1樓：匿名使用者
日神是莊嚴的，酒神是豪放的，猶如古希臘的悲劇與喜劇的區別。
男性文化？也可以這麼說吧，畢竟是男權社會。
推薦你看山東大學的陳炎的隨筆《日神與酒神》，寫得非常好，雅俗共賞的。
太陽神```
2樓：辛湘
他現存於世界最小的國家梵帝岡.
不一定字多就是最好的
請看看答案問的是什麼？？？我是學美術的，藝術知識我在行````
誰提出的悲劇是"日神"和"酒神"的結合
古希臘古羅馬時期的**特徵？ 100
3樓：蔡囧妮
[ 如今的**形式多樣，是一門受人尊敬羨慕的獨立的藝術。追本溯源，回頭看看3千多年以前的萌芽階段的**是什麼樣子的確是一件有趣的事情。西方**按照**風格劃分為七個歷史時期，各種**史書上的劃分略有不同，但都出入不大。
古希臘和古羅馬時期是最早的一個**時期時間大致在公元前12至公元5世紀。]
古希臘**的形態特徵(旋律、節奏、織體、調式體系)
旋律與節奏：古希臘的**是以詩、樂、舞三位一體為主的**藝術（實際上萌芽階段的**藝術基本都是如此，**並不是以聲音的形式獨立存在的。如中國的「葛天氏之樂」）。
其中詩的地位遠高於樂，所以旋律和節奏都受到歌詞抑揚頓挫和長短節奏的影響。
所謂的織體，可以分成三類，即單聲織體（只有一條單旋律），復調織體（兩條或兩條以上的旋律同時出現），主調織體（也稱作和聲織體，即一條旋律加上和聲）。古希臘和古羅馬時期的**藝術屬於極為初級的階段，因此還是單聲織體。
調式體系：此時的調式都是一部落名稱為名，為八度或者雙八度音節從上至下排列，以四音列為基礎單位。在古希臘**理論家看來，每一種調式都有不同的倫理特性，如亞里士多德認為：
多利亞調式是堅定、富於男子氣概的，弗裡幾亞調式是可以激發熱情的，利第亞調式則帶有感傷的意味。（有趣的是中國古代的**家所處的地帶與古希臘羅馬相距甚遠，二者沒有面對面的交流，但是也同樣認為**具有倫理特性……後來這種特性被人們所忽視，直到現在****的出現，人們才意識到**的這一功能，雖然其重要性還沒有被廣泛地重視，我相信在不遠的將來，****這一至今還沒有被重視的方式將會十分流行）。
古希臘主要的**體裁（各自的形式特徵；與文學、宗教儀式、生活的關係）：
荷馬時代的英雄史詩（《伊利亞特》和《奧德修》等），宗教崇拜**（如太陽神和酒神頌歌），希臘悲劇和喜劇，獨唱抒情詩歌，競技比賽中的合唱（實質上並不是多聲的齊唱）及舞蹈**、器樂獨奏曲。
希臘古典時期最著名的悲劇作家及其代表作。
希臘三大悲劇作家：埃斯庫羅斯，相傳寫了80多個劇本 ，現存《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》、《阿伽門農》等悲劇7部； 索福克勒斯，一生共寫123部劇本，傳世劇作有《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》等7部； 歐裡庇德斯，據傳寫有悲劇90餘部，現存《美狄亞》、《希波呂託
斯》、《特洛亞婦女》等19部，他的劇作對羅馬和後世歐洲戲劇有深遠的影響。
古希臘的悲劇：希臘悲劇起源於宗教崇拜儀式（如太陽神喝酒神頌歌），它包括戲劇、詩歌、**和舞臺表演，**部分分有合唱和獨唱，帶有樂器伴奏。悲劇的主人公通常是英雄性人物，整體風格端莊而悲壯，帶有崇高的精神氣質。
4樓：wf用生命詮釋
希臘**的起源也籠罩著一層神祕的色彩。傳說中阿波羅神主管**，下轄九位繆斯（muse）女神，因此**也稱為music或musik。在希臘樂器中，有一種叫做阿烏洛斯的v字型雙管笛，還有一種叫做里拉（lyra）的手琴，齊特爾（kithara）則是一種類似吉它的絃樂器，這些樂器都是從埃及或阿拉伯傳入的。
在古希臘人的生活中，**的地位是十分顯著的。他們以從埃及和阿拉伯流傳過來的東方**為基礎，逐步加以發展和變化，形成了自己的**。古希臘的**與詩歌和戲劇有著緊密的聯絡。
在他們那充滿魅力的兩部荷馬史詩和許多著名的戲劇作品中，都體現出了**的重要意義。當時社會上一些著名的民間歌手演唱的歌曲，對古希臘**的形成和發展，也具有十分重要的意義。
古希臘**在許多方面都有著重大的成就。公元前六世紀，古希臘大哲學家和數學家畢達哥拉斯（pythagoras）用一種稱為絃琴（monochord）的單絃樂器，首先解釋出純律理論，根據弦的長度計算出了當時所使用的一切音程。畢達哥拉斯音律的發明與應用是**理論方面的重大突破。
