為什麼乞巧節(七夕)選在了七月初七

2022-03-17 23:41:00 字數 4920 閱讀 1205

1樓:漬漬

七夕在古代是女生節,祈巧節,向天孫仙女祈巧,中國古代女孩子的人性理想是心靈手巧。但是為什麼祈巧這件事要在七月七日做呢?這個牽涉到中國古代的數理哲學,和數字七有關,是易經裡面數字這塊的道理。

聖人化民成俗,通過節慶讓大家記住「巧」這件事跟「七」有關。一直流傳到今天。七的巧,還體現在它是唯一能遍佈另外九個數字的數字,比如你用1.

2.3.4.

5.6.7.

8.9分別除以7得到的就是一個迴圈無端的數環。能有如此妙用,「巧」之一字當之無愧。

第三是圓周的計算。其他數字的半徑,其半圓的弧長都不是整數,比如以2為半徑,其半圓的弧長公式是πr,得到的是6.28318...

唯有七是例外,以7為半徑,其半圓的弧長正好是整數22,沒有小數,正好是22。真的是很巧。他們的關係,那又可以發現很巧的存在關係。

2樓:咩為豬

這題腦筋可不能轉彎呀.

因為這天是牛郎和織女重逢的日子呢

可以問下天上的星星.

也可以問一下王母娘娘嘛.

3樓:卓春泥

因為織女的手非常巧,能織出美麗的布(像天邊晚霞一樣的美),所以古代的女子在織女會牛郎的日子祈求賜福,能讓自己也心靈手巧。

4樓:步行詩

他定七月六的話 你也會有疑問 其實有些沒什麼理由 並不是每個問題都有答案

5樓:

我怎麼知道,有傳說,有事實,反正是上一輩傳下來的

為什麼乞巧節會被稱為七夕?

6樓:高考張老師

時至今日,隨著人類社會的發展,不同文化的交流,很多國家在這一方面的文化都有了交融,例如說在我國每年5月20日的時候,也被人們認為是情人節。其實這與我國的七夕節相比,只是在表現形式上略有不同,只不過從其根源上來講,七夕節才是我國本土所發展出來了,體現男女之間感情交流的傳統文化節日。

7樓:瓜瓜娛

乞巧節之所以被稱為七夕,主要還是因為它的時間在農曆七月初七,所以就叫做「七夕節」了。現在七夕節已經是我國的傳統節日,很多情侶也過起了七夕節。

8樓:年浩嵐

乞巧節是一個象徵愛情的節日,起初是為了紀念牛郎織女的愛情故事,而民間又稱織女為「七姐」,故有此稱「七夕」相傳當時的女子會在七月七日這天晚上向織女乞巧美滿婚姻和如意郎君。

七夕節 為什麼是在 七月初七

9樓:雨灬紛紛

農曆七月初七是我們中國人的情人節,也有人稱之為乞巧節七夕或女兒節,這一天是女兒家們最為重視的日子。七月初七之所以稱為乞巧,是因為民間俗信這天牛郎織女會天河,女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜,向女神乞巧,希望能求得。

乞巧,她們除了乞求針織女紅的技巧,同時也乞求婚姻上的巧配。所以,世間無數的有情男女都會在這個晚上,夜靜人深時刻,對著星空祈禱自己的姻緣美滿。

談到七巧節,不得不提華人民間流傳的愛情故事-牛郎織女。他們一年一度相會的七夕,被多情兒女視為愛情的象徵。他們的愛情悲劇,在每個華人的心靈裡,留下了深深的印象。

因此 ,每到七夕的夜晚,多情人都會對著暗夜的星空祈禱愛情永恆不渝 。

牛郎織女有許多的故事版本,最為人知的是: 相傳牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待,只有一頭老牛相伴。有一天老牛給他出了計謀,要娶織女做妻子。

到了那一天,美麗的仙女們果然到銀河沐浴,並在水中嬉戲。這時藏在蘆葦中的牛郎突然跑出來拿走了織女的衣裳。驚惶失措的仙女們急忙上岸穿好衣裳飛走了,唯獨剩下織女。

在牛郎的懇求下,織女答應做他的妻子。婚後,牛郎織女男耕女織,相親相愛,生活得十分幸福美滿。織女還給牛郎生了一兒一女。

後來,老牛要死去的時候,叮囑牛郎要把它的皮留下來,到急難時披上以求幫助。老牛死後,夫妻倆忍痛剝下牛皮,把牛埋在山坡上。

織女和牛郎成親的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道後,他們勃然大怒,並命令天神下界抓回織女。天神趁牛郎不在家的時候,抓走了織女。牛郎回家不見織女,急忙披上牛皮,擔了兩個小孩追去。

