1樓：慈雲山重炮
碼頭文化可以分為兩種：一般來說指中下層圍繞河岸貨運為中心的一群人的文化，以「利」字當頭；而以「義」字為口號的，帶有濃厚的江湖氣。形「義」實「利」的人往往成為贏家。
這些人「五湖四海」，看似開放，其實很保守。常常限於一地一己、一時一事的當下利益，而難有更寬大的眼光。
重慶碼頭文化的起因或許是為了抱團發展，更好地在嚴苛的環境下生存下去，推杯換盞割頭換頸的江湖義氣是最初的文化血脈。
「借錢吃海貨，不算不會過」是典型的碼頭文化之一。它重視現實生活、重視消費，與傳統中國文化的消費觀全然不同，也忽視更高的精神追求。不重道德和觀念性的東西，這些都是帶有江湖文化的特點。
2樓：陳西美呀
碼頭文化
1，指中下層圍繞河岸貨運為中心的一群人的文化，以「利」字當頭，而以「義」字為口號的，帶有濃厚的江湖氣。形「義」實「利」的人往往成為贏家。這些人「五湖四海」，重情重義也重利，看似開放，其實很保守。
常常限於一地一己、一時一事的當下利益，而難有更寬大的眼光。
2.碼頭文化即巴渝文化，它是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。大山大川鑄就了重慶男兒熱情似火而又堅韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃。
長江像一條碧綠的飄帶，彎彎曲曲穿行在巴山叢中。自古至今的重慶人，在歌吟愛情生活時，往往離不開對水的詠歎。比如，江邊的漁夫追情妹，就借水起興來傳情：
「小河漲水大河清，打漁船兒向上拼；打不到魚兒不收網，纏不上妹兒不收心。」山裡小夥想試探情妹對自己是否忠誠，也不忘隨時向江水發出深情的叩問：「隔山喊妹山在應，隔河喊妹水應聲。
為啥山應你不應，流水有聲你無聲？」這些民謠都真實而深刻地沉歌了長江兩岸民眾純樸清新的勞動和愛情生活。
碼頭文化是什麼意思
3樓：雲總
碼頭文化即巴渝文化，它是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。巴渝文化起源於巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之間，大自然的薰陶、險惡的環境，煉就一種頑強、堅韌和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善戰而稱。
巴人的軍隊參加周武王討伐商紂王戰爭，總是一邊唱著進軍的歌謠，一邊跳著衝鋒的舞蹈，勇往直前，古代典籍之「武王伐紂，前歌後舞」。
4樓：邱宇強
碼頭文化可以分為兩種：
廣義上的碼頭文化指中下層圍繞河岸貨運為中心的一群人的文化，以「利」字當頭，而以「義」字為口號的，帶有濃厚的江湖氣。形「義」實「利」的人往往成為贏家。這些人「五湖四海」，重情重義也重利，看似開放，其實很保守。
常常限於一地一己、一時一事的當下利益，而難有更寬大的眼光。
狹義上的碼頭文化即巴渝文化，它是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。大山大川鑄就了重慶男兒熱情似火而又堅韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃。長江像一條碧綠的飄帶，彎彎曲曲穿行在巴山叢中。
自古至今的重慶人，在歌吟愛情生活時，往往離不開對水的詠歎。比如，江邊的漁夫追情妹，就借水起興來傳情：「小河漲水大河清，打漁船兒向上拼；打不到魚兒不收網，纏不上妹兒不收心。
