1樓：匿名使用者
除了已經解脫生死（如小乘的阿羅漢）或已經自主生死（如大乘的聖位菩薩）的聖者之外，一切的眾生，都不能不受輪迴的限制。
所謂輪迴，實際上是上下浮沉的生死流轉，並不真的像輪子一般地迴環。輪迴的範圍共有六大流類，佛教稱為六道，那就是由上而下的：天道、人道、修羅（神）道、傍生道、鬼道、地獄道，這都是由於五戒十善及十惡五逆（十善的反面是十惡，殺父、殺母、殺羅漢、破壞僧團的和合、出佛陀的身血，稱為五逆）而有的類別，五戒十善分為上中下三品，感生天、人、修羅的三道，十惡五逆分為下中上三品，感生傍生、鬼、地獄的三道。
作善業，生於上三道，作惡業，生於下三道。在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，便又是另一期生死的開始，就這樣在六道之中，生來死去，死去生來，便稱為輪迴生死。
不過佛教特別相信，眾生的生死範圍雖有六道，眾生的善惡業因的造作，則以人道為主，所以，唯有人道是造業併兼受報的雙重道，其餘各道，都只是受報的單重道，天道神道只有享受福報，無暇另造新業，下三道只有感受苦報，沒有分別善惡的能力，唯有人道，既能受苦受樂，也能分別何善何惡。佛教主張業力的造作薰習，在於心識的感受，如若無暇分辨或無能分辨，縱然造業，也不能成為業力的主因。所以，佛教特別重視人生善惡的行為責任。
正因為造作業力的主因是在人間，所以上升下墮之後的眾生，都還有下墮上升的機會，不是一次上升永遠上升，一次下墮永遠下墮。
人間眾生的造作業因，是有善有惡的，是有輕有重的，人在一生之中，造有種種的業，或善或惡，或少或多，或輕或重。因此受報的機會，也有先後的差別了。所以，人在一期生命的結束之後，朝向輪迴的目標，有著三種可能的引力，第一是隨重：
一生之中，善業比惡業的分量重，便先生善道，善道的天業比人業重，便先生天道；如果惡業比善業重，便先生於惡道，惡道的地獄業比傍生業重，便先生於地獄道，受完重業的果報，依次再受輕業的果報。第二是隨習：人在一生之中未作大善也未作大惡，但在生平有一種特殊強烈的習氣，命終之後，便隨著習氣的偏向而去投生他的處所，所以，修善學佛，主要是靠日常的努力。
第三是隨念：這是在臨命終時的心念決定，臨終之時，如果心念惡劣，比如恐怖、焦慮、貪戀、鎮惱等等，那就很難不墮惡道的了，所以佛教主張人在臨死或新死之時，家屬不可哭，應該代他佈施修福，並且使他知道，同時宣說他一生所作的善業功德，使他心得安慰，使他看破放下，並且大家朗誦佛號，使他一心向往佛的功德及佛的淨土；若無重大的惡業，這種臨死的心念傾向，便可使亡者不致下墮，乃至可因亡者的心力感應了諸佛菩薩的願力，往生佛國的淨土——這是佛教主張臨終助唸佛號的主要原因。
2樓：無盡意
不能說有關係，只能說有影響，我們的今生與未來確實受前世的影響。前世不是上輩子啊。過去無始，未來無終啊。
過去的，已經過去，追討沒有意義。關鍵是現在和未來，如何把握？你就學不為自己求安樂，但願眾生的離苦的大菩提心。
你的未來一片光明！
3樓：般若舜若
業力的相續可以理解成延續
前世和今生到底有關係嗎
4樓：匿名使用者
即使是有前世今生，你所能知道的就只有今生，不把握今生，知道前世又如何？難道樓主想把前世重新走一遍？前世好，對今生怨憤；前世差，對前世感慨。何苦那！
5樓：劉恆易經
人真的有前世和今生嗎，很多人都不知道人是否真的有前世與今生，那麼今天劉恆老師告訴大家人是否真的有前世和今生。
今生的兄弟姐妹前世是什麼關係？
6樓：aaa**王
每個人來這世間都是來：了業、了緣、了願的。而且還有四種緣分：討@債、還@債、報@恩、抱@怨。而報恩的少，其他的多！
今生母子 前世是什麼關係
7樓：儒雅的赤木花開
這是不一定的,因為母子也分好多種的,有的孩子是為報恩而來,有的是索債回而來, 六道輪迴,因果
答迴圈,微妙不可思議啊。
第一:前世與今生是因果關係,今生"自己"所有一切包括相貌,體質,才能,生活環境等等都是因為前世"自己"身口意種種造作的結果.身口意善的因結善果,惡的因結惡果.
