怎樣會讓自己越來越聰明,怎麼才可以讓自己在為人處事中越來越聰明

2022-03-05 23:21:22 字數 5278 閱讀 9939

1樓:不懂先生

變聰明的方法:

一、聰明分先天和後天的,先天的很少,聰明與否,最主要的原因在於後天的學習,因為聰明的本質在於你的知識儲備以及實踐。所以要變得聰明,最基本的就是要多學習。多讀書是基礎,可以是知識型的、可以是謀略型的、可以是為人處世的、可以是技能型的等等。

其次,多與聰明的人交流學習,多請教高人、智者;此外,實踐出真知,要在實踐中多學習,多磨鍊,親身體驗的東西可能更透徹,理解的更深刻。聰明往往是小道,智慧才是大道,要不斷磨礪、昇華自己。

二、是否聰明,最直接的就是我們的大腦。我們的右腦中擁有高速的右腦記憶能力、快速的理解力、正確的直覺能力、無窮的創造力等。這一點其實跟第一點不謀而合。

像一些能力訓練開發的軟體對你變聰明也是有幫助的。於我而言,我用過的這類軟體比較少,就練習過一個速讀記憶訓練軟體,主要是提高閱讀、學習效率的。速讀記憶是一種高效的閱讀、學習方法,其訓練原理就在於啟用我們「腦、眼」潛能,培養直接把視覺器官感知的文字元號轉換成意義,消除頭腦中潛在的發音現象,越過由發聲到理解意義的過程,形成眼腦直映式的閱讀方式,實現閱讀提速、整體感知、理解記憶等的提高。

這個能力對我們的閱讀、學習、豐富知識都有很大的提升,有條件的話倒是建議學一下,具體參考《精英特全腦速讀記憶軟體》。

另外,也給大家分享一點有助於補腦的食物:①保護大腦的抗氧化物:藍莓或草莓、西蘭花、胡蘿蔔、大蒜、葡萄、菠菜、大豆、茶、番茄、全穀物。

②建築大腦的健康脂肪:三文魚、金槍魚、亞麻油、菜籽油、小麥胚芽、蛋類。激發大腦能量的高酪氨酸蛋白:

乳製品、蛋類、海鮮、大豆。③滋潤大腦的水:哪怕輕微的脫水都會減少精力、損害記憶力。

所以,要提高記憶力每天至少要喝1200毫升水(約合6杯)。炎熱天氣或運動時更要多喝水。④調節大腦運轉能量的膳食纖維:

蔬菜、豆類、堅果、水果、全麥穀物等。⑤大腦建築模組的維生素和礦物質:維生素b6、b12、維生素c、鐵、鈣等是搭建大腦的「必需模組」。

2樓:我噶地盤我話事

採陰補陽,陰陽結合。

怎麼才可以讓自己在為人處事中越來越聰明

3樓:手機使用者

、有為有不為,知足知不足;銳氣藏於胸,和氣浮於面;才氣見於事,義氣施於人。

2、心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事滄桑,內心安然無恙。

3 、大其心,容天下之物,虛其心,愛天下之善,平其心,論天下之事,潛其心,觀天下之理,定其心,應天下之變。

4、大事難事,看擔當;逆境順境,看胸襟;是喜是怒,看涵養;有舍有得,看智慧;是成是敗,看堅持

5、走正確的路,放無心的手,結有道之朋,斷無義之友,飲清淨之茶,戒色花之酒,開方便之門,閉是非之口。

6、凡事順其自然;遇事處之泰然;得意之時淡然;失意之時坦然;艱辛曲折必然;歷盡滄桑悟然。

怎麼讓自己變得聰明,變得會說話,變得反應快,變得會做事

4樓:星辰浮影

只要經歷多了,肚子裡有東西了,自然就會說話了。其實做事多的人,思考多的人,就是人們眼中的大聰明人。建議lz衝身邊小事做起,比如多看看新聞,多思考思考一些問題,多問幾個為什麼。

看一本書兩本書沒用,應為書看多了,才能學會衝書中汲取養分,建議樓主多看好書,名著。時間長了自認就聰明瞭。多接觸一些人,一些能夠給你好的影響的人,從他們身上學習,這樣著眼於生活小事,相信樓主會有一個大的成長

5樓:匿名使用者

變不了,你問這個問題肯定是抱著「被改變」的心理,那就肯定變不好

要想改變,還是應該學會「逼迫」自己,事做多了,就改變了,但就看你能不能下決心去做

6樓:匿名使用者

找一個聰明,會說話,反應快,會做事的人做朋友,常和他在一起

7樓:

