覺得一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論。佛教覺得人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」，最有趣的是科學對物的最根本組成物資的認識，曾經覺得它是原子，後來又覺得是粒子，再後來又覺得是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就覺得「萬物無自性、無本色」。一個字——空，解釋了一切的基本。
佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相(本人只是扼要的給您介紹一下，瞅合不合您口味~)
12樓：匿名使用者
你要是明白，早就成佛了！
13樓：雷小波
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一花一世界，一葉一菩提是什麼意思
14樓：熱詞課代表
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。
15樓：love生活
一花一世界、一葉菩提 可以理解為:
一朵花就是一個宇宙，一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大,微觀世界或者巨集觀世界都是一個世，對於生長在花裡的細菌來說,哪就是他們的地球。
對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說,我們的地球只是一個皮球當你心中有了佛性,就不必糾纏於佛的外表,不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛，只是自己沒有發現,平凡人不具備那個能力看見罷，所以說一樹也是一個苦提。
擴充套件資料：
「菩提」一詞是梵文bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境界等。
菩提是大徹大悟，明心見性，證得了最後的光明的自性，也就是達到了涅盤的程度。涅盤對凡夫來講是人死了，實際上就是達到了無上菩提。
梵語bodhi，巴利語同。意譯覺、智、知、道。廣義而言，乃斷絕世間煩惱而成就涅盤之智慧。
即佛、緣覺、聲聞各於其果所得之覺智。此三種菩提中，以佛之菩提為無上究竟，故稱阿耨多羅三藐三菩提，譯作無上正等正覺、無上正遍智、無上正真道、無上菩提。
16樓：匿名使用者
通俗易懂的解釋是一朵花就是一個微觀世界；一片樹葉也蘊含智慧道理。這是佛家禪語，和「一茶一飯皆有佛理」表達的意思差不多。生活中的諸事諸物都有它的道理、規律等在其中，用心去觀察、體悟，明瞭其中的道理，開啟我們的智慧，提升我們的境界。
17樓：何緒堯
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。
一花一世界一葉一菩提，怎麼理解：
一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是一個世界。
對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。
當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。你會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的一隻螞蟻。
當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。
科學式解答：
佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂「克窿人」；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，
事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃至更早的無量光年前就認為「萬物無自性、無本質」！一個字——空，說明了一切的根本。佛教和科學殊路而同向，揭示事物的本相！
《問佛》一花一世界，一葉一菩提
佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落浮浮沉沉方為太平。
佛曰：執著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執著如塵，是徒勞的無功而返 。
佛曰：執著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 。
佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅（磐） 。
佛曰：緣來天註定，緣去人自奪。種如是因，收如是果，一切唯心造。笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦！
佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
18樓：匿名使用者
一花一淨土，一土一如來。
一念心清淨，蓮花處處開。
一花一世界，一葉一如來
一花一天堂 ，一草一世界
一樹一菩提 ，一土一如來
一方一淨土 ，一笑一塵緣
一念一清淨 ，心是蓮花開
一花一世界，一葉一菩提
一方一淨土，一土一如來
一沙一世界， 一花一天堂。
雙手握無限， 剎那是永恆。
一沙一世界， 一花一天堂，
一樹一菩提， 一葉一如來。
19樓：小不點
這是一個認識論的問題，首先即是說"其大無外，其小無內"。大與小的境界與認識也就是說宇宙是至大無外，至小無內；是無量無邊，無垠無涯的。 一朵花一個世界，一片葉子有一個天堂，一沙一無窮盡的宇宙。
其次; 這裡面有「以小見大」的意思，而「以小見大」。在《華嚴經》認為這是一種境界，所謂可以理解一就是一切，一切就是一。可謂即是簡單也即是複雜。
一花一世界，通過一個小小的花朵可以窺視一個大千世界的規律與全部，可謂小而不小。一葉一菩提，通過一片葉子，看到宇宙人生的祕密，可謂證得菩提。
擴充套件資料：
一花一世界一葉一菩提，怎麼理解：
一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是一個世界。
對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。
當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。你會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的一隻螞蟻。
當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。
20樓：懂我
佛教用語。
一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是一個世界。
對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。
當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。你會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的一隻螞蟻。
當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。
佛語裡的一花一世界一葉一菩提 是什麼意思
21樓：匿名使用者
佛教用語。
一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是一個世界。
對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。
當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。你會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的一隻螞蟻。
當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。
22樓：
「一花一世界，一葉一菩提。」是佛教用語。
一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者巨集大，微觀世界或者巨集觀世界，都是一個世界。
對於生長在花裡的細菌來說，哪就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更巨集大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。
當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。
萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。
當你有了微觀和巨集觀隨時轉換的眼界時，你就想開了許多事情，不計較許多事情。你會發現自己不過是大巨集觀世界的花朵上的一隻螞蟻。
當你有了萬物都是平等和具有佛性的想法，當你意識到萬物和自己的歡樂與痛苦時，你就會寬容與滿足，不會計較哪小小的利益得失了。
南懷瑾師簡說：
「華嚴經」的重點是講「一真法界」，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，「一花一世界，一葉一如來」。所有的佛經，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認為人生是痛苦的，要求解脫；都認為這個世界是缺陷的、悲慘的。唯有「華嚴經」所講的，認為這個世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。
這也就是所謂的華嚴境界。
一花一世界，一葉一菩提。什麼意思啊
從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整顆菩提。一花一世界 出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯 橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語 蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說 一砂一世界，一花一天堂 語出 佛典 昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 惟迦葉微笑什麼意思？從一朵花中便能悟出整個世界，...
一花一世界一葉一如來是什麼意思，一花一世界，一葉一如來，是什麼意思啊
這就是佛教的世界觀，意思是世界是無量無邊的多，宇宙有無窮的世界，每一世界都有內如來容弘法度眾。華嚴經 說 佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，又 梵網經 捲上謂 盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔樹。生俗語花花世界源於此。花...
是一花一世界，一葉一菩提還是一花一世界，一樹一菩提
正確的是 一花一世界，一葉一菩提。出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯。詩的全文是 一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。翻譯 每個人都是一朵花，每朵花都有自己的世界。每個人都是一片葉，每片...