」山裡小夥想試探情妹對自己是否忠誠，也不忘隨時向江水發出深情的叩問：「隔山喊妹山在應，隔河喊妹水應聲。為啥山應你不應，流水有聲你無聲？
」這些民謠都真實而深刻地沉歌了長江兩岸民眾純樸清新的勞動和愛情生活。
5樓：西檬裡
碼頭文化，主要是指以「義」和「利」為主導而形成的一種文化，表現為劃分勢力範圍，拉幫結夥，講江湖義氣，重當前利益。所謂「拜碼頭」，正是其中一種。「義」和「利」二字是其「文化」精髓，但其實質則是帶著濃厚江湖氣息的形為「義」而實為「利」。
碼頭文化的惡劣影響：
碼頭文化嚴重破壞現代政黨。從國家和社會整體上來看，碼頭文化表現為一盤散沙，各自為政，以鄰為壑。如果碼頭文化滲透，必然會破壞黨的民主集中制原則，消解黨的組織力量，削弱黨的領導能力和執政能力。
在碼頭文化影響下，厚黑術和潛規則的流行是一種必然現象。只要進入黨內，必然會導致享樂主義、奢靡之風、特權主義、形式主義等消極腐敗現象流行。
6樓：文史百科漫遊者
一般來說指中下層圍繞河岸貨運為中心的一群人的文化，以「利」字當頭；而以「義」字為口號的，帶有濃厚的江湖氣。形「義」實「利」的人往往成為贏家。這些人「五湖四海」，看似開放，其實很保守。
常常限於一地一己、一時一事的當下利益，而難有更寬大的眼光。
7樓：匿名使用者
碼頭文化可以分為兩種：一般來說指中下層圍繞河岸貨運為中心的一群人的文化，以「利」字當頭；而以「義」字為口號的，帶有濃厚的江湖氣。形「義」實「利」的人往往成為贏家。
這些人「五湖四海」，看似開放，其實很保守。常常限於一地一己、一時一事的當下利益，而難有更寬大的眼光。
8樓：smile_螞蟻丶
您好，個人覺得碼頭文化可以分為兩種：一般來說指中下層圍繞河岸貨運為中心的一群人的文化，以「利」字當頭；而以「義」字為口號的，帶有濃厚的江湖氣。形「義」實「利」的人往往成為贏家。
這些人「五湖四海」，看似開放，其實很保守。常常限於一地一己、一時一事的當下利益，而難有更寬大的眼光。
希望可以幫到你，望採納
碼頭文化是什麼意思
9樓：天天煩到死
碼頭文化即巴渝文化，它是長江上游最富有鮮明個性的民族文化之一。巴渝文化起源於巴文化，它是指巴族和巴國在歷史的發展中所形成的地域性文化。巴人一直生活在大山大川之間，大自然的薰陶、險惡的環境，煉就一種頑強、堅韌和剽悍的性格，因此巴人以勇猛、善戰而稱。
巴人的軍隊參加周武王討伐商紂王戰爭，總是一邊唱著進軍的歌謠，一邊跳著衝鋒的舞蹈，勇往直前，古代典籍之「武王伐紂，前歌後舞」。
春秋戰國時代，巴族的民歌也相當有名，它不但流行於巴境，而且在楚國也勝炙人口。《昭明文選》就有關於巴山調廣為民間傳唱的記載：「客有歌於郡中者，其下始於下里巴人，國中屬而和者數千人。
」這時說的郡，指的就是楚國的都城，即現在湖北江陵。巴山調在楚國尚有千人和唱的壯觀景象，在巴國本地就更不用說了。作為山歌的巴山調，亦稱竹枝詞，經民眾創作和傳唱，文人受其影響而紛紛效仿。
唐代大詩人劉禹錫就曾仿民歌作《竹枝詞》九首，其中，「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴」，以天氣的晴、雨巧妙隱喻男女戀情而為廣大民眾所喜愛。自劉禹錫之後，竹枝詞開始成為一種富有民歌味的詩體形式，儲存在我國曆代詩詞集中，足見巴山調對我國文學創作的重大影響。
大山大川鑄就了重慶男兒熱情似火而又堅韌豪邁，女兒柔情似水而又英氣勃勃。
長江像一條碧綠的飄帶，彎彎曲曲穿行在巴山叢中。自古至今的重慶人，在歌吟愛情生活時，往往離不開對水的詠歎。比如，江邊的漁夫追情妹，就借水起興來傳情：
