走進博物館,如何像考古學家一樣看懂文物的“門道”

2021-09-29 10:37:50 字數 5341 閱讀 8817

1樓:大暗黑天變小

除非你掌握有相應的知識儲備,否則走進博物館的你,無論如何也不可能像考古學家一樣看懂文物的“門道”。

很多人“風水鑑寶”、“古武傳人”之類的**看多了,自以為只需要掌握一兩個“萬能小技巧”,就能輕而易舉地鑑別文物,甚至大言不慚地說:給我一年時間,我也可以成為一名資深的“掌眼”。

這種話要是讓行家看去了,那可真得笑掉大牙。

看懂文物憑藉的是什麼?要想看懂一個文物的門道,你需要具備什麼?

你需要具備極度豐富的知識儲備。

這個知識儲備,不僅僅只是文物相關的工藝製作知識,還包括年代久遠的歷史文化知識——比如各個年代的政治制度、生活方式、物品材料的運用情況、特定時期的藝術風格等等。你需要花費大量時間去記、背、思考和理解,才能初步掌握這些知識。

最關鍵的是,你還需要具備豐富的親眼目睹、親手觸控大量實物的親身經驗

光是知識儲備方面的“軟”門檻,就已經很高了,但真正讓人望而卻步的,卻是親身經驗這樣的“硬”門檻。

為什麼說實物經驗比知識儲備更難?很多文物相關的祕辛知識,掌握在一些“老字號”手中,對於這些知識,他們佔據壟斷地位,是不會輕易傳與外人的。

也就是說,僅僅是提高知識儲備就已經是非常困難了。

但即便如此,相比起親身接觸文物的難度,學習文物知識的難度,反而顯得簡單了。

為什麼?

因為對大多數人而言,如果沒有大師級的人物引路,要想接觸到一件真正的、非贗品的文玩物件,那是相當困難的一件事情

其中的道理是不言而喻的,這種經驗不是你想學就能隨便學得來的,你再想學,人家不教你,你也拿人家沒辦法。

什麼?交學費?你覺得人家像是缺錢的主嗎?

永遠不要懷有那種“學點皮毛就敢走進博物館或者古玩市場,假裝考古學家去撿漏”的僥倖心理,文物中深藏的“門道”,沒有個十年八載的精心潛修,你甚至連入門的門檻都摸不著。

2樓:小塔

當然是看老舊的程度,如果是特別老的。那麼可能是真的東西,具有著一定的魔力,這樣的物質值得我們去留意它呀,

3樓:五仁啊五仁活寶

要提前做功課,找到文物相關的資料,或者可以聽講解員講解,這樣才能更瞭解。

4樓:秋風體育

還是多提前瞭解這些文物的來歷和價值,也要多看文物的介紹。

5樓:花花就是我

如果想要像考古學家一樣看懂文物的門道,那麼就可以聽從博物館的指導人員講解

求**歷史考古探險類的

6樓:心痛好難過

**閱讀網的《墓蜮》已經完結,挺好看的一本書!

7樓:冰晶的綠色

迷藏 海之迷霧,屬於考古探險的,去墳墓裡探險

中國歷史四大考古發現

8樓:夜月楓誠

堪稱該時代中國4大考古發現的,非北京原人、殷墟甲骨、漢晉簡牘、和敦煌藏經洞莫屬。

北京人2023年瑞典人安特生首先發現(周口店)龍骨山出產動物骨骼化石。2023年步達生將周口店發現的三枚人的牙齒正式命名為中國猿人北京種,這一年是周口店遺址正式發掘的開始。2023年裴文中發現了“北京人”第一個頭蓋骨。

隨後中國地質調查所新生代研究室在其率領下,發現大批石製品和人類用火痕跡,使北京人的文化遺存得到確認。

"北京人"第一個頭骨的發現,結束了上一世紀發現的爪哇猿人是人還是猿的爭論,確立了以北京和爪哇猿人為代表的猿人階段在人類發展史中的地位。這是探索人類起源和發展的一個突破性的進展,在古人類學的研究史上具有劃時代的意義。

