為什麼佛說這個世界是婆娑世界,為什麼佛說我們這個世界是「娑婆世界」

2022-09-08 02:47:32 字數 3223 閱讀 5899

1樓:匿名使用者

我們所在的這個世界就是娑婆世界,因為這個世界的人眾生罪孽深重,必須忍受種種煩惱苦難,因為娑婆世界」又可意譯為「忍土」,被稱為「五濁世間」,是「極樂世界」「淨土」的對立面,這裡容易產生各種罪孽,因此說「大千世界,無奇不有」;另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在汙濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神。 娑婆」是梵語的音譯,也譯作「索訶」

2樓:匿名使用者

【娑婆世界】   剎土無量,名稱亦可無量。若就釋尊應化本生剎土而言,則所謂娑婆世界也。娑婆又作沙訶,堪忍之義,故譯作忍土。

此界眾生,甚能堪忍,故名。又作雜惡雜會者,謂三惡五趣雜會也。娑婆為三千大千世界之總名,是一佛攝化之境土也。

為什麼佛說我們這個世界是「娑婆世界」

3樓:走你qb痗

這個娑婆世界,娑婆是梵語,譯為『堪忍』,意謂這個世界是苦的,而一切眾生堪能忍受。何以言之是苦呢?這個世界一切法都是染汙法,不清淨的,故非常痛苦;縱是樂,都是苦的因,沒有真正的快樂,所以叫堪忍。

如穿新衣服是快樂,但被塵埃染汙就生煩惱。又人最歡喜的是發財,可是財發得再多,死時亦帶不去。在生時,即使一分錢也算得清清楚楚,沒有得到錢時,就想法子去得,沒有得到,心裡貪求是苦,已得到了,又怕失去,這都是苦,可是你不覺得苦。

患得患失,怕得不到,死時一分錢也帶不走,你說這是苦?或是樂呢?這兩樣東西,是世界上人人所歡喜的。

一切樂,皆是苦的因,不過你尚未覺悟到,故此世界叫『堪忍』。(摘自《大方廣佛華嚴經·普賢菩薩行願品淺釋》宣化上人講述)

宣化上人:為什麼佛說我們這個世界是娑婆世界

4樓:無量光無量壽

娑婆為梵文「saba」音譯,亦譯「娑呵」、「索訶」,意譯「堪忍」。娑婆世界為釋迦牟尼出世的此一大千世界的名稱。稱堪忍者,謂此世界充滿不堪忍受的苦難,在此世界教化眾生的佛菩薩能忍受眾苦、不厭勞倦。

為什麼說這個世界是婆娑的世界 30

5樓:性月靈

一個小世界,包括了初禪三天,這個小世界,有一個梵王來管,也就是「上帝」。

一千個小世界,再加上二禪三天,構成中千世界。

6樓:江湖琅子游天涯

三千世界,有大有小

我們所處的地球被稱為婆娑世界

為什麼佛祖釋迦牟尼佛說我們的這個娑婆世界是魔鄉?

7樓:恆恆小志

因為人間有無盡的慾望,人一旦沉迷慾望,那就入了魔道

8樓:他化自在天

因為他成佛了,你看除了他還有哪個成佛的,。。。

9樓:匿名使用者

有貪慾就是自私自利的人,自私的人會是好人嗎?不好的人的會是佛菩薩聖賢嗎?

為什麼佛說,婆娑即遺憾?

10樓:w大惡魔

很遺憾,

娑婆的意思是:堪忍。

很遺憾 就是 太遺憾了的意思。

堪忍 就是 雖然不太好, 但還能忍得住,所以,已經很不錯啦 。

11樓:9劉凌志

這是一個婆娑的世界,婆娑即遺憾,沒有遺憾,給你再多幸福,你都不會覺得快樂!人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」,娑婆」是梵語的音譯,也譯作「索訶」、「娑河」等,意為「堪忍」。共有兩層意思:

一層意思是說「娑婆世界」的眾生罪業深重,必須忍受種種煩惱苦難,故「娑婆世界」又可意譯為「忍土」,被稱為「五濁世間」,是「極樂世界」「淨土」的對立面,這裡容易產生各種罪孽,因此說「大千世界,無奇不有」;另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在汙濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神。

為什麼佛說「娑婆世界是五濁惡世,如火宅「,要我們快去淨土,又說」娑婆世界與極樂世界別無二致「矛盾嗎

12樓:有故事的阿林

為什麼極樂世界那麼好,我們這個娑婆世界這麼差?這就講到同時具足相應門。同時具足相應門,應該我們這個世界跟極樂世界也一樣,這才能講得通,為什麼差別那麼大?

