1樓：江小白可可可
因為在社會當中沒有任何的背景，沒有背景的話也是不能夠得到全面的推廣的。
2樓：惠華小知識
因為墨家主張進行法治，而儒家主張人治。而自己的道路根本行不通，所以最後慢慢消失了。
3樓：風逸安
因為墨家文化不符合主流思想，沒有受到歷代統治者的青睞，所以後來就隱匿了。
諸子百家裡墨家最後為什麼會沒落？？
4樓：匿名使用者
墨家是最完美的 結合了儒家法家的很好優良思想 並閃爍人性的光輝 但是統治者不會用 因為他不夠專一性的體現自己的價值 儒家仁治 法家法治都能取得很好的效果 理想的東西往往最難實現的 和現實想違背的，當然 我們欣賞墨子
5樓：匿名使用者
儒家有代表地主階級，並且能唯上，知變通，墨家代表農民那些階層，古代連發言權都沒有，豪無力量，而且還是個批儒學派，皇帝選擇儒以後墨家怎麼活
6樓：匿名使用者
當政者秦始皇是主要原因
諸子百家中墨家的核心思想是什麼
諸子百家裡墨家最後為什麼會沒落？
7樓：歷史天天見
因為墨家的思想很受道家的影響，可是之後的社會特別是唐朝以佛教為主，佛教和儒家思想更加貼合，自然墨家思想就沒落了。
8樓：百小度
墨家思想不符合當時的封建體制的要求。墨學「尚賢」，主張平等，不分貴賤地唯才是舉。這種思想徹底打破了封建帝王家族世襲的體制，倘若任其發展下去，將會對封建統治者的權力地位造成致命的威脅。
而且還是個批儒學派，統治者後來獨尊儒術，墨家自然就沒落了。
9樓：匿名使用者
墨家並沒有沒落。以春秋時期來說，正是因為秦國採用了墨家學派的一些改革，才讓秦國日益強大，最終統一六國，但是秦朝後期，並沒有沿用墨家的思想，而最終走向滅亡。墨家思想一直在民間流傳，直到近代，共產黨一統天下也是沿用了墨家思想。
墨家思想的實質就是民主共和，實事求是的實踐精神。換了個名字而已。思想精髓沒有變。
10樓：
因為墨家思想獨有的政治屬性，兼之西漢漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」的官學勾結政策，墨家不斷遭到打壓，並逐漸失去了存身的現實基礎，墨家思想在中國逐漸滅絕
11樓：涐看不清自己
因為墨家的思想沒有受到統治者的重用。統治者都喜歡儒家思想，因為這符合他們的統治理念，而墨家不符合，自然就沒落了。
12樓：長木侃歷史
墨家在戰國時期發展非常都好，但是在天下平定之後，漢朝先是進行無為而治，之後推崇儒學，失去了朝廷的支援，墨家很快就沒落了。
13樓：指尖的星光
在這個百花齊放的時代墨家的思想並不是帝王們想要的，所以並不重視。這樣就造成了墨家最後沒落了。
14樓：跪安吧您嘞
百家爭鳴，沒落的有很多，墨家代表的是農民階級，在那時候沒什麼發言的權力，儒家的名聲掩蓋住了墨家的
15樓：
兼愛、非攻這種思想在群雄逐鹿的戰國時代是行不通的，一個國家想生存下去必須強大和擴張，因此墨家最終被淘汰了。
16樓：此時無少
在我看來，墨家會走向沒落，其實是一種歷史必然，因為在當時的戰亂年間，思想百家的誕生，讓很多的掌權者選擇了各自適合的思想進行指導，但是最後只有支援儒家的人得到了勝利，才會產生打壓其他思想的現象。
諸子百家有哪些？
17樓：姬覓晴
1、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《論語》、《孟子》、《荀子》
2、道家代表人物：老子、莊子、慎到、楊朱。
作品：《道德經》、《莊子》、《黃帝四經》等。
3、墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》
4、名家代表人物有鄧析、惠施、公孫龍和桓團。
作品：《公孫龍子》
5、陰陽家代表人物：鄒衍
作品：《鄒子》和《鄒子終始》
6、縱橫家代表人物：蘇秦、張儀。創始人：鬼谷子。
主要言論傳於《戰國策》
7、雜家代表人物：呂不韋
8、農家代表人物：許行
9、兵家代表人物：孫武、孫臏
10、醫家代表人物：扁鵲
18樓：筱鴨電影
道家的《道德經》、《莊子》、 《列子》、 《六韜》等；儒家的《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》等；法家的《商君書》、《韓非子》；兵家的《孫子兵法》；縱橫家的《鬼谷子》、《戰國策》等。
1、《道德經》
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。
據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
2、《論語》
此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
3、《韓非子》
《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。 《韓非子》 是在韓非逝世後，後人輯集而成的。
據《漢書·藝文志》著錄《韓非子》五十五篇，《隋書·經籍志》著錄二十卷，張守節《史記正義》引阮孝緒《七錄》(或以為劉向《七錄》)也說「《韓非子》二十卷。」
篇數、卷數皆與今本相符，可見今本並無殘缺。著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。
4、《孫子兵法》
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國現存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早於克勞塞維茨《戰爭論》約2023年，被譽為「兵學聖典」。共有六千字左右，一共十三篇。作者為春秋時祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。
《孫子兵法》是中國古代軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代軍事思想精華的集中體現。
《孫子兵法》被奉為兵家經典。誕生已有2023年曆史，歷代都有研究。李世民說「觀諸兵書，無出孫武」。兵法是謀略，謀略不是小花招，而是大戰略、大智慧。
5、《戰國策》
《戰國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。書中記載了西周、東周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山各國之事。
該書亦展示了東周戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國曆史的重要典籍。《戰國策》一書的思想傾向，因其與儒家正統思想相悖，受到歷代學者的貶斥。
《戰國策》曾被斥之為「邪說」、「離經叛道之書」。「《戰國策》基本上自成一家。其道德哲學觀多取道家，社會政治觀接近法家，獨與儒家牴牾不合，因而為後世學者所詬病。」
作者並非一人，成書並非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。宋時已有缺失，由曾鞏作了訂補。
有東漢高誘注，今殘缺。宋鮑彪改變原書次序，作新注。吳師道作《戰國策校注》，近代人金正煒有《戰國策補釋》，今人繆文遠有《戰國策新校注》。
19樓：楊金豆豆
「百家」按照「百家姓」的「姓」以「子」為稱呼為代表的思想家。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子、鬼谷子等。 諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。