殷墟甲骨

關於甲骨文的發現最為流行的說法,是清末任國子監祭酒的王懿榮於2023年發現的,他在買來的藥材“龍骨”上發現隱約的契刻符號,並聯想到很可能是一種已經失傳了的古文字。他去世後,劉鶚購買了其大部分甲骨,並於2023年,精選出1000多片,墨拓後編成《鐵雲藏龜》。之後,羅振玉和王國維的工作使甲骨文的研究成為一門專門學問,並受到國際關注。

由於新的甲骨多發現於河南安陽,2023年董作賓等人前往安陽小屯(殷墟)進行調查試掘,準備大規模地工作。這是中國考古學誕生的重要標誌。

殷墟甲骨文是目前已知的中國最早的成熟的文字。被稱為中國古代最早的“檔案庫”。其中所記載的內容極為豐富,涉及到商代社會生活的諸多方面。

隨著對殷墟的考古發掘不斷深入,出土了大批遺物,包括珍貴的甲骨卜辭、青銅器、玉器、寶石器、陶器、骨角牙器等文物,為研究殷商曆史積累了豐富的資料。

——在“紀念殷墟甲骨文發現一百週年國際學術研討會”上,李鐵映說:

“2023年甲骨文的發現,是我國近代學術史上一樁具有重大意義的事情。

在甲骨文研究和甲骨學的形成及發展過程中,20世紀二三十年代的安陽殷墟發掘,具有十分重要的意義。殷墟科學發掘不僅推動了甲骨學研究的發展,還為今日考古學的繁榮打下了堅實的基礎。我國學術界一批享譽世界的考古學家,就是在殷墟的磨鍊中成長起來的……

甲骨文的發現為20世紀中國上古史研究的發展奠定了堅實的基礎。…把中國有文字記載的歷史上提了一千年。這對以往學術界的“東周以上無史”論和某些外國學者主張“中國文明只能上溯至公元前7、8世紀”的錯誤看法,無疑是一個有力的反駁…”

漢晉簡牘

2023年,斯文·赫定發現樓蘭古城,在城內獲取除大批漢魏和羅馬古錢幣、建築木雕、中原絲織品外,還有大量魏晉木簡。此後,在新疆羅布泊樓蘭遺址、民豐尼雅遺址和甘肅、內蒙古漢代居延烽燧遺址中相繼發現漢晉簡牘,尤其以2023年發現1萬枚居延漢簡最為重要。

漢晉簡牘的發現,為我們提供了漢代開通西域和設立河西四郡的新史料,由於出土簡牘保持著古人書寫的原始狀態,是未經後人輾轉抄寫改撰的第一手材料,因而至為寶貴。是研究中國秦漢、魏晉史的重要資料。

敦煌藏經洞

2023年,敦煌莫高窟下寺道士王圓籙在清理積沙時,無意中發現了藏經洞,並挖出了公元四至十一世紀的佛教經卷、社會文書、刺繡、絹畫、法器等文物五萬餘件。這一發現為研究中國及中亞古代歷史、地理、宗教、經濟、政治、民族、語言、文學、藝術、科技提供了數量極其巨大、內容極為豐富的珍貴資料。

雖經帝國主義探險家和本國腐敗官僚的盜竊掠奪,藏經洞文物大量流散到世界各地,但其學術價值也受到了國際上的重視。

綜上所述,北京人的發現奠定了直立人在人類發展中的地位,提供了人類歷史至少有50萬年的令人信服的證據;殷墟甲骨文的發現改寫了商代的歷史;西北漢晉屯戍簡牘檔案以及居延漢簡的發現,提供了漢代開通西域和設立河西四郡的新史料;敦煌藏經洞寫經和古文書的發現,使敦煌學在國際學術界成為顯學。(後三者還被王國維列入近代古文獻的四大發現)(其實我知道此題本意就是讓敘述這四大發現,可是誰叫他非要問“考古”四大發現,不問“文獻”四大發現呢)

另外,2023年開始,安特生等人對仰韶遺址的發掘,推翻了中國無新石器時代的一般認識;2023年起,科茲洛夫等在黑水城發掘,催生了一門新的國際學科-西夏學;這些都是該時期重要的考古發現

