1樓：陸過人間
《佛說大乘金剛經論》
金剛心論第二
文殊師利有大方便。請問如來開示三根。......云何名金剛心。
此心人人本有。個個不無。是諸眾生自知自覺本等之心。
何以故。一切善惡皆出自心。自心修善令身安樂。
自心造惡令身受苦。心是身主身是心用。所以者何。
佛由心成。道由心學。德由心積。
功由心修。福由心作。禍由心為。
心能作天堂。心能作地獄。心能作佛。
心能作眾生。是故心正成佛。心邪成魔。
心慈是天人。心惡是羅剎。心是一切罪福種子。
若有人悟自心。把得定。作得主。
不造諸惡。常修諸善。依佛行持。
立佛行願。佛說是人。不久成佛。
若有善男子。善女人。求佛道者。
不明自心。名未成佛。若人明自心。
達自性。依佛修行。決定成佛。
勝如頌讀金剛經三十萬遍。功德無比。何以故。
一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從自心流出。無窮無盡不壞不雜。
故名金剛心。悟此心者。名悟佛心。
是故佛與眾生。心性一般。只因修與不修。
信與不信。所以有成佛者。有眾生也。
意思就是說，人可以選擇多種生活的方式，好多種路由自己選擇，走哪條路，怎樣走，是自己的心在作用，做好人，做壞人，作佛，都是你自己決定的！
2樓：匿名使用者
我理解的意思
佛的法性身遍一切處，也就是在自己的內心，唸佛念自性，只有自性是與佛是無二無別的
通過把自己的自性顯現出來，自己就與佛無二無別的，所以心性即是佛性，而念心就是念佛
唸佛就是念心，心即是佛，佛即是心。唸佛也就是念自己了。
3樓：創作者
作佛是心，心就是我們的清淨真如之心，心開竅悟心即是佛，所有一切的成就都是歸功於心，就是從心感應無所不求，成佛也是從心而成
4樓：慧聞經典
為什麼要觀想阿彌陀佛呢?因為諸佛如來是法界法身（就究竟了義而言，心、佛、眾生三無差別，就是那無二的清淨本心、無上的正等正覺，就實相而言，十方法界就是諸佛的法身，千江有水千江月），這個法身能入於一切眾生的心思想念之中，因此你們的心觀想佛陀時，你們的心就是佛陀的三十二種勝相、八十種隨形好，就是這個心作佛，再進一步講這個心就是佛，諸佛如來深廣如海的無上正等的普遍覺知，也是從這個心思想念之中生起，所以你們應當一心繫念阿彌陀佛，仔細地觀想阿彌陀佛。
5樓：累劫修行
真如自性法身佛性是佛的本體；心外無佛，佛外無心。
6樓：陽城幹部
『』…佛祖心中留『』的意思。
7樓：匿名使用者
心、佛、眾生一體。心即是佛，眾生即佛。
因為心即佛，所以是心作佛。
8樓：
這個是禪語，只可以心領神會！
『是心是佛，是心作佛『是什麼意思？
9樓：8萬4千法門
「是心是
佛，是心作佛」。換句話說，心就是佛，佛就是心。哪一個人沒有心？你既然有心，所以佛講，「一切眾生，本來成佛」，這個話我們才恍然大悟。為什麼說本來成佛？是心是佛。
宗門的話說，「明心見性，見性成佛」。明心是真心，真心就是本性；明心就見性。見性，心性就是佛；心就是佛，性就是佛。
為什麼心跟性都是佛，何必說兩個字？兩個字當然有兩個說法。通常講，性是心的本體，心是性的作用。
換句話說，我們心，心有體、有用，從體上就叫它做性，從作用上就叫它做心。有的時候這個體用，用一個字說，說心也可以，說性也可以；兩個字合在一起，一個是講體，一個是講用。這是我們必須要搞清楚、搞明白的。
既然我們本來是佛，那現在不是佛，為什麼不是佛？我們把心性迷失了。這個經上講失掉了，是迷失，不是真的失掉，決定不可能真的失掉。
縱然你變餓鬼、變畜生、墮阿鼻地獄，你的心性還沒有失掉，還在，迷了；自己有真心、有本性，而不能覺之，不能夠覺察，是這麼一回事情。迷了以後，我們就不叫做心，也不叫做性，那叫做什麼？在佛法裡面叫做識，叫做情，情識。
情識就是心性。心性迷了，換一個名詞叫它做情識；覺悟了叫它做心性。
心性到底是個什麼樣子？我們怎樣才能認識它？佛告訴我們，心性之體是空寂的，它不是一個物質，但是它確確實實存在；所有一切物質現象，都是從它變現出來的，它是宇宙人生的根源。