其次古希臘人還發明瞭字母記譜法。在樂器的製作上也有著許多大膽的革新和創造，發明了一批過去不曾有過的樂器。古希臘**不但有器樂伴奏的獨唱抒情曲，而且還有戲劇**和舞蹈**等形式。
這些**一般都是以單音**為主，在內容上大多為宗教題材。
古羅馬的**主要是沿襲古希臘**的巨大成就。當時的**主要是在祭神、婚宴以及軍隊凱旋時演奏。公元三世紀以來，古羅馬大肆向外擴張勢力，對鄰近城邦進行野蠻的侵略和掠奪。
許多古希臘的優秀樂師和歌手們都變成了古羅馬帝王、貴族和奴隸主的奴僕，因此**也就成為專門為統治階級消遣娛樂的工具。但古羅馬的**文化並沒有因循古希臘而停滯，一些民間的歌謠、結婚歌曲、士兵歌曲以及**舞蹈得到了一定的發展。在不斷的發展過程中，出現了用拉丁語演唱的古戲劇。
另外，軍隊中銅管樂器的出現也是古羅馬**的主要特徵之一。
5樓：匿名使用者
古希臘**的形態特徵(旋律、節奏、織體、調式體系)
旋律與節奏：古希臘的**是以詩、樂、舞三位一體為主的**藝術（實際上萌芽階段的**藝術基本都是如此，**並不是以聲音的形式獨立存在的。如中國的「葛天氏之樂」）。
其中詩的地位遠高於樂，所以旋律和節奏都受到歌詞抑揚頓挫和長短節奏的影響。
所謂的織體，可以分成三類，即單聲織體（只有一條單旋律），復調織體（兩條或兩條以上的旋律同時出現），主調織體（也稱作和聲織體，即一條旋律加上和聲）。古希臘和古羅馬時期的**藝術屬於極為初級的階段，因此還是單聲織體。
調式體系：此時的調式都是一部落名稱為名，為八度或者雙八度音節從上至下排列，以四音列為基礎單位。在古希臘**理論家看來，每一種調式都有不同的倫理特性，如亞里士多德認為：
多利亞調式是堅定、富於男子氣概的，弗裡幾亞調式是可以激發熱情的，利第亞調式則帶有感傷的意味。（有趣的是中國古代的**家所處的地帶與古希臘羅馬相距甚遠，二者沒有面對面的交流，但是也同樣認為**具有倫理特性……後來這種特性被人們所忽視，直到現在****的出現，人們才意識到**的這一功能，雖然其重要性還沒有被廣泛地重視，我相信在不遠的將來，****這一至今還沒有被重視的方式將會十分流行）。
古希臘主要的**體裁（各自的形式特徵；與文學、宗教儀式、生活的關係）：
荷馬時代的英雄史詩（《伊利亞特》和《奧德修》等），宗教崇拜**（如太陽神和酒神頌歌），希臘悲劇和喜劇，獨唱抒情詩歌，競技比賽中的合唱（實質上並不是多聲的齊唱）及舞蹈**、器樂獨奏曲。
希臘古典時期最著名的悲劇作家及其代表作。
希臘三大悲劇作家：埃斯庫羅斯，相傳寫了80多個劇本 ，現存《被縛的普羅米修斯》、《波斯人》、《阿伽門農》等悲劇7部； 索福克勒斯，一生共寫123部劇本，傳世劇作有《埃阿斯》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯王》等7部； 歐裡庇德斯，據傳寫有悲劇90餘部，現存《美狄亞》、《希波呂託
斯》、《特洛亞婦女》等19部，他的劇作對羅馬和後世歐洲戲劇有深遠的影響。
古希臘的悲劇：希臘悲劇起源於宗教崇拜儀式（如太陽神喝酒神頌歌），它包括戲劇、詩歌、**和舞臺表演，**部分分有合唱和獨唱，帶有樂器伴奏。悲劇的主人公通常是英雄性人物，整體風格端莊而悲壯，帶有崇高的精神氣質。
6樓：匿名使用者
古希臘羅馬是西方文明的搖籃，西方文明的哲學、美學及各種藝術形式從這裡開始，西方的**文化也是從這裡開始。這個時期最早出現過基於口頭傳唱的希臘長詩，如《伊利亞特》和《奧德賽》；數學家畢達哥拉斯揭示了**與數學之間的關係。公元前4世紀前後，古希臘悲劇獲得了較大的發展。
著名的三大悲劇家埃斯庫羅斯、歐里庇得斯、索福克勒斯既是戲劇家也是**家，在他們的戲劇中，**發揮了奇妙的作用。此時期**的特點是：第一，**的含義比現在的更為寬廣；第二，**與其他藝術尚未分離，並且**被認為是與其他科學門類如：
天文、數學等有密切聯絡；第三，**是單音**，且音域較狹窄；第四，已經出現多樣的**體裁及音階調式。古羅馬的**是從古希臘借鑑過來的，羅馬人在古希臘**的原有基礎上擴大了**的演奏規模，使**在古羅馬時期又有了一定的發展。
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