從實踐中來,到實踐中去。

8樓:匿名使用者

變聰明  會做事

在這裡,臺長給大家舉個例子,一個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災 難了,碰到事情了,我能越過障礙,我能超越自己,下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。

在佛法上講,叫歷盡劫 數。當你經歷了這麼多的劫,你才能明白,哦,原來我這做對了,那做錯了,過去都做錯了,現在做對了。

猶如一個孩子,當他小的時候自以為自己是對的,根本不聽父母親的勸導,等他自己碰得頭 破 血 流的時候,他才知道,原來他是做錯了。

很多人都知道,自己在這個世界很難控 制一切,什麼事情都會變,自己的力量很渺小,今天台長首先跟大家談談佛力和自力。佛力稱為佛菩薩的力量,又可以稱為佛的能力和能量。人間有一句話,叫「加持力」。

實際上,加持力就是希望靠佛菩薩或者佛的力量來給自己加持,讓自己能夠度過很多的難關,讓自己事事順意。

那麼,加持力來自於何方呢?加持力來自於菩薩和佛的力量。當今世界,很多人不知道,已經是呈正覺之古佛視線,也就是說,現在這個末法時期,已經有太多的菩薩在人間了,而且佛 經上也講到,末法時期,佛法在家,現在的廟已經搬到自己家裡了。

你們想想,每個人家裡拜佛,是不是有廟啊?我們要記住,佛力就是依靠佛菩薩的力量。

依靠佛菩薩的力量,為什麼又要談到自力呢?因為要好好把自己的力量發揮出來,就是佛的力量。當一個人很愚痴的時候,他哪有力量?

他什麼智慧都沒有。一旦他擁有了佛菩薩的智慧,他的能量會加倍出現。所以,在利 用佛力的時候,也要考慮到自力。

自己的力量也很重要,獲釋了自己的力量就是獲釋了佛菩薩的力量。因為學佛的人,就是本身擁有了智慧,你要把它發揮出來,把它的能量展示出來,那麼你也就像佛一樣了。所以很多人只知道求佛菩薩,就沒有想到求自己,猶如我們在人間說的一句話,「求人不如求己」,但這個「己」必須要有智慧的自己,實際上自己也能解決很多問題。

但是這個自己又分成大自己和小自己。當有災 難、有煩惱來的時候,求大自己就是說求一個團體或者求一群學佛修心的人,這和求自己還是有區別的。因為一個人的能量有限,只有合群,只有和大家相處在一起,他才感到自己有力量。

聽眾朋友們,臺長經常跟大家說到,很多佛菩薩是乘願再來。那麼乘願來了之後要示 眾,就是展示給眾生看。很多佛、很多菩薩為了度眾生,他們乘願再來,乘願示 眾,這是真的事情。

燃箕是身,也絕不說我是某佛。就算到了人間,他也不輕易地說,我是某某佛下世,我是某某菩薩。那麼,等到一輩子度眾生結束的時候,到了涅槃就開始把自己的本慢慢地告訴大家。

菩薩乘願再來,以斷見惑,菩薩下來,他們已經斷了思惑了,已經沒有見思惑,沒有迷惑,沒有看見,不會迷惑在裡面了,看見的任何東西能夠明斷,就像人間講的明斷是非一樣。

雖然是菩薩下來,或者神下來,他們雖然大部分已斷思惑,但是他們的小思惑還沒有完全斷盡。按照佛法講,需升 天上,七返人間,方斷思惑。就是說,這個神也好,這個菩薩也好,要下到人間,回到天上,要七次,才能覺得這是正思維、斷思惑了,人間的話說是經過七次考驗。

所以說,初果,一生在天上,一生返到人間,實際上是初出因果。然因為壽命的長短不定,就算到了人間,也會隨業受身者。也就是說,菩薩下來救人,也會隨著他的業力,他的人間壽命,他的業力果報,跟人間的人是一樣在受的。

所以,要與欲界思惑已盡,要斷絕迷惑,就是說要學佛做人,天上下來的菩薩,到人間要隨緣續修,首先要把欲界的思惑斷掉,還要歷盡多劫,才能斷掉思惑,就是思維上的迷惑。大家想想看,學佛度眾生是多麼的不容易。

在這裡,臺長給大家舉個例子,一個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災 難了,碰到事情了,我能越過障礙,我能超越自己,下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。