宇宙人生從**來的？心性變出來的。所以，佛在《華嚴經》上說，「十法界依正莊嚴，唯心所現」，這是我們真心所現出來的。
現出來的境界，為什麼這麼複雜，有這麼多的變化？那個變化是識變的，迷了才有這麼多變化。十法界裡面，從上面說，佛、菩薩、緣覺、聲聞，下面是六道。
愈往下，迷得愈深；愈往上面，迷得愈淺，都是迷失了心性。如果不迷，不迷他就是佛，他就不是凡夫了。十法界裡面也叫凡夫，佛經裡面稱為外凡；六道里頭是內，六道里面凡夫，通常稱凡夫，也不加內；但是六道以外，十法界這四聖法界，我們稱為外凡，還是凡夫，沒見性、沒恢復本心。
所以，是心是佛，是千真萬確的事實。我們淨宗成佛、修行，這一生成佛的理論依據就在此地，因為我們本來是佛。
現在我們迷了，如何破迷開悟？恢復我們本來面目，本來面目是佛。所以淨宗的修學方法妙絕了，八萬四千法門、無量法門，以這一個法門最究竟、最圓滿、最奇特、最直接、最穩當、也最快速。
這個方法是什麼？是心作佛。怎麼作？
唸佛就是作佛。正是大勢至菩薩所說的，教給我們「憶佛、唸佛」。口裡面唸佛，心裡面想佛，你就是在作佛。
想佛怎麼個想法？想佛的相好，想佛的莊嚴，想佛的功德，想佛在因地當中的修行，想佛在果地上的成就，想佛度化一切眾生，無量無邊殊勝功德。常常想這個好，你的心就是作佛。
節錄自淨空法師講解無量壽經（共188集）**23
10樓：因緣法
淨空法師有開示，講得很好：是心是佛是自性，自性就是佛，佛就是自性。所以從自性上來說，世尊在《華嚴經》上講得最多，「一切眾生本來是佛」，這個一切眾生不僅僅是我們人，每個人都是佛，不分男女老少、貧富貴賤都是一樣的。
佛說眾生，眾生這兩個字的本義，眾緣和合而生起的現象叫眾生。動物是眾緣和合，植物也是眾緣和合，礦物還是眾緣和合，包括山河大地、花草樹木，沒有一樣不是佛，這叫是心是佛。為什麼？
整個宇宙一切萬法，唯心所現、唯識所變，心既然是佛，哪一樣不是佛！這就是本來是佛，「是心是佛」就是本來是佛。雖然本來是佛，我們迷了，迷失了自性，迷失了自性就叫眾生，就叫凡夫。
凡夫跟佛沒差別，就是迷悟不同，凡夫覺悟就成佛，就這麼個道理。所以下面這個是心作佛，這是凡夫回頭了，我現在要作佛。所以這個是心作佛之佛，那是我們現在，我們現在想作佛，是不是真的成佛？
真的。問題就是這個一念心它不能持久，現在在聽經、在聞法這個心不錯，我發心作佛；可是下面一個念頭，它又墮落到凡夫去了，問題在這個地方。如果這個現在作佛的心要是永遠保持，他這個佛跟前面是心是佛就相應，就合成一個，那你就真的成佛。
這個話不是開玩笑，是千真萬確的事實。
11樓：清蓮居士
「是心是佛」就是
禪宗的「明心見性」，即開悟，即明白「理即佛」——理上講，當下的一念清淨自性就是佛，和佛無二別。「是心作佛」就是禪宗的悟後保任，就是「善護念」，從事上磨練，理上明白一念清淨自性即佛性，明白「歇即菩提」，明白「無住生心」就是入無為大道，但在事上講，你能不能做到念念清淨，能不能做到生心卻無住，能不能在靜時、動時、睡時、病時、昏迷時、臨終時都不染諸境？這些都是需要修福報和功德的。
12樓：匿名使用者
就是讓您無私忘我的全心全意為人民服務！！！
13樓：匿名使用者
佛說：「我所念即見心作佛，心自見。心是佛心，佛心是我身。心見佛，心不自知心，心不自見心，心有想為痴心，無想是涅盤，是法無可樂者，設使念為空耳，無所有也。」南無阿彌陀佛
14樓：快樂毛毛
我理解的意思
佛的法性身遍一切處，也就是在自己的內心，唸佛念自性，只有自性是與佛是無二無別的
通過把自己的自性顯現出來，自己就與佛無二無別的，所以心性即是佛性，而念心就是念佛
唸佛就是念心，心即是佛，佛即是心。唸佛也就是念自己了。
15樓：
心即是佛，心即是心，心外無佛，佛外無心。
是心是佛 是心作佛 是什麼意思
16樓：因緣法
淨空法師有開示，講得很好：是心是佛是自性，自性就是佛，佛就是自性。所以從自性上來說，世尊在《華嚴經》上講得最多，「一切眾生本來是佛」，這個一切眾生不僅僅是我們人，每個人都是佛，不分男女老少、貧富貴賤都是一樣的。