如同鐵鏈是環環相扣的.第二:佛經常講的人生如夢幻泡影.
就拿夢來說,前世和今生的關係就好像同一個人在同一場夢中所感知前後兩個不同的景象.這個比喻中的"同一個人",在現實生活中就是我前面打引號的"自己".這個"自己"並不是以今生的某個形象或是前世某個形象為主體的,而是以同一阿賴耶識為主體的,比如今生叫張三,前世叫李四,"自己"不等於張三也不等於李四,而是等於同一阿賴耶識.
所以講那個代人受過的想法,實際上是對現在的身體的一個錯誤的認識,強烈的執著.也就是說,無論是前世還是今生所有的一切包括身體,生活環境都是阿賴耶識所變化的,阿賴耶識才是輪迴
8樓：樓主大帥哥
第一:前世
抄與今生是因果襲關係,今生"自己"所有一切包括相貌,體質,才能,生活環境等等都是因為前世"自己"身口意種種造作的結果.身口意善的因結善果,惡的因結惡果.如同鐵鏈是環環相扣的.
第二:佛經常講的人生如夢幻泡影.就拿夢來說,前世和今生的關係就好像同一個人在同一場夢中所感知前後兩個不同的景象.
這個比喻中的"同一個人",在現實生活中就是我前面打引號的"自己".這個"自己"並不是以今生的某個形象或是前世某個形象為主體的,而是以同一阿賴耶識為主體的,比如今生叫張三,前世叫李四,"自己"不等於張三也不等於李四,而是等於同一阿賴耶識.所以講那個代人受過的想法,實際上是對現在的身體的一個錯誤的認識,強烈的執著.
也就是說,無論是前世還是今生所有的一切包括身體,生活環境都是阿賴耶識所變化的,阿賴耶識才是輪迴的主體.
關於"阿賴耶識"感興趣去研究法相唯識宗的學說.
法相宗我也不懂的,以上是個人意見,僅供參考.
是不是真的有前世今生之說真的有前世今生嗎？
中國玄學經歷了5000年的洗禮，而至今依然有不少人信奉，這能說是奇蹟嗎？不，只能說明它有一定的可信性。綜觀世界，每一種文明都有不同的信仰，但是有些地方都是相似的。在前世今生的問題上，更是基本所有宗教的信奉的。我們現今已經不是把它當作迷信來研究了，而是作為一種學科。畢竟科學精神教會我們的最重要知識就是...
我和妹妹的關係很不好，是前世姻緣今生因果嗎
雖然是前世的因果使然，如果你信佛，是佛 你就用慈悲，智慧去化解這個冤結。忍耐對方，感化對方，你們是親姊妹呀！哪怕是你自己受點委屈，只要姊妹和合，這樣不好嗎？冤家宜解不宜結。前世是佛家 今生姻緣就會不好嗎 姻緣好壞，與是否好佛沒有關係。相反，如果學佛有益於姻緣關係的改善，朝好的方向發展。佛教講 夫妻是...
今生眼睛不好的人,前世做了什麼，人真的有前世今生嗎？那麼我前世到底是做了什麼壞事，為什麼這輩子那麼坎坷？
很難說，但今世不要做壞事了，這樣你就會有好福報的！原因很多，試著列舉幾種 1 曾經傷害過別人的眼睛 2 殺生較多，感召多病，這個部位不定，眼睛也是其中之一 3 誹謗正法，斷人法身慧命。16 聾子瞎子，是由於前世不看經典，不聽講經的緣故。人真的有前世今生嗎？那麼我前世到底是做了什麼壞事，為什麼這輩子那...