「小河漲水大河清，打漁船兒向上拼；打不到魚兒不收網，纏不上妹兒不收心。」山裡小夥想試探情妹對自己是否忠誠，也不忘隨時向江水發出深情的叩問：「隔山喊妹山在應，隔河喊妹水應聲。
為啥山應你不應，流水有聲你無聲？」這些民謠都真實而深刻地沉歌了長江兩岸民眾純樸清新的勞動和愛情生活。
獨特的巴渝文化，鑄就了重慶這塊土地上深厚的文化底蘊，文化英才不斷湧現，文化佳作業績輝煌，文化藝術空前活躍。
碼頭文化是什麼意思
10樓：源修竹繁明
碼頭文化可以分為兩種：一般來說指中下層圍繞河岸貨運為中心的一群人的文化，以「利」字當頭；而以「義」字為口號的，帶有濃厚的江湖氣。形「義」實「利」的人往往成為贏家。
這些人「五湖四海」，看似開放，其實很保守。常常限於一地一己、一時一事的當下利益，而難有更寬大的眼光。
什麼是碼頭文化？ 5
11樓：百a度總裁
google裡面搜尋漢口，碼頭文化，就有很多啦。
碼頭是什麼？流動性、文化素質不高、義氣等等的聚合、
防止碼頭文化關鍵是什麼？
12樓：冰雨夢悠悠老師
各自為政以鄰為壑， 防止碼頭文化選人用人是關鍵。
黨的十 九大報告在論述黨的政治建設時強調，要堅決防止和反對宗派主義、圈子文化、碼頭文化。那麼，什麼是碼頭文化?如何從政治上理解碼頭文化?
碼頭文化有何危害?如何防止碼頭文化的侵蝕?
碼頭文化充斥「江湖氣」
在漢語中，碼頭這個詞並沒有多少歧義。看似平常的碼頭，和江湖聯絡在一起，就有了碼頭文化。
關於碼頭文化的解釋大概包含以下幾個要點：第一，碼頭文化產生和興盛於江河湖海碼頭，中國傳統的碼頭文化主要產生於長江沿岸的重慶、武漢、上海等地，這與比較發達的長江河運相關。第二，碼頭文化的核心是一個比較狹小的義利圈子，其基礎是相互依賴的經濟利益，其表現是傳統信義文化在社會底層的具體形態，即江湖義氣。
第三，碼頭文化經常和行幫組織、會館和袍哥人家這樣江湖氣十足的傳統社會組織形式聯絡在一起。
因此，碼頭文化最鮮明的特徵就是「江湖」。碼頭文化就是江湖文化的一個部分，與江湖文化的另一個部分「山頭文化」有很大的相似點。碼頭文化和其他江湖文化一樣，都是以小部分人的利益為依歸，以圈子內的人為友，其忠誠信義只施加於圈子內的人。
政 治上的碼頭文化就是「幫派會黨文化」
在各種政治辭典中，並沒有碼頭文化的準確釋義。為此，必須首先考察碼頭文化與政黨文化的關係。
政治，說到底是有關公共利益的權力生產、分配和使用。在這個看似簡單的概念下，人類發明了各種各樣、越來越複雜的政治體系，而政黨正是現代政治體系的一個關鍵因素。前現代的政黨即幫派會黨與現代政黨最大的區別就是：
幫派會黨以爭取部分人的利益為目標，甚至不惜損害整體利益;世界上的現代政黨雖然也以部分人的利益為基礎，但不以損害整體利益為目的，而是追求部分與整體利益的一致性。
從政治文化的經濟基礎上分析，幫派會黨的政治文化與碼頭文化這樣的江湖文化緊密聯絡，碼頭文化以分工合作很少的自然經濟為基礎，以損人利己為特徵。行幫會館、袍哥組織本是經濟組織，與之伴生的政治組織則是前現代的幫派會黨。現代政黨，以分工合作緊密的現代市場經濟為基礎，與之緊密聯絡的是現代市場上產生的現代企業和行業組織。
這就意味著，要高揚政黨的現代性，就要清除幫派會黨文化的殘餘。中國共產黨是現代政黨，以最廣大人民的根本利益為基礎，以追求國家整體利益為目標，就必須反對碼頭文化。
碼頭文化嚴重破壞現代政黨
碼頭文化在經濟上會破壞市場經濟，把統一的互惠互利的現代市場分割為一個個損人利己的經濟條塊;在政治上則會破壞現代政黨，把一個追求「最大公約數」的政黨分割為一個個政商勾結的黨內利益集團。