這個差別從**出來?差別從念頭出來的,就是心理現象,受想行識念頭上有差別,每一個念頭都不一樣。物質是依什麼產生變化?

大乘經教上常講,心能生能現這個現象,這個現象的變化是識,心裡頭沒有。心裡頭沒有分別、沒有執著,所以心裡面生的這個現象它沒有變化,產生變化是分別執著,分別執著是我們念念都不一樣。宇宙它是一體的,所以才同時同處具足相應,它是一體,如果不是一體,怎麼可能相應?

就像我們這個身體一樣,我們的身體多少細胞組成的,細胞是原子組成的,原子是電子組成的,追到最後都是追到光子,你這個身體有多少?但是這麼多的粒子組成這個身體,每一個粒子跟全身都有關係,同時同處相應。同處是什麼?

這一個身體,所以動一根汗毛全身感覺到,這就是同時同處相應。我們明白這個道理,瞭解這個事實真相,我們有意無意起個念頭,動一發全身能感覺到,整個宇宙能感到,這個念頭不論你是有意還是無意,你這個念是善還是惡。這個就是《還源觀》上三種周遍,第一個講的「周遍法界」,極其微細的一念周遍法界,為什麼?

在自性裡頭沒有時間,沒有空間。沒有時間,沒有先後;沒有空間,沒有距離,所以念頭才動,周遍法界,一個善念周遍法界,一個惡念也周遍法界。不要以為這一念無所謂,不然,我們這裡動一念,整個法界都振動。

如果這一念裡頭再加上一點分別執著,那就「出生無盡」,出生無盡是變化,心現識變。中國古人講「牽一髮而動全身」,一根頭髮你牽一下,全身你都會感應到。我們明白這個道理,我們動一個念頭,整個宇宙都感應到。

    今天我們要問,極樂世界、華藏世界,為什麼那麼美好?釋迦牟尼佛告訴我們,他們那個世界居住的人民都是善念沒有惡念,給我們介紹極樂世界「皆是諸上善人俱會一處」,所以他的世界那麼好。我們這個世界今天怎麼變成這個樣子?

今天是居住在地球上的人念頭不善。念頭不善變成什麼樣子?身心多病,不健康;地球,什麼災難都出來了,不就這個樣子嗎?

我們明白這個道理,我們能不能讓自己身心恢復健康?能不能讓地球恢復正常?能,念頭。

所以怎麼樣對治?把心態改正過來就行。

13樓:匿名使用者

你心清淨平等前,娑婆是娑婆,極樂是極樂。你修到了平等,那麼娑婆極樂都無區別,別在名字相狀上的事罷了。

佛說,這是一個顛倒世界,娑婆世界,還有米有其他說法

14樓:匿名使用者

娑婆就是堪忍的意思,也有遺憾的意思。現在叫五濁惡世,很形象貼切。

佛說世界是怎麼形成的,佛教到底認為世界是怎麼樣產生的

心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造。如心佛亦爾,如佛眾生然,應知佛與心,體性皆無盡。若人知心行,普造諸世間,是人則見佛,了佛真實性。心不住於身,身亦不住心,而能作佛事,自在未曾有。若人慾了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造 終於有人問點乾貨了。我簡單說下吧,世界是我們的心堅固妄想形成...

什麼是政治性格,什麼是政治?為什麼說這個世界上最可怕的人是政治家?什麼性格的人不適合從事政治工作,我們得到別人一點

自動者 這各上人在文化上適應流行個性模式時,沒有個人認同感,且對政治刺激做出反應時也沒有任何個人的或與眾不同的定向,這種人通過這些方式 逃避自由 弗洛姆,1941年 假保守主義 這種人因其基本的個性衝突,僅在口頭上堅持保守主義的意識形態,而在潛意識中仍追求著激進的解決辦法 如打著法律和秩序的旗號,主...

為什麼這個世界真的不公平,為什麼這個世界真的不公平

年輕人在bai戀愛階段,一定要堅守du自己的zhi道德底線,失去了底線,這一生dao 的幸專福就大打折扣。出了屬問題,不能全怪對方,是自己模糊了底線造成的。跨越了底線以後,如果有一方反悔了,你能拿他怎麼樣?可是造成的傷害卻是無法彌補的。愛情有時候就是這bai樣沒有道理du 不是你好就zhi有人愛,遇...