在佛法上講,叫歷盡劫 數。當你經歷了這麼多的劫,你才能明白,哦,原來我這做對了,那做錯了,過去都做錯了,現在做對了。猶如一個孩子,當他小的時候自以為自己是對的,根本不聽父母親的勸導,等他自己碰得頭 破 血 流的時候,他才知道,原來他是做錯了。

臺長曾經碰到一個朋友,他就是整天跟他父母頂嘴,只要父母說什麼,他就反過來做,結果他的童年是在悲哀之中度過的。父母親最後跟他說,「孩子啊,你不要去上山下鄉,你好好留在這裡吧。」孩子就說,「我一定要去。

」最後,他在農村呆了幾年,碰得頭 破 血 流,改變了自己,他的腳也弄斷了,思維徹底地變成了另外一個人。等他回到城裡和父母團聚的時候,這個孩子已經有嚴重的憂鬱症了。

大家要知道,人生多劫,人生多難,人生真苦。不要說人的命苦,就是在人間做人,都是這麼的難啊。臺長多次跟大家講,做人難,難做人,人難做。

所以學佛修心必須剋制自我,必須去除自我,才能慢慢地改變自己的命運。如果連自己的毛病都看不見,連自己的孽障都不懂,他在人間怎麼會順利呢?佛菩薩下來也是經過劫 難的,所以他才可以完全地明白,他才可以證得果位。

所以要發巨集願。大家要記住,我們學佛就是要學心,我們學佛就是今天要邁過一個一個的障礙,來爭取人生的勝利。如果一個人碰到障礙停滯不前,或者視而不見,那麼這個人的結果也是相當危難的。

學佛、乘願菩薩都是受苦的。有一位聽眾說,一個菩薩下來救人,既然他是菩薩,他有觀世音菩薩保佑,為什麼他還會受苦呢?他還會生病呢?

臺長告訴你們,大家知道,唐僧已經是佛菩薩了,當年在人間吃了多少苦,觀世音菩薩一直在保護他,為什麼他還要受這麼多劫 難呢?因為這個道理和人間的道理是一樣的,吃得苦中苦,方為修心人。

只有還盡劫 數,歷盡劫 難,方可證得正果,就像我們在人間,當你碰到很多困難的時候,你能夠挺 立,那你才能進步,你才能成功。這裡面的道理是多麼的相像啊。

大家知道,佈施有三種:財佈施、法佈施和無畏佈施。財佈施是指拿錢救濟貧苦人的衣食住行等。

當一個人不知道善惡邪正,或者不懂得三世因果、六道輪迴,或者不瞭解成住壞空,所以要用方便善巧為他來宣講,這叫法佈施。印刷流通兼有財佈施和法佈施,這樣的話,你讓很多聞到這個法 門的人有正信心,然後漸次升路,以至了生脫死、超凡入聖。

無畏施分兩種,一種是小無畏施,比如勸人做 好 人,不要殺生等。現在的人好生惡死,所以我們要勸同仁戒殺護生。當有人有恐怖、有畏懼、有災 禍的時候,我們就幫助他們,勸導他們。

如果你讓一切眾生終難免死,死而復生,生而復死,永劫常懷。就是說,你如果勸導他們,告訴他們人不會死的,死而復生,生而復死,人在人間就是成、住、壞、空的延續,所以,勸人活在這個劫 數當中,今天是這樣,明天是那樣,今生是這樣,來世是那樣,所以,你就不會恐怖了。

當一個人覺得他還有希望的時候,他的恐怖感就會慢慢地沒有。就像臺長當今在勸說眾生一樣,叫你們相信佛菩薩,叫你們要成佛道,叫你們要成菩薩,要你們慢慢地漸次進 修,就是由慢修到快,像這樣幫助人家,就是大無畏施。

在這三種佈施中,財佈施得財。你現在佈施財的話,你今生今世馬上就好。如果你能夠幫助別人,成全他們的智慧,你自己就是福慧者,既有福氣,又有智慧。

所以我們要勸人多做佈施,要讓他們看到,人活在這個世界上,果報因緣就是這三種佈施所為的一種。當今世界,人心不惑,人以物質享受為重,把精神修 煉拋在其後,殊不知,我們做人學佛應該把精神思維放在第一位,而把享樂放在第二位。如

果一個人只知道享樂,不考慮周圍環境,那麼,這個人是會被社 會所淘汰的。所以學佛的人,要懂得理解人,要懂得慈悲人。心裡整天充滿仇 恨的人,是修不好,也學不好佛法的。

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