1樓：迷路cock麼
是的，李白寫了《靜夜思》，蘇軾寫了《水調歌頭》。
靜夜思唐 · 李白
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
翻譯:明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層白霜。我禁不住抬起頭來，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元2023年（宋神宗熙寧九年）中秋在密州（今山東省諸城市）時所作。這首詞以月起興，與其弟蘇轍七年未見之情為基礎，圍繞中秋明月想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中。
2樓：beihai人力資源
訪妙玉乞紅梅
清代：曹雪芹
酒未開樽句未裁，尋春問臘到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫雲來。
槎枒誰惜詩肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
3樓：喜悅
是。靜夜思
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
水調歌頭·明月幾時有
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
4樓：匿名使用者
mr. judge. in this court,
蘇軾的水調歌頭是根據李白的哪一首詩寫的 20
5樓：別千篇一律
一樓胡扯！
《把酒問月》
李白青天有月來幾時？我今停杯一問之。
人攀明月不可得，月行卻與人相隨。
皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。
但見宵從海上來，寧知曉向雲間沒？
白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？
今人不見古時月，今月曾經照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。
含義：明月萬古如一，而人世間則世代更替，今人只能是前不見古人，後不見來者，可貴的生命倏忽即逝。古往今來的無數人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恆的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！
今晚月華如練人卻千里，小女也只是有感於明月長存而人生短暫，希望自己能夠珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恆，如此而已。
蘇軾那首詩完全是參照李白的這首把酒問月寫的，只是筆鋒不同，思緒不同，所表達的意境也就不同！其實古代有很多這樣的詩，只是這兩首尤為出眾罷了。由於蘇軾寫的是中秋詞，所以流傳極廣，因為在中秋詞裡已經是很有氣魄的啦，但個人覺得李白的詩更情況豪邁，畢竟人家才是浪漫主義詩人，蘇軾是豪邁的，這兩首詞。。。。
恰恰反了！
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李白的《月下獨酌》與蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》
李白的《把酒問月》和蘇軾的《水調歌頭明月幾時有》,在內容和思想感情上有哪？
6樓：暮靜雨
李白的對月和蘇軾的對月，皆由自孤獨。「花間一壺酒，獨酌無相親」，「花間」這一非世俗的場所，就表明了李白對不在世的自覺，表明了李白對人世自覺的離棄。所以李白的孤獨是對彼岸生命的自覺承擔，它不可能在人間找到解決之道。
蘇軾自然也能理解這種絕世才子的孤獨，他的把酒問天也包含著對人類生命的超然反省。
但蘇軾更關注的是人生境遇中的「悲歡離合」，關注的此在生命的「不應有恨」，所以他的把酒問月是不離現實的在世之問，他的孤獨需要在人間尋找現實的解決之道：那就是溫情和對溫情的憧憬——「但願人長久，千里共嬋娟」。都是孤獨，都是對月，卻又是兩種完全不同的生命形態。
7樓：在廣利橋讀西遊記的喜鵲
讀過杜甫《望嶽》的朋友相信都記得那句「會當凌絕頂，一覽眾山小」，說是爬過了泰山，天底下其他的山都入不了眼了。
一代情聖元稹也說過「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」。這是寫給他死去老婆的情書，說的是老婆啊，我曾經愛過你那麼優秀的女子，我今生今世不可能再愛上別的女人了。
以上，是我說今天李白這首詩並不出彩的理由之一。
關於李白和蘇軾的詩詞
8樓：平底鍋
望廬山瀑布 早發白帝城 將進酒 送孟浩然之廣陵贈汪倫 詠苧蘿山 塞下曲六首 靜夜思
望天門山 夜宿山寺 登金陵鳳凰臺 長相思二首把酒問月 獨坐敬亭山 客中行 菩薩蠻
秋登宣城謝眺北樓 行路難 其一 送友人入蜀 渡荊門送別夢遊天姥吟留別 長幹行 贈孟浩然 春思
軍行 宣州謝朓樓餞別校書叔雲 與史中郎欽聽黃鶴樓上吹笛 經亂離後天恩流夜郎,憶舊遊.
