1樓：雅默幽寒
比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
這是出處：
金陵地方有個清涼泰欽法燈禪師，他在與眾人生活的日子裡，性情豪放不羈，終日無所事事，什麼也不做，眾人都輕視他，只有法眼一個人看重他。有一天，法眼問眾人：「誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來？
」眾人你看我，我看你，沒有一個能回答得出。這時泰欽法燈禪師剛好來到，法眼就把剛才提出的問題再問泰欽法燈禪師，他回答說：「在老虎脖子綁鈴的那個人能解得...
2樓：匿名使用者
意思就是誰惹得麻煩就需要誰去解決。
3樓：行覓蒿秋白
成語「解鈴還須繫鈴人」出自南京清涼山
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著割捨不斷的淵源，還有很多典故的發生地就在南京。近日記者採訪得知，中國人耳熟能詳的成語「解鈴還須繫鈴人」就出自南京清涼山上的清涼寺。
??這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：
南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：「誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?
」大家再三思考，都回答不出來。這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：
「只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。」法眼聽後，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。
後來這句話就被以解鈴還需繫鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以「心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人」加以引用。這個成語現在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
??這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
??法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到：
時人不識古鏡。盡道本來清淨。只看清淨是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學和文學方面的造詣。
"解鈴還須繫鈴人"的下一句是什麼?
4樓：帥氣的小宇宙
出自清朝曹雪芹的《紅樓夢》第九十回，原句是」心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人。「
白話譯文：心痛的病症還需要心藥來治，要解開這個鈴鐺還需要繫上這個鈴鐺的人來解。比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
5樓：你好歸來
【成語原文】
法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：「虎項下金鈴，何人解得？
」眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之，泰欽曰：「大眾何不道：
『系者解得。』」由是人人刮目相看。（宋·惠洪《林間集》卷下）
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流傳至今的成語源於一次講經說法
這句成語源自一個叫法燈的和尚，南唐時金陵清涼寺（即今清涼山公園清涼寺）有一位法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。
有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：「誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?」大家再三思考，都回答不出來。
這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：「只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。
」法眼聽後，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
後來這句話就被以「解鈴還須繫鈴人」的成語流傳下來。比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。《紅樓夢》第九十回中還以「心痛還得心藥醫，解鈴還須繫鈴人」加以引用。
"解鈴還須繫鈴人"也寫作"解鈴繫鈴"。
6樓：匿名使用者
出自《紅樓夢》第九十回，原句是」心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人。「釋義：比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
解鈴還須繫鈴人的由來：
成語「解鈴還須繫鈴人」出自南京清涼山。
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著割捨不斷的淵源，還有很多典故的發生地就在南京。近日記者採訪得知，中國人耳熟能詳的成語「解鈴還須繫鈴人」就出自南京清涼山上的清涼寺。
7樓：匿名使用者
心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人
雪芹在《紅樓夢》第九十回中的句子「心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人」
