1樓：匿名使用者
鄙人認為該是「應」。根據語境，他是在說：人生究竟是什麼樣子的呢？就好像是飛鴻一樣容易消逝吧，雖然會留下印記，但是人還是會煙消雲散。這裡可不是肯定的意思啊。
試看李煜的：「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」問你能有多少憂愁，就像一江春水啊。這裡如果用「應」字，那李後主之前的鋪墊就都白做了。
而東坡的這首，「應」字在全詩第一句，算是起興，用「恰」字，**還有起興的意思呢！
2樓：匿名使用者
和子由澠池懷舊[1]
蘇 軾人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西[2]。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題[3]。往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶[4]。
中華書局2023年排印本《蘇軾詩集》
【註釋】
[1]子由是蘇轍的字。澠(miǎn免)池:今河南澠池縣。
宋仁宗嘉佑元年(1056)三月,蘇軾與弟蘇轍赴京應試,路過澠池,止於奉閒僧舍。嘉佑六年(1061)年蘇軾赴鳳翔籤判任,再過澠池,蘇轍作《懷澠池寄子瞻兄》,作者寫了這首和詩。 [2]"人生"四句意謂:
人生到處飄泊猶如鴻雁到處飛翔，留下來的只是雪泥上的指爪。 [3]蘇轍詩自注:"昔與子瞻應舉,過宿縣中寺舍,題老僧奉閒之壁。
"和尚死後火葬,築小塔埋藏骨灰。人之於世,詩之於壁,均如泥上指爪,不過或存或亡罷了。 [4]蹇(jiǎn減):
跛足。【提示】
這首詩表達對人生來去無定的悵惘和往事舊跡的深情眷念。前四句單行入律,用唐人舊格,散中有整,行文自然。"雪泥鴻爪"的比喻,老僧新塔、壞壁舊題的驚歎,含意豐富,意味雋永。
全詩動盪明快,意境恣逸,是蘇軾七律中的名篇
結合《和子由澠池懷舊》,談談蘇軾詩創作的特點
3樓：謝絕的閒聊
這首詩，是宋代文學家和詩人蘇軾作的。蘇軾之弟蘇轍（字子由）曾寫了一首《澠池懷舊》詩，蘇軾就以上面這首詩和他，所以這首詩的題目叫做《和子由澠池懷舊》。
澠池，今河南澠池縣，在洛陽之西，崤山之東。蘇軾和蘇轍兄弟倆，曾到過澠池，並曾在那兒的一所寺院裡住宿過，寺院裡的老和尚奉閒還殷勤地招待他們，他們也在寺內的壁上題過詩。當蘇軾後來從蘇轍的懷舊詩回憶起這些情景的時候，奉閒已經去世，題詩的牆壁也可能已經壞了，想想自己漂流不定的行蹤，不由得感慨起來，便在和詩中對蘇轍說：
「人生在世，到這裡、又到那裡，偶然留下一些痕跡，你道像是什麼？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。
老和尚奉閒已經去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎？
——路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。」（作者原注：「往歲馬死於二陵[崤山]，騎驢至澠池。
）詩人一生宦海沉浮，展轉做官與流浪中。但詩人並沒因人生的坎坷而消極悲觀，在逆境中隨緣自適、曠達豪放，仍保持積極向上的人生態度。王國維曾評價「東坡之詞曠」（《人間詞話》）。
文如其人，一個沒有曠達胸襟的人很難想像可以寫出如此曠達的作品。中國曆代都有鬱郁不得志的文人，但是在失意中還能寫出如此大量名垂千古的曠達之作的，東坡是第一人。我們從蘇軾的詩文中可以透視蘇軾這一人生態度
古詩和子由澠池懷舊帶拼音
4樓：樂為人師
hé zǐ yóu miǎn chí huái jiù
和子由澠池懷舊
sòng sū shì
宋 蘇軾
rén shēng dào chǔ zhī hé sì ， yīng sì fēi hóng tà xuě ní專
。人生到處知屬何似，應似飛鴻踏雪泥。
ní shàng ǒu rán liú zhǐ zhǎo ， hóng fēi nà fù jì dōng xī 。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
lǎo sēng yǐ sǐ chéng xīn tǎ ， huài bì wú yóu jiàn jiù tí 。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
wǎng rì qí qū huán jì fǒu ， lù cháng rén kùn jiǎn lǘ sī 。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
（ wǎng suì ， mǎ sǐ yú èr líng ， qí lǘ zhì miǎn chí 。
（往歲，馬死於二陵，騎驢至澠池。
蘇軾《和子由澠池懷舊》全詩及註解。
5樓：匿名使用者
【賞析】這首詩是寫詩人對往事的眷念。用「雪泥鴻爪」來比喻人無意中留下的蹤跡，就如飛鴻在雪地上踏 出爪印一樣。如老僧新塔，壞壁舊題，都是泥上爪印而已，感嘆人生無定，但是往日的坎坷遭遇，仍然 留在人們記憶中，心上的爪痕是難以磨滅的。
全詩比喻新奇，屬對工巧，寫出了對生活的無限深情。
〔析賞〕有一次蘇軾和其弟蘇轍（子由）路經池澠，路上馬死了，兩人騎著蹇驢到澠池一僧寺寄宿，並在寺壁上題詩。後來子由寫了一首《澠池懷舊》的詩。東坡舊地重遊，當初接待全心全意的老僧卻已死，寺裡替老僧蓋了一座新塔，當年東坡兄弟題詩的廟壁也壞啦！