如儒家的「仁政」、、「己所不欲，勿施於人」的「恕道」；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那「詭辯」的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。我們可以、也應該鑑借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑑借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑑借儒家的"以義制利"精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑑借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑑借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑑借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節用"；道家的「少私寡慾」、「道法自然」；法家的"廢私立公"，等等思想。
諸子百家大辭典
「諸子」，是指這一時期思想領域內反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋後才產生的私學。 春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。傳統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談。
他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：「陰陽、儒、墨、名、法、道」等六家。後來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增「縱橫、雜、農、**」等為十家。
班固在《漢書．藝文志》中襲劉歆，並認為：「諸子十家，其可觀者九家而已。」後來，人們去「**家」，將剩下的九家稱為「九流」。
自此，中國古代學術界都依從班固，百家就成了「九流」。今人呂思勉在《先秦學術概論》一書中再增「兵、醫」，認為：「故論先秦學術，實可分為陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、**、兵、醫十二家也。」
20樓：太阿劍主人
百家是虛指，諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，諸子百家之流傳中最為廣泛的是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、**家、縱橫家。
諸子百家譜系： 【先秦】 文武道｛順天應人｝微 周公王道｛禮法｝小、姜子牙｛霸道｝兵法｝大 【春秋】 管子 老子、孔子、晏子、孫子、范蠡 【戰國】 扁鵲 尹文、列子、莊子、田駢黃老、楊子 鄧析、公孫龍子、惠子、 鬼谷子、張儀、蘇秦、孫臏、龐涓 孟子、墨子、告子 ｛商鞅、申不害、慎子｝ 許行、 鄒衍 荀子、韓非子、 呂不韋、 【漢】 司馬遷、淮南子、董仲舒。王充 「百家」按照「百家姓」的「姓」以「子」為稱呼為代表的思想家。
主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、公孫龍、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、呂不韋、管子、鬼谷子等。 諸子百家的許多思想給後代留下了深刻的啟示。如儒家的「仁政」、、「己所不欲，勿施於人」的「恕道」；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。
便是那「詭辯」的名家，也開創了中國哲學史上的邏輯學領域。我們可以、也應該鑑借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發憤圖強；鑑借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷；鑑借儒家的"以義制利"精神，來啟示自己正確對待物質利益，鑑借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑑借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑑借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節用"；道家的「少私寡慾」、「道法自然」；法家的"廢私立公"，等等思想。 諸子百家大辭典
「諸子」，是指這一時期思想領域內反映各階層、階層利益的思想家及著作，也是先秦至漢各種政治學派的總稱，屬春秋後才產生的私學。 春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。傳統上關於百家的劃分，最早源於司馬遷的父親司馬談。
他在《論六家要旨》中，將百家首次劃分為：「陰陽、儒、墨、名、法、道」等六家。後來，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎上，增「縱橫、雜、農、**」等為十家。
班固在《漢書．藝文志》中襲劉歆，並認為：「諸子十家，其可觀者九家而已。」後來，人們去「**家」，將剩下的九家稱為「九流」。
自此，中國古代學術界都依從班固，百家就成了「九流」。今人呂思勉在《先秦學術概論》一書中再增「兵、醫」，認為：「故論先秦學術，實可分為陰陽、儒、墨、名、法、道、縱橫、雜、農、**、兵、醫十二家也。」
諸子百家有那百家，諸子百家是哪百家？
子指孔子 老子 莊子 墨子 孟子 荀子等人物 百家指儒家 道家 墨家 名家 法家等學術流派。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。中國歷史上，西周以前學在官府，東周以後，學逐步走向民間。春秋戰國時代，王權衰落，奴隸制度解體，奴隸的主人由貴族獨佔的文化局面被打破。諸侯爭霸，各國開放政權以延攬人...
諸子百家之首，諸子百家是哪些家 為首的是哪家
諸子百家之首是道家。道能容百家，而百家無能相容幷蓄。歷史上著名的文景 貞觀等治世都是用的道家思想治國。但是道家治國，只需作為指導思想便好，具體的事物和教化，在法的框架下，交給儒家可矣 諸子百家沒有首之說，但是應該是儒家 因為春秋戰國百家爭鳴以後，漢初實行罷黜百家獨尊儒術，然後儒學就成了正統，主流思想...
諸子百家陰陽家的介紹，諸子百家陰陽家的介紹
陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學說，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。陰陽學說認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以說明事物發展變化的規律。五行學說認為萬物皆由木 火 土 金 水五種原素組成，其間有相生和相...