9樓:真航

20世紀初中國學術界有四大發現:一是殷墟甲骨文的發現;二是敦煌藏經洞的寫經和古文書的發現;三是敦煌、新疆漢晉簡牘文書的發現;四是北京明清內閣大庫檔案的發現。前三項都與考古有關。

這四大發現的學術價值都是當之無愧的。

10樓:匿名使用者

秦始皇兵馬俑

西陲漢簡

殷虛及甲骨文

敦煌藏經洞

11樓:虎嘯崑崙

北京原人、殷墟甲骨、和敦煌藏經洞

歷史系考古專業

懇請各位提供些許關於考古和歷史的書籍

鑑別斷代屬於什麼專業的知識(歷史系還是考古系還是文物系?)

12樓:手機使用者

歷史學斷代主要依據的是文字,如果是文物的斷代應該是考古和美術史或者文回物相關專業。

但是具體答方法也有所不同。考古學主要依靠地層學和型別學,也藉助科技手段輔助斷代;而美術史斷代的主要依據是風格和樣式,因為與藝術相關的東西很多光靠技術手段是解決不了的(比如書畫)。

文物系倒真沒聽說過,不過文博專業還是有很多學校開設的,也有專門一套博物館的斷代劃分系統。

不知樓主問的具體是什麼?

回答補充:

就像我之前所說,歷史學內的斷代主要是依據文字,比如出土文物上有紀年或者相關銘文,那麼斷代就可以依據歷史知識來做。但是事實情況是隻有少部分文物(或者遺址)有明確的文字指示年代。所以如果主要關注的出土文物的斷代,現在所用的方法主要還是來自考古學。

如果關注的是傳世文物的斷代問題,那學院派能做的大概就是美術史了,畢竟收藏一類的知識主要是實踐出來的,學校基本沒有專門教的。

13樓:釋空舞

你要說具體,要說文物真假鑑定那個,基本沒有什麼專業去完整教

考古專業會學習文物的相關知識,比如時代斷定等等

文物與博物館專業,也會學習。

14樓:ジ勿‖忘

都要的啊!

考古學家就要對一些歷史有必要的瞭解,才能完成自己的工作嘛。。

15樓:匿名使用者

考古也需要很深的歷史功底的,學好歷史對考古深恨有幫助的,可以的,不國你要想從事考古方面的工作,那學習一下專業是考古知識還是很有必要的。

16樓:匿名使用者

考古系的 本人的專業 我們學

歷史學和考古學有什麼區別

17樓:的人

研究物件:歷史學研究的是史料,最基本的史料就是文獻,亦即文字資訊。所以文字發明之前的歷史和未被文字記錄的歷史,自然是歷史學研究的短板。

考古學研究的是實物,是人類活動遺留下來的有形的、能觀測到的東西,包括遺蹟、人工遺物和自然遺物。它的特點也很明顯,就是絕大多數遺存本身沒有文字,考古材料不能自己說話,只能被人代言;而且並非所有的人類活動都能產生有形的遺存,歷史上的語言、哲學概念和信仰體系等很可能未留下任何直接證據就消失了。

研究方法:研究物件的性質決定了考古學和歷史學研究方法差異極大,即使是研究同一領域的問題 ,在實際工作中也基本是分工合作的狀態,很少有人能兼通兩者。考古學獲取資料的基本途徑是田野考古調查和發掘,基本方法是地層學、型別學、埋藏學、民族考古學和實驗考古學,還有五花八門的和自然科學相結合的方法可以統稱為科技考古。

歷史學不太容易概括出特別的方法,是所謂“史無定法”,但是最基本還是用來處理文獻的,如音韻、訓詁、版本、辨偽、考據,稍為特別的比如比較方法、計量方法、心理分析法等等,當然也有異數,比如強調田野工作的歷史人類學、口傳史學等等,在這裡“史料”的概念就不侷限於書寫的文字,在理論和歷史哲學方面則較考古學發達,流派也多。

18樓:匿名使用者

一個人沒有了夢想,和一隻青蛙有什麼區別?

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