成語「解鈴還須繫鈴人」出自南京清涼山
南京作為一座歷史文化古城，與很多歷史典故有著割捨不斷的淵源，還有很多典故的發生地就在南京。近日記者採訪得知，中國人耳熟能詳的成語「解鈴還須繫鈴人」就出自南京清涼山上的清涼寺。
�� 這句成語源自一個叫法燈的和尚。據明代瞿汝稷所編佛家禪宗語錄《指月錄·卷二十三》記載：南唐時金陵清涼寺(既今清涼山公園清涼寺)有一位泰欽法燈禪師，他性格豪放，平時不太拘守佛門戒規，寺內一般和尚都瞧不起他，唯獨主持法眼禪師對他頗器重。
有一次，法眼在講經說法時詢問寺內眾和尚：「誰能夠把系在老虎脖子上的金鈴解下來?」大家再三思考，都回答不出來。
這時法燈剛巧走過來，法眼又向他提出這個問題。法燈不假思索地答道：「只有那個把金鈴繫到老虎脖子上面去的人，才能夠把金鈴解下來。
」法眼聽後，認為法燈頗能領悟佛教教義，便當眾讚揚了他。 後來這句話就被以解鈴還需繫鈴人的成語流傳下來。到了清朝，曹雪芹在《紅樓夢》第九十回中還以「心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人」加以引用。
這個成語現在比喻誰惹出來的事情，仍然由誰去解決。
�� 這件事之後法燈深得法眼禪師的賞識，後來在法眼禪師座下作維那（寺廟中統攝僧眾統管禪堂的主要負責人），協助法眼開創了佛教五宗中著名的法眼宗。
�� 法燈禪師不僅是一位得道高僧，在文學方面還有很深的造詣。他比較著名的作品有《古鏡歌》三首，其中在第三首中寫到： 時人不識古鏡。
盡道本來清淨。只看清淨是假、照得形容不正。或圓或短或長、若有纖豪俱病。
勸君不如打破、鏡去瑕消可瑩。由此不難看出法燈在佛學和文學方面的造詣
8樓：匿名使用者
釋義：比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
紅樓夢》，中國古典四大名著之首，清代作家曹雪芹創作的章回體長篇** ，又名《石頭記》《金玉緣》。此書分為120回「程本」和80回「脂本」兩種版本系統，程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本，脂本是程本的底本。
《紅樓夢》新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名「曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理」 。作者尚有較大爭議， 自述寫作目的是為平生所見奇女子揚名立傳 。
**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人們的人生百態，展現了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**作品 ，舉世公認的中國古典**巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。**以「大旨談情，實錄其事」自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻 ，得了非凡的藝術成就。「真事隱去，假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。
繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
9樓：本巧綠
心痛還得心藥醫，解鈴還需繫鈴人
10樓：溫浩言
切卜;△\小△"小i∴∴\;
解鈴還須繫鈴人是什麼意思
11樓：匿名使用者
來1、釋義：比喻誰惹出來的麻煩，自
還得由誰去解決。
2、出處
出自《中國撰述史傳部禪宗-指月錄-,明-瞿汝稷》。
原文金陵清涼泰欽法燈禪師在眾日，性豪逸，不事事，眾易之，法眼獨契重。眼一日問眾：「虎項金鈴，是誰解得？
」眾無對。法燈適至，眼舉前語問，師曰：「系者解得」。
眼曰：「汝輩輕渠不得。」
譯文金陵地方有個清涼泰欽泰欽法燈禪師，他活著的時候，性情豪放不羈，終日無所事事，什麼也不做，眾人都輕視他，只有法眼一個人看重他。有一天，法眼問眾人：「誰能把綁在老虎脖子上的金鈴解下來？
」眾人你看我，我看你，沒有一個能回答得出。這時泰欽法燈禪師剛好來到，法眼就把剛才提出的問題再問泰欽法燈禪師，他回答說：「在老虎脖子綁鈴的那個人能解得鈴」。
法眼見法燈禪師回答得好，便就這件事教育眾人：「你們是不能小看他的」。
12樓：匿名使用者
比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。
13樓：匿名使用者
自己的事還是要靠自己去處理
「解鈴還是繫鈴人」意思是什麼？可指哪十二生肖
成語 解鈴還是繫鈴人 發音 ji l ngh ish x l ngr n釋義 比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。同 解鈴還須繫鈴人 出處清 曹雪芹 紅樓夢 第90回 心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。指的生肖應該是老虎吧。虎項金鈴，是誰解得？指月錄 成語 解鈴還是繫鈴人 釋義 比喻由誰引起的麻煩，仍由...
這句話是什麼意思,這句話是什麼意思
what s wrong with you?這句話是什麼意思?5 廣島的含義義 他做了 像大象整個社會產品。廣泛的含義指的是所有其他公司的產品。廣島含義義 石規格,但都是一樣的 話 他的社交產品,如。的含義是廣義上的所有其他產品的大小相同。廣島 io日記納魯產品 官方規格是公義的含義像 話 用他所有...
這句話是什麼意思，這句話是什麼意思
what s wrong with you？這句話是什麼意思 取井於水，是說在有水的地方挖井。還進於水，以水還井，意思是要用水來回報給井，就好比滴水之恩當湧泉相報。drink from the well,replenish the well 應該是 飲水思源。這句話是什麼意思？what s wron...