1樓：匿名使用者
往生淨土，就花開見佛悟無生法忍，一生候補作佛，期間分身無數，前往十方世界救度有緣眾生。到了西方淨土就已經了生脫死，不必再脫胎了，也就是沒有來生了。但是大慈悲心故，回來救度眾生。
2樓：匿名使用者
佛講六道輪迴，生生滅滅，無有窮盡，沒有中國人講的魂飛魄散之說
往生淨土後還有可能會娑婆世界度自己的家人嗎
3樓：熱心網友
往生淨土，還沒有證得無上菩提。只有證得無上菩提才可以度化他人。
4樓：匿名使用者
會的。到時度的不是你現在所謂的親人了。因為有宿命通之後，你可能看到的眾生都是你無量劫以來的眾生。
南無阿彌陀佛!
5樓：張輝
成佛以後才能回到娑婆世間。
極樂世界的往生分為九
品，分別是：上品上生，上品中生，上品下生，中品上生，中品中生，中品下生，下品上生，下品中生，下品下生。
上品上生就離成佛不遠了，成佛就能度眾生；下品下生在極樂世界的蓮花苞中度過千百萬年後，才能在蓮花中化生見佛，就是花開見佛，見到阿彌陀佛後還要跟阿彌陀佛學很多很多年的法，才能回到娑婆世界普度眾生。
你明白了嗎，我記得有一部經書記載這些，忘記了是不是《觀無量壽經》
6樓：深海的傾聽
可以，到達極樂世界就可以獲得五通並獲得無上辨才。你在那裡能快速修成果位，最低也會成為須陀恆。有這些東西你還怕度不了，家人嗎
往生阿彌陀佛淨土後最快什麼時候可以回來度眾生？
7樓：彌陀村長
印光大師說：「既生西方，則超凡入聖，了生脫死，最下者，便與小乘四果阿羅漢，圓教七信位菩薩齊。」
淨空法師在講解藕益大師的《彌陀要解》時曾言：往生西方，便是圓證三不退，具足四土。
《彌陀經》雲：「供養他方十萬億佛」，此供養即有「度」的意思在，因為佛是過去、現在、未來佛啊！
一言以蔽之，沒有什麼時候之說，來而不來，不來亦來哦！
阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
淨土也是空，怎麼會實有？要是實有是**來得？在什麼地方？你們誰能指出來？
9樓：匿名使用者
先自己學會游泳再說，而且水性還要非常的棒才行。落水之人多的是。
樓主的話雖有急功近利之嫌，但透過樓主的字裡行間看到了一顆慈悲的心，實在令人感動。就衝這一點，表示欽佩、讚歎！
10樓：心淨則土淨
往生西方極樂世界如果是上品上生那麼當天就可花開見佛，也就是當天就有渡人的能力，上品中生三天，上品下生七天，下品下生要七大阿僧歧劫。所以我們在這個世界的修行直接影響到往生的品位。
11樓：匿名使用者
取決於你的根性和精程序度
12樓：嗡阿吽
已能達到時間為零 距離為零 這是愛因斯坦已經證明的了
13樓：霧裡幽蘭
在你往生極樂世界的時候你就已經有拉無量智慧與神通與並且神通與觀音菩薩一樣，你可以本身在極樂但可以化身無量去救度眾生。
14樓：史道儒
這可不是你我,目下可以操心的事兒 .
15樓：匿名使用者
往生阿彌陀佛淨土後,你主要的工作是聽阿彌陀佛講課,修行,修行成功了,才有這個度眾生的資格,至於什麼時候能修行成功,那就看你自己的了,這個時間就難說了.
到淨土後還有輪迴嗎，脫離六道沒有？
16樓：匿名使用者
無論是兜率天還是西方極樂世界或者東方乃至其他淨土，都是六道之中，並沒有完全超脫輪迴。
所謂往生淨土，只是去這些更容易接近佛法實證的環境繼續修行，只代表一個修行的過程，也不代表輪迴的終止，往生並不代表修行的終止和修行的目的。往生，只是換個修行的環境，只是更利於修證佛法而已。因為我們現在生存的社會環境非常雜亂，非常迷茫，人心越來越失去信仰和慈悲，所以有的時候換個更符合佛法生活的環境可以使我們不再有那麼多牽掛和執著。
根據佛經的說法，淨土世界的眾生領受佛法不會退轉，容易成佛。
我們學佛法、修行佛法的目的是脫離輪迴，達到佛法正覺的境界，我們的目的是超脫生死，而不是迷戀生死；我們追求成佛的境界也不是為了一個等級、為了一個成績，而是成為佛、菩薩之後繼續他們的行為。往生不是成佛，而且往生也不是成就覺悟的唯一方式，只要心中有佛，有佛法，隨處都可以是淨土。
17樓：大誓願
1。請看（無量壽經）啊彌陀佛的第一願：我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。
無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。
不得是願，不取無上正覺。一、國無惡道願。二、不墮惡趣願。