佛說眾生，眾生這兩個字的本義，眾緣和合而生起的現象叫眾生。動物是眾緣和合，植物也是眾緣和合，礦物還是眾緣和合，包括山河大地、花草樹木，沒有一樣不是佛，這叫是心是佛。為什麼？
整個宇宙一切萬法，唯心所現、唯識所變，心既然是佛，哪一樣不是佛！這就是本來是佛，「是心是佛」就是本來是佛。雖然本來是佛，我們迷了，迷失了自性，迷失了自性就叫眾生，就叫凡夫。
凡夫跟佛沒差別，就是迷悟不同，凡夫覺悟就成佛，就這麼個道理。所以下面這個是心作佛，這是凡夫回頭了，我現在要作佛。所以這個是心作佛之佛，那是我們現在，我們現在想作佛，是不是真的成佛？
真的。問題就是這個一念心它不能持久，現在在聽經、在聞法這個心不錯，我發心作佛；可是下面一個念頭，它又墮落到凡夫去了，問題在這個地方。如果這個現在作佛的心要是永遠保持，他這個佛跟前面是心是佛就相應，就合成一個，那你就真的成佛。
這個話不是開玩笑，是千真萬確的事實。
17樓：aaa**王
這個是凡人的解釋 根本都是錯誤的！！
我說什麼是『我』？從修行常見的盲點，可以說：真理就是我，佛就是我，眾生就是我，解脫是我，大悲也是我，究竟、圓滿、絕對……都是我的異名。凡心中存有這些概念和掛礙，都是病！
18樓：匿名使用者
個人認為：
要想學佛，就得明白什麼是「佛」。自若無佛心，如何得作佛？雖然可以簡單解釋，乃至明白告知，但不是自己參究得來，終究難信，更難得受用。
何況參究、觀照本就是做功夫，少了這一步，還得要再來過。因為就算是聽了別人的解釋，自己也相信了，但要得真實受用，還須自己修證。而若非真實信解，並真實體究到「真佛」，如何能契入「佛心」？
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」
若是沒有把握，唸佛求生極樂就好。
南無阿彌陀佛！
是心是佛，是心作佛是什麼意思？
19樓：宗陽子
應觀法界性，一切唯心造~輪轉六道的是你的心，行善的是你的心，作惡的是你的心，下地獄的也是你的心，成佛作祖的，還是你的心。
20樓：陽城幹部
『』酒肉串腸過，佛祖心中留『』的意思。
是心是佛，是心作佛什麼意思，請大德指點。。。
21樓：趣園藝
經雲：是心作佛, 是心是佛, 正此之謂也。一大段, 雖信為修淨之肯綮, 而反覆玩索, 其理莫易貫通, 今謹臚列疑難, 仰乞詳賜剖釋, 藉茲增植淨因, 誠為大幸。
心外無佛, 佛外無心, 全心即佛, 全佛即心, 如何謂之心, 如何謂之佛, 向只依稀解說, 以現前起念為心, 不識當否。
現前唸佛之心, 即是心。現前所念之佛, 即是自心所作之佛。故曰, 是心作佛, 是心是佛。
是心是佛，是心作佛是什麼意思，是心是佛，是心作佛什麼意思，請大德指點。。。
當一顆心大徹大悟了，完全解脫了，這顆心就是佛。作佛的，不是形象，不是肉體，就是這顆徹底覺悟的心。應觀法界性，一切唯心造 輪轉六道的是你的心，行善的是你的心，作惡的是你的心，下地獄的也是你的心，成佛作祖的，還是你的心。酒肉串腸過，佛祖心中留 的意思。是心是佛，是心作佛的意思是當一顆心大徹大悟了,完全解...
是心是佛是心作佛是什麼意思
是心是佛，是心作佛的意思是當一顆心大徹大悟了,完全解脫了,這顆心就是佛。作佛的,不是形象,不是肉體,就是這顆徹底覺悟的心。是心是佛 就是禪宗的 明心見性 即開悟，即明白 理即佛 理論上講，當下的一念清淨自性就是佛，和佛無二別。是心作佛 就是禪宗的悟後保任，就是 善護念 從事上磨練，理上明白一念清淨自...
佛學常識 什麼是慈悲心，什麼是慈悲心啊，學佛的進來下
愛自己的家人是慈悲心嗎？大慈，是與一切眾生樂 大悲，是拔一切眾生苦。故而，慈悲是特指對眾生而言的。只有菩薩，才有慈悲。不是出離這個世界，而是深入這個世界，和一切有情站在一起。正因為一切有情都有他的執著心，伴隨著執著心，煩惱才源源不斷地像大海中的波浪將眾生裹挾。眾生為了從陷溺在有情執的煩惱海中拔出，唯...