眼看就要追上,王母娘娘心中一急,拔下頭上的金簪向銀河一劃,昔日清淺的銀河一霎間變得濁浪滔天,牛郎再也過不去了。從此,牛郎織女只能淚眼盈盈,隔河相望,天長地久,玉皇大帝和王母娘娘也拗不過他們之間的真摯情感,准許他們每年七月七日相會一次,相傳,每逢七月初七,人間的喜鵲就要飛上天去,在銀河為牛郎織女搭鵲橋相會。此外,七夕夜深人靜之時,人們還能在葡萄架或其他的瓜果架下聽到牛郎織女在天上的脈脈情話。

當然,這只是個傳說。乞巧的儀式源自古代織女桑神的原始信仰這種信仰結合了牛郎織女,每年七月七日相會的說法 ,成為了我們今時今日的七夕七巧民間信仰 。

由於節日的**富有浪漫色彩,乞巧節應發展成為華人的「情人節」,讓這一天充滿愛情的溫馨與甜美,也讓人們向所愛的人表示賞識與關懷。

10樓:上帝在思考

牛郎織女在這一天分手了,然後又見面了!

七夕為什麼叫乞巧節

11樓:██隱

你好!乞巧

是未成年女孩的一項有些神祕色彩的習俗活動。每逢七月初七夜,大人們都在仰望天河的時候,她們卻祕密串連.各自揹著家裡的父母,帶著野炊的工具和食物(多為雞蛋、花生米、蔬菜、甜瓜、大棗等)來到場院邊、草垛後等隱蔽地方.各做一道拿手好菜,虔誠地向織女姐姐敬獻.讓織女姐姐賜給她們一雙巧手。祭掃一番以後,便湊在一起品嚐供物.品嚐時還邊拍手祈求邊唱歌:

"我請姐姐吃甜瓜.姐姐教給我紡棉花;我請姐姐吃大棗,姐姐教我做花扶……"評評點點.說說笑笑.饒有情趣。舊時.女孩子日不許出門,特別是夜間。只有這一天,父母可以破例允許女兒結伴外出,七月七是女孩子們最愜意的一天。

農曆七月初七是乞巧節,也稱"女兒節",相傳是牛郎織女相會的日子。青島地區有"磕巧果"、"看天河"、"乞巧"等趣俗。

這天,相傳為牛郎、織女雙星相會之日,故亦稱雙星節、情人節。這個傳說雖在《詩經》中就已肇其端,但當時並無七夕渡河的記載,到漢代《淮南子》中始有「烏鵲填河而渡織女」之說,《風俗通》亦記有「織女七夕當渡河,使鵲為橋」。從東漢崔的《四民月令》和東晉葛洪的《西京雜記》來看,七夕作為節日當始於漢代,節俗是晒經書及衣裳,向雙星乞願和穿針乞巧。

晉代周處《風土記》中記述乞願有乞富、乞壽、乞子等內容,此後才以乞子和乞巧為主,故又稱為巧節、乞巧節、女兒節等。

唐五代時,北方民間多以七月六日為夕,宋太宗曾頒佈詔令恢復古制,但至今仍有在七月六日過節的。膠東的招遠、萊州、長島等部分地區,多以七月六日為七夕,有「招遠人,性子急,拿著初六當初七」之諺。

12樓:今日縛住蒼龍

☆乞巧節

七月七日,習稱七夕、七月七,相傳為牛郎、織女雙星相會之日,故亦稱雙星節、情人節。這個傳說雖在《詩經》中就已肇其端,但當時並無七夕渡河的記載,到漢代《淮南子》中始有「烏鵲填河而渡織女」之說,《風俗通》亦記有「織女七夕當渡河,使鵲為橋」。從東漢崔�c85c�的《四民月令》和東晉葛洪的《西京雜記》來看,七夕作為節日當始於漢代,節俗是晒經書及衣裳,向雙星乞願和穿針乞巧。