蜀道難 長門怨 送友人 白頭吟
草書歌行 關山月 白馬篇 俠客行
秋浦歌十七首 行路難 春夜洛城聞笛 廬山謠寄盧侍御虛舟行路難 其二 子夜四時歌：夏歌 古朗月行 古風其二十四月下獨酌其一 古風 其十九 江上吟 登高丘而望遠秋風清 聞王昌齡左遷龍標,遙有此寄 連理枝 金陵酒肆留別北風行 憶秦娥 峨眉山月歌 清平樂
塞上曲 白鳩辭 怨情 日出入行
獨漉篇 山中問答 江南春懷 下終南山過斛斯山人宿置酒望鸚鵡洲懷禰衡 勞勞亭 子夜四時歌：春歌 夜坐吟子夜四時歌:秋歌 金門答蘇秀才 學古思邊 玉階怨妾薄命 結客少年場行 子夜四時歌：
冬歌 採蓮曲飛龍引 謝公亭(蓋謝脁、範雲之所遊) 烏夜啼 久別離送別 遠別離 金陵城西樓月下吟 有所思
臨江王節士歌 擬古其九 古風其二 古風其三襄陽歌 上雲樂 菩薩蠻 冬日歸舊山
哭宣城善釀紀叟 于闐採花 烏棲曲 句
李白的《水調歌頭》是不是愛國詩歌或詩詞？
9樓：神州烽火
李白根本沒有水調歌頭的詩歌！
詞也是到了唐朝中晚期才出現！，李白也沒有寫過水調歌頭的詞！
要名句（必須是詩句或詞） 例如：李白的《靜夜思》中體現思念家鄉的詩句是「舉頭望明月，低頭思故鄉。」
10樓：匿名使用者
「舉頭望明月，低頭思故鄉」——李白《靜夜思》
「共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同」——白居易《望月有感》，全名很長就不寫了
「今夜月明人盡望，不知秋思落誰家」——王建《十五夜望月》
「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情」——李白《春夜洛城聞笛》
「露從今夜白，月是故鄉明」——杜甫《月夜憶舍弟》
「綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄」——《紅樓夢》香菱詩「不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉」——李益《夜上受降城聞笛》
「海上生明月，天涯共此時」——張九齡《望月懷遠》
「但願人長久，千里共嬋娟」——蘇軾《水調歌頭》
11樓：匿名使用者
.君自故鄉來。應知故鄉事。 來日綺窗前，寒梅著花未?(王維《雜詩》)
嶺外音書斷，經冬復立春。 近鄉情更怯，不敢問來人。《宋之文《渡漢江》)
人春才七日，離家已二年。 人歸落雁後，思發在花前。(薛道衡《人日思歸》)
.誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。 此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。(李白《春夜洛城聞笛》）
詩句無端更渡桑乾水，卻望幷州是故鄉
露從今夜白，月是故鄉明
兩處春光同日盡，居人思客客思家
想得家中夜深坐，還應說著遠行人
此夜曲中聞折柳，何人不起故國情
年年春日異鄉悲，杜曲黃鶯可得知
莫道獨涯人盡歸 何日何時把家還
春風又綠江南岸， 明月何時照我還
悲歌可以當泣,遠望可以當歸
今夜月明人盡望,不知秋思落誰家
故鄉今夜思千里， 霜鬢明朝又一年
日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。
江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉
天淨沙 秋思 （馬致遠）
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
一剪梅 舟過吳江 （蔣捷）
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招。秋娘渡與泰娘橋。風又飄飄，雨又瀟瀟。
何日歸家洗客袍。銀字笙調，心字香燒。流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉。
久別離 李白
別來幾春未還家，玉窗五見櫻桃花。況有錦字書，開緘使人嗟。至此腸斷彼心絕。雲鬟綠鬢罷梳結，愁如迴飆亂白雪。
去年寄書報陽臺，今年寄書重相催。東風兮東風，為我吹行雲使西來。待來竟不來，落花寂寂委青苔。
名詞句夕陽西下，斷腸人在天涯。
流光容易把人拋。紅了櫻桃，綠了芭蕉
去年寄書報陽臺，今年寄書重相催
東風兮東風，為我吹行雲使西來。待來竟不來，落花寂寂委青苔。
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招
何日歸家洗客袍。銀字笙調，心字香燒
12樓：匿名使用者
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
13樓：匿名使用者
誒~我大約理解為你要一句，關於思想的詩。
有一句。 明月有情應識我，年年相見在他鄉~
14樓：匿名使用者
莫愁前路無知己，天下誰人不識君
李白的靜夜思是什麼意思，《靜夜思》全詩的意思是什麼？
這首詩寫的是在寂靜的月夜思念家鄉的感受。詩的前兩句，是寫詩人在作客他鄉回的特定環境中一剎那間所產答生的錯覺。一個獨處他鄉的人，白天奔波忙碌，倒還能沖淡離愁，然而一到夜深人靜的時候，心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾。何況是在月明之夜，更何況是月色如霜的秋夜。疑是地上霜 中的 疑 字，生動地表達了詩人睡...
為什麼李白看到月亮會思念故鄉,靜夜思,寫的是李白看到月亮就思念起故鄉。這個意思對嗎
以靜夜思為例 詩的前兩句,是寫詩人在作客他鄉的特定環境中一剎那間內所產生的錯容覺.一個獨處他鄉的人,白天奔波忙碌,倒還能沖淡離愁,然而一到夜深人靜的時候,心頭就難免泛起陣陣思念故鄉的波瀾.何況是在月明之夜,更何況是月色如霜的秋夜.疑是地上霜 中的 疑 字,生動地表達了詩人睡夢初醒,迷離恍惚中將照射在...
現在都在說思埠微商是類傳銷性質的？是不是真的
假借直銷名義的傳銷，消費的是情親和友情，話說思埠高層臉皮真厚，這種模式還洋洋自得。當然不是，看思埠做大了，嫉妒的人太多了，故意詆譭的 各有各的說法 自己做好自己就行 天下沒有封閉的嘴 只有自己強大的心 做微商選思埠的多麼？真的賺錢麼？聽說思埠的模式和勢力都很強大？微商要有非常廣的人脈和營銷能力，你說...