請教 在佛教中植物的起源

2022-02-26 10:06:42 字數 1459 閱讀 8051

1樓:帥帥的良

遺傳因子dna是解開生命基因的密碼。

而佛法則是解開人生、宇宙無盡緣起法的密碼。

科學家到今天依然不知道生命真正的基因是無形的[業識]、[業感]、[業力]所成

萬法唯識,業感緣起,才是生命真正的密碼dna只有深入研究佛法,才能剖析生命的真相。

所以,誰創造的?眾生共業所成,共同的業力會感應緣起法你問道:將會開始開始形成,那這個時候世界上的一切植物將如何形成,哪來的生命之源呢?因為一切植物都被摧毀了嘛,哪來的種子呢?

那請問你,我們今天的地球難道形成前就有植物種子?那我們今天地球的種子那裡來的?既然我們今天的地球在形成後慢慢的變化,氣候的轉變,業力的推動,慢慢在水裡出現藻類植物,那難道這些地球最先的植物種子是從天而降?

難道是從宇宙飛來不成?既然今天的地球可以,為什麼其他新形成的星球不行呢?

2樓:匿名使用者

正報 和 依報

【依報】

(術語)心身者,正實之果報也。此心身依止之身外諸物,謂之依報。如世界國土,家屋,衣食等是。

瓔珞本業經上曰:「凡夫眾生,住五陰中,為正報之土。山林大地共有,名依報之土。

3樓:匿名使用者

什麼是存在?一個蘋果擺在那裡,用人的眼睛看上去很簡單,但是拿到放大鏡、顯微鏡下看就不一樣了,存在是從龐大的巨集觀到微觀存在著,佛有云:其大無外,其小無內。

一切存在進入滅劫炸掉了,宇宙都是空的,但是在一定微觀上,還是存在。生命和一切的火種並沒有徹底完結。什麼是宇宙?

存在就是宇宙。沒有了存在那裡來的宇宙呢?宇宙也是概念也是人言,也是一層法,有法能描述就是存在。

但請不要進入極端,不能描述的存在也是存在,存在就是存在。

4樓:匿名使用者

每次世界末日都有沒被毀盡的生物..(留下來 繼續繁殖)....

5樓:匿名使用者

佛陀只教導痛苦消滅的方法。對於植物起源不討論。

6樓:匿名使用者

一個世界消亡,另一個世界誕生,生命本來就是延續性的。

7樓:匿名使用者

學習自然科學的基礎就可以知道,地球上首先有氣體,而後有原子分子蛋白質等,而後生命從多種渠道**和演化(比如說外太空的隕石帶來生命的假說,比如基因突變的理論)。從佛法的緣起來講也是這個道理,胎生卵生化生溼生等多種形式。

植物等生命是被佛教稱做無情眾生,動物與人類是有情眾生,是各自發展和變化的,能進入六道輪迴中的生命是有情眾生,因為他們除了有思想,還能有行動,更能自主自發產生行動,所以能造業,有的業就能形成果報,而不同的果報就影響了不同的輪迴道路。植物等生命的活動是無意識的自然的生命活動,除了生長和繁殖沒有更多的思考東西,所以做不出有意義的業和報。

當壞劫和空劫後,宇宙的自然動力因為因緣和合,仍會不斷產生新的生命基礎,也會慢慢形成新的植物、動物,而且可能未來沒有人這種形式的動物。而我們在這壞劫和空劫所做的一切作為,就是未來的種子。

請教佛教中的三稱是什麼意思

佛教中的 三稱 是個數量詞,就是稱呼三次。例如 三稱佛名 就是稱佛名三次,將佛名念三次的意思。一般誦經儀規中,佛號後都注有 三稱 就是要宣佛號三次。就是稱頌三表的意思,示例 南無本師釋迦牟尼佛 三稱 開經偈無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 佛說十善業道經 唐于闐三藏法師...

佛法中吃植物算不算殺生,在佛教中殺植物算殺生嗎?不是說眾生平等嗎?

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