中 國 共 產 黨的初心和使命，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。而碼頭文化追求少數人的利益、部分的利益，與黨的目標格格不入。
碼頭文化的組織形式是行幫會館，是幫派會黨。從國家和社會整體上來看，碼頭文化表現為一盤散沙，各自為政，以鄰為壑。中國共產黨是集中統一的政治組織，黨的組織原則是民主集中制。
如果碼頭文化滲透，必然會破壞黨的組織原則，消解黨的組織力量，削弱黨的領導能力和執政能力。
幫派會黨缺少現代政治文化的輸入，對外以小圈子為先，對內以個人利益為先，是一種缺乏整體利益關懷、共同利益關懷和科學組織形式的組織。在這種組織內，厚黑術和潛規則的流行是一種必然現象。這種文化只要進入黨內，必然會導致享樂主義、奢靡之風、特權主義、形式主義等消極腐敗現象流行。
防止碼頭文化重點放在改變主觀條件上
從某種程度上來說，無論是經濟領域的行幫會館，還是政治領域的幫派會黨，一方面是為了結群逐利，另一方面也是為了結群自保。要杜絕碼頭文化，就要從消除碼頭文化產生的主客觀條件著手。缺少分工合作的自然經濟和一些落後文化的殘餘影響的存在，是碼頭文化產生的客觀條件。
客觀條件的消除是一個歷史過程，因此，防止碼頭文化的工作重點應放在改變主觀條件上。要讓從政人員尤其是黨員領導幹部認識到，在黨內政治生活中，沒有結群逐利和結群自保的必要性與可能性。要讓黨員領導幹部感受到，只有在黨的整體事業中才能得到物質和精神的回報。
加強黨的理想信念教育十分必要。黨的理想信念、黨和國家整體目標入腦入心，會沖淡黨員幹部對私利的追求，會引導黨員幹部把黨和國家的利益置於小圈子利益之上，把整體利益置於部分和個人利益之上。
黨的管理制度的建設十分重要。制度最大的效果是改變身在其中的人的預期。我們應通過制度建設達到這樣一種效果：
讓黨員幹部切身感受到，追求小圈子利益、損害整體利益很快就會受到懲處，只有追求黨的整體利益，自身個人利益才能得到實現。在黨內搞碼頭的人不斷受到處理，為人民服務的人不斷得到激勵，那麼碼頭文化自然興盛不起來。
有針對性的鬥爭必不可少。治標之所以必不可少，在於它不僅能為治本做準備，而且它本身就是改變人的預期的手段之一。我們必須看到，不管制度如何完善，因為利益驅使和騎虎難下等原因，有些人即使知道碼頭文化是錯誤的，他們也未必就停下來，因此必須與之鬥爭。
選人用人是關鍵。防止碼頭文化的目的在於建設健康的黨內政治文化，在於弘揚黨和國家利益至上、人民利益至上的整體文化。因此，從正面來說，營造風清氣正的政治文化和生態，需要選好人、用好人，堅持德才兼備、以德為先，為那些公道正派、忠誠乾淨擔當的好乾部撐腰鼓勁。
一句歌詞，開始是（昨日離別的碼頭）是什麼歌名呢
停泊在昨日離別的碼頭 好多夢層層疊疊又斑駁 人在夕陽黃昏後 陪著明月等寂專寞 年少痴狂有屬 時難御晚秋風 經過你快樂時少煩惱多 經過我情深意濃緣分薄 誰說青春不能錯 情願熱淚不低頭 珍惜曾經擁有曾經牽過手 珍惜青春夢一場 珍惜相聚的時光 誰能年少不痴狂獨自闖蕩 就算月有陰和缺 就算人有悲和歡 誰能夠...
互文是什麼意思，什麼是互文？
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評分是什麼意思，文化分是什麼意思
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