2。也是選自（無量壽經）的話：我作佛時，所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。若不決定成等正覺，證大涅盤者，不取正覺。十
二、定成正覺願。
3。請看看（無量壽經）吧。
18樓：匿名使用者
阿彌陀佛！往生淨土只是到另一個可以靜修的地方，當萬緣放下，即可乘願再來，普度眾生。
19樓：匿名使用者
脫離六道了，不再輪迴了。但還會乘願再來，隨類化身，普度六道眾生。
20樓：匿名使用者
到達淨土已經不是普通人了
所以已經脫離了六道
21樓：慧運居士
到淨土後已經脫離六道，不再輪迴。
22樓：匿名使用者
犯了錯仍要進入六道輪迴，回到人間
23樓：匿名使用者
沒有脫離六道。不過是帶業往生。
往生淨土就是成佛嗎？如果不是，那往生淨土對我們有什麼好處？
24樓：匿名使用者
往生，只是換個修行的環境，只是更利於修證佛法而已。因為我們現在生存的社會環境非常雜亂，非常迷茫，人心越來越失去信仰和慈悲，所以有的時候換個更符合佛法生活的環境可以使我們不再有那麼多牽掛和執著。無論是兜率天還是西方極樂世界或者東方乃至其他淨土，都是六道之中，並沒有完全超脫輪迴。
所謂往生淨土，只是去這些更容易接近佛法實證的環境繼續修行，只代表一個修行的過程，也不代表輪迴的終止，往生並不代表修行的終止和修行的目的。根據佛經的說法，淨土世界的眾生領受佛法不會退轉，容易成佛。
我們學佛法、修行佛法的目的是脫離輪迴，達到佛法正覺的境界，我們的目的是超脫生死，而不是迷戀生死；我們追求成佛的境界也不是為了一個等級、為了一個成績，而是成為佛、菩薩之後繼續他們的行為。往生不是成佛，而且往生也不是成就覺悟的唯一方式；淨土也不是特指某個環境，只要心中有佛，有佛法，隨處都可以是淨土。
25樓：醪糟
前面的回答中有誤。
西方極樂世界或者東方乃至其他淨土與兜率天不同。淨土不屬六道。淨土是以佛陀的願力與功德力創造出的世界。專為度化蹬地的聖者。
其中極樂淨土比較特殊，裡面有阿羅漢和凡夫。凡夫人依靠信願力往生後，住在花苞裡聞法，花開見佛的一剎那便證悟一地的果位。
26樓：夢中的五臺
不是成佛。
我們往生淨土，主要是依靠阿彌陀
佛的大願以及我們唸佛的業力。這離成佛的境界還差得太遠，我們都是帶業往生的，到了淨土還要修行。
往生淨土的好處很多。比如沒有三惡道，壽命極長，勝友很多。像上面的網友發的阿彌陀經，裡面就有往生淨土的好處。你仔細看。
27樓：匿名使用者
簡而言之 往生淨土後，成佛是時間早晚問題，一定會成佛。
好處一言難盡啊 你看一下印光大師的文鈔吧。
28樓：匿名使用者
在淨土的並不都是佛。難道不成佛你就想去地獄不成？
往生極樂淨土後何時會乘願再來
29樓：法藏
《華嚴經，壽量品第三十一》雲：娑婆世界釋迦牟尼佛佛剎一劫，於極樂世界阿彌陀佛佛剎那一日一夜！
往生到極樂世界，即使立刻迴轉，娑婆世界已經是物是人非。。。。時差太大！
乘願再來，是菩薩身份了，不會起分別執著
徹悟的人還需要往生淨土嗎
30樓：aaa**王
必須要 不然不能解脫生死輪迴 悟只是法理方面的深刻理解 之後還有願力 實踐等等·············
31樓：類螺
有這疑問的，還能算徹悟麼
往生淨土就是成佛嗎？如果不是，那往生淨土對我們有什麼好處
往生，只是換個修行的環境，只是更利於修證佛法而已。因為我們現在生存的社會環境非常雜亂，非常迷茫，人心越來越失去信仰和慈悲，所以有的時候換個更符合佛法生活的環境可以使我們不再有那麼多牽掛和執著。無論是兜率天還是西方極樂世界或者東方乃至其他淨土，都是六道之中，並沒有完全超脫輪迴。所謂往生淨土，只是去這些...
有發願追隨地藏菩薩而不是往生淨土的嗎
當然有，但是絕大多數都是大成就者，也就是已經當生成就不再會墮落的。想我們這種博地凡夫去了不但幫不上忙，還要連累菩薩救度我們。這就不是幫助與追隨，耳識添亂了。所以還是好好地念佛求往生，到了極樂世界頓超八地之時再倒駕慈航追隨地藏菩薩才是如理如法的。一個人如果發了菩提心，他必然會學地藏菩薩的那種願行。發願...
持大明咒不念佛能往生淨土嗎，持六字大明咒不念佛能往生淨土嗎
不能！唸佛是因，成佛是果！必須唸佛，持六字大明咒，需迴向！可以當知臨命終人往生時觀音菩薩是最先到的隨後阿彌陀佛和其他佛菩薩隨後才到 重在發願和行持。若虔心發願，虔心持咒，即可往生。唸佛的人都能往生淨土嗎 只要願意往生，願意唸佛，絕對往生！唸佛就是多善根福德因緣，無量壽經雲 佛告彌勒 其有得聞彼佛名號...