晉代周處《風土記》中記述乞願有乞富、乞壽、乞子等內容,此後才以乞子和乞巧為主,故又稱為巧節、乞巧節、女兒節等。唐五代時,北方民間多以七月六日為夕,宋太宗曾頒佈詔令恢復古制,但至今仍有在七月六日過節的。膠東的招遠、萊州、長島等部分地區,多以七月六日為七夕,有「招遠人,性子急,拿著初六當初七」之諺。

從前山東各地都以七夕為節,舉行多種多樣的乞巧活動。單縣的七月七日之夜,乞巧活動十分熱鬧,穿著新衣的少女,三五成群地聚在庭院中,擺上香案,陳列各種瓜果和化妝品,一起祭拜七姐姐,邊拜邊唱:「天皇皇,地皇皇,俺請七姐姐下天堂。

不圖你的針,不圖你的線,光學你的七十二樣好手段。」然後每人從老太太手中接過一根針、七根線,藉著香頭的微光穿針引線。誰穿上線,誰就算乞得巧了,穿得最快者最巧。

漂針乞巧,用一碗水在太陽底下晒一中午,然後將針或穀物的芽放進碗裡,讓它飄浮水面,看水底的針影,成各種花紋者為得巧,如針影粗直、細微則是拙的徵兆。曲阜地方於七夕做巧果與巧燈。巧果與巧燈都有各種各樣造型,巧燈造型有菊花、荷花、月季、牡丹、芍藥、玉簪、蘭花、海棠、佛手、文官果、玉蘭、梅花等花卉燈,八仙過海、群仙祝壽、童子拜觀音、福祿壽等人物燈。

孔府把巧果和巧燈作為節日禮品送給各府本家和親友。七夕之夜,從孔府大門,沿中儀路到後堂樓各院門口,花園各路、各景點,都擺設巧果與巧燈,各庭院和花山頂上,擺以巧果為主的點心和茶水。入夜,府中人坐庭院中仰望牛郎織女會面。

膠東地區在乞巧之前有請七姐姐的活動,姑娘們白天到田地裡去「偷」一些青秫秸,一路上不回頭,不說話,回家後扎一佛龕,或在土臺上搭一小棚,內供織女圖。入夜後,姑娘們再手持秫秸圍井臺轉一圈,請七姐姐位歸佛龕,然後坐在織女像前,對拍巴掌向織女乞巧。邊拍邊唱:

「一巴掌一月一,姐姐教我納鞋底。二巴掌二月二,姐姐教我繡花裙……」一直唱到十二月。

乞巧節的節日活動,帶有競賽性質,類似古代鬥巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧饃饃、烙巧果子、生巧芽以及用麵塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是鬥巧風俗的演變。舊時長島縣的拉巧,其實就是鬥巧。

節前,姑娘們聚在一起,精心裝飾巧棚,巧棚中有獅子、鬥雞、鳳凰、鯉魚跳龍門、戲出子、轉燈、餑餑、金鐘等。節日期間,把巧棚佈置一新,晚飯後,姑娘們聚在一起,明燈蠟燭,唱喜歌拉巧。觀眾絡繹不絕,有的帶到外村去表演,一般延續四天左右。

無棣、長島等地有做巧芽、的習俗,一般在七月初一將穀物浸泡水中發芽,七夕這天,剪芽做湯。榮成兒童特別重視吃巧芽,看巧雲。無棣牧童在七夕之日採摘野花掛在牛角上,叫做「賀牛生日」(據說七夕是牛的生日)。

曲阜、寧陽等地習慣於七夕之日晒衣物。日照婦女在這一天都要洗頭,據說這天洗頭頭髮明亮柔軟,沒有汗臭味。臨沂一般都在這天洗涮油罐子,據說這一天油罐子特別容易洗涮,用水輕輕一衝就潔淨了。

諸城、滕州、鄒城一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」,認為是牛郎織女相會所致。膠東、魯西南等地傳說這天喜鵲極少,都到天上搭鵲橋去了。

乞巧節的飲食,一般是麵條、水餃、饅頭和烙果子等。臨沂習慣用儲蓄的露水做麵條,堂邑縣把七夕做的麵條叫雲面,意為巧雲,昌邑用七種野菜包包子,膠東家家戶戶烙「巧果子」(先用油、雞蛋、糖把麵粉和好,再用荷花、桃、魚等模子製成各種花樣,最後烙熟),用線穿起來,給小孩掛在脖子上,邊玩邊吃,親友之間相互饋送。臨朐等地,婦女習慣在七夕之日回孃家串親。

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