再也見不到舊日的題詩啦，東坡百感交集而作此詩，感慨人生在世如飛鴻。
6樓：匿名使用者
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻
本作的韻腳是：八霽；可"四支五微八齊十灰[半]"通押。
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
○○●●○○● ⊙●○○●●△
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
⊙●●○⊙●● ○○⊙●●○△
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
●○●●○○● ⊙●○○●●△
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
●●○○○●● ●⊙○●●○△
（往歲，馬死於二陵，騎驢至澠池。
●● ●●○●○ ⊙○●○△ ）
【題解】
見《東坡七集》。嘉祐六年（1061），作者赴任陝西路過澠池（今屬河南）。其弟蘇轍送作者至鄭州，然後返回京城開封，但眷眷手足之情難遣，寫了首《懷澠池寄於瞻兄》寄贈。
此詩為作者的和詩。
這首詩表達對人生來去無定的悵惘和往事舊跡的深情眷念。前四句單行入律，用唐人舊格，散中有整，行文自然。「雪泥鴻爪」的比喻，老僧新塔、壞壁舊題的驚歎，含意豐富，意味雋永。
全詩動盪明快，意境恣逸，是蘇軾七律中的名篇。
人生在世，到這裡、又到那裡，偶然留下一些痕跡，你道像是什麼？我看真像隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因為鴻鵠的飛東飛西根本就沒有一定。
老和尚奉閒已經去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我們也沒有機會再到那兒去看看當年題過字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我們的題壁，是不是同飛鴻在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！你還記得當時往澠池的崎嶇旅程嗎？
——路又遠，人又疲勞，驢子也累得直叫。
蘇轍原詩的基調是懷舊，因為他十九歲時曾被任命為澠池縣的主簿(由於考中進士，未到任)，嘉祐元年和兄軾隨父同往京城應試，又經過這裡，有訪僧留題之事。所以在詩裡寫道：「曾為縣吏民知否？
舊宿僧房壁共題。」他覺得，這些經歷真是充滿了偶然。如果說與澠池沒有緣份，為何總是與它發生關聯？
如果說與澠池有緣份，為何又無法駐足時間稍長些？這就是蘇轍詩中的感慨。而由這些感慨，蘇軾更進一步對人生髮表了一段議論。
這就是詩的前四句。在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復存在。那麼，在冥冥中到底有沒有一種力量在支配著這種行為呢？
如果說，人生是由無數個座標點所組成的，那麼，這些座標點有沒有規律可循？青年蘇軾對人生髮出了這樣的疑問和感喟。但是，人生有著不可知性，並不意味著人生是肓目的；過去的東西雖已消逝，但並不意味著它不曾存在。
就拿崤山道上，騎著蹇驢，在艱難崎嶇的山路上顛簸的經歷來說，豈不就是一種歷練，一種經驗，一種人生的財富？所以，人生雖然無常，但不應該放棄努力；事物雖多具有偶然性，但不應該放棄對必然性的尋求。事實上，若不經過一番艱難困苦，又怎能考取進士，實現抱負呢？
這就是蘇軾：既深究人生底蘊，又充滿樂觀向上，他的整個人生觀在此得到了縮微的展示。
這首詩的理趣主要體現在前四句上，「雪泥鴻爪」也作為一個成語被後世廣泛傳誦。但從寫作手法上來看，也頗有特色。紀昀曾評道：
「前四句單行入律，唐人舊格；而意境恣逸，則東坡之本色。」所謂「唐人舊格」，大致上指崔顥《黃鶴樓》：「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。……」作為七律，三、四兩句本該對仗，此卻一意直下，不作講求。蘇軾的「泥上」二句，也可算是對仗，但其文意承上直說，本身也帶有承接關係，所以是「單行入律」。
「意境恣逸」的意思，就是不僅字面上飄逸，行文中有氣勢，而且內涵豐富，耐人尋味，不求工而自工。這正是蘇軾的「本色」。
7樓：匿名使用者
蘇東坡《和子由澠池懷舊》的賞析
【註釋】
①子由：蘇軾弟蘇轍字子由。澠池：今河南澠池縣。這首詩是和蘇轍《懷澠池寄子瞻兄》而作。
②老僧：即指奉閒。
③據蘇轍原詩自注：「昔與子瞻應舉，過宿縣中寺舍，題老僧奉閒之壁。」
④蹇驢：跛腳的驢。蘇軾自注：「往歲，馬死於二陵(按即崤山，在澠池西)，騎驢至澠池。」
8樓：匿名使用者
這首詩太多世事無常的解讀中都忘了東坡公當年的年齡，和詩的物件，以及自擬孤鴻的視角。
前半闕自擬孤鴻講人生得失。對於孤鴻，朝著遠方飛翔是它畢生的追求，偶然落地休息一下留下爪印了，是得亦或是失，爪印留的時間長或短，不用刻意去追求。朝著自己的人生方向，繼續飛翔終其一生。
後半闕以過往講人生姿態，佛法無邊的老僧終還是個有限生命的人，人生道路留下的痕跡也是有時間限制的，回看過往的崎嶇道路，只有蹩腳的驢子才在困頓中成天嘶叫。
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