1樓：淵源
世界的統一性在於物質性和多樣性
世界統一性所要回答的問題是，世界紛繁複雜的現象的共同本質究竟是什麼?因為人的活動參與，整個世界具有了十分獨特的性質，即世界的多樣性和物質的統一性。世界是有
差別的多樣性的統一，這種統一不是統一於精神，也不是統一於某種具體的物質形態、結構或屬性，而是統一於集中體現一切事物共同本質的物質性。
(一)自然界的物質性與人類社會的物質性
自在自然與人化自然都是客觀的。自在自然或天然自然是人類實踐活動沒有觸及或改造過的自然界，是獨立於人的活動或尚未被納入到人的活動範圍內的自然界。人化自然或屬人自然則是被人的實踐改造過並打上人的目的和意志烙印的自然。
無論是自在自然還是人化自然，都具有客觀實在性。雖然人化自然的形成離不開人的實踐活動，但它依然是一種客觀存在。人的實踐活動可以改變自然界的外部形態、內部結構和某些具體屬性，但是不能消除自然界的客觀實在性。
(二)社會的物質性
人類社會的物質性不僅表現在它是自然界長期發展的產物，而且更重要地表現在它是以物質資料生產方式為基礎的社會的物質生活過程和社會的物質關係體系，是貫穿了社會基本矛盾運動的高階的物質運動形式。
2樓：匿名使用者
世界統一性所要回答的問題是，世界紛繁複雜的現象的共同本質究竟是什麼?因為人的活動參與，整個世界具有了十分獨特的性質，即世界的多樣性和物質的統一性。世界是有 差別的多樣性的統一，這種統一不是統一於精神，也不是統一於某種具體的物質形態、結構或屬性，而是統一於集中體現一切事物共同本質的物質性。
(一)自然界的物質性與人類社會的物質性 自在自然與人化自然都是客觀的。自在自然或天然自然是人類實踐活動沒有觸及或改造過的自然界，是獨立於人的活動或尚未被納入到人的活動範圍內的自然界。人化自然或屬人自然則是被人的實踐改造過並打上人的目的和意志烙印的自然。
無論是自在自然還是人化自然，都具有客觀實在性。雖然人化自然的形成離不開人的實踐活動，但它依然是一種客觀存在。人的實踐活動可以改變自然界的外部形態、內部結構和某些具體屬性，但是不能消除自然界的客觀實在性。
(二)社會的物質性 人類社會的物質性不僅表現在它是自然界長期發展的產物，而且更重要地表現在它是以物質資料生產方式為基礎的社會的物質生活過程和社會的物質關係體系，是貫穿了社會基本矛盾運動的高階的物質運動形式。
世界的真正的統一性是在於它的物質性說明了什麼原理
哲學意義上的bai世界,可分為主觀世 du界和zhi客觀世界。客觀世界包括dao自然界和版人類社會,主觀世界是指人 權的意識。世界是物質的,是指自然界是物質的,人類社會的產生 存在 發展及其構成元素,也具有客觀的物質性。人的意識一開始就是社會的產物,它是在勞動中伴隨人和人類社會一起產生的。因此,世界...
如何理解世界的本原和世界的統一性
世界的本bai源就是物質本身和du物質本身與變化zhi的自然規 律。這dao個變化與發展的內自然規律，並不容以人的意志為轉移的。世界的統一性是指物質世界是同一在自然變化與發展的規律之下。所謂的自然規律就是事物的本身發展與變化的規律有著相同性與相通性！世界的物質統一性決定了世界的本質是物質的,而非精神...
理想和現實的統一性表現在，理想和現實的統一性表現在哪個方面
理想和現實的統一性表現在 現實中孕育著理想，理想將來會變成新的現實。理想是對未來事物的美好想象和希望，也比喻對某事物臻於最完善境界的觀念。是人們在實踐過程中形成的 有實現可能性的 對未來社會和自身發展的嚮往與追求，是人們的世界觀 人生觀和在奮鬥目標上的集中體現。滿足眼前的物質和精神需求，又憧憬未來的...