1樓：
慈心慧語：
1、 俗話說："人窮志不短。"
一個人沒錢不怕，沒錢只是一時的，
現在窮不代表以後也窮。
風水輪流轉，以後會發生的事，誰也說不準。
只要肯努力，心裡有福，一切皆有可能。
一個人沒錢，窮，那只是表面現象。
你看他窮，其實他並不窮，他反而很有福氣。
有錢不代表有福氣。
金錢只是過眼雲煙，給不了你永恆的快樂。看一個人是否有福氣，就看他的心有幾分快樂。
2、以舍為有，則不貪；
以忙為樂，則不苦；
以勤為富，則不貧；
以忍為力，則不懼。
——弘一法師
3、身入菩提心自靜，
心入菩提性自明。
4、 不管你是誰，和誰相處：
真誠，才能走進別人的心裡；
厚道，才能得到別人的認可；
知恩圖報，才能收穫別人的信賴。
5、 大家平時修行不可懈怠，
多供養三寶，多懺悔佈施，多唸經唸佛，
積累足夠的福德資糧，迴向往生淨土。
還要多宣傳正法，
讓世人止惡行善，離苦得樂，同登淨土，
如此方能報答佛菩薩的恩德。
6、當你想行動或說話時，首先檢查你的心，
然後，堅定地如法行動。
當你覺得心中有貪慾或嗔恨時，就不要行動或說話，就像木頭一般如如不動。
——寂天菩薩
7、①處事莫如為善，傳家唯有讀書。
②怕事忍事不生事，自然無事。
平心守心不欺心，何等放心。
③積善以遺子孫，其謀甚遠；
積財以遺子孫，其害無窮。
8、如果祈禱地藏菩薩，究竟而言，自相續中必定會得到聲聞、緣覺、菩薩、佛陀的無上功德與智慧。
這位地藏菩薩，是十萬個如意寶也無法與之相比的獨特寶珠。
若是祈禱普通的如意寶珠，它只能給予世間的財富，而不能賜予出世間的戒、定、慧等一切功德。
——法王晉美彭措
9、如果你不明白你的敵人是你自己，你會把所有的時間用來埋怨他人或改造他人。
這樣你永遠不會得到你想要的。
你希望避免痛苦，但你走錯了路。
——宗薩仁波切
10、當我們置身於錯綜複雜的社會中，
對任何一件事情如果沒有通達它的真相，
很容易隨波逐流，心隨境轉；
假如能夠了悟到真相，
即使外境再絢麗，也不會被它迷惑，
猶如出於淤泥的蓮花，一塵不染。
2樓：晨風
首先要明白掙錢就是用來花的。
自己的花銷要抽時間仔細考慮加以區分，既然決定是必須要花的，那就果斷的花；決定是不該花就不花了。
別花太多時間糾結，收拾好心情，努力向前，會掙更多的錢，未來的路也會越來越平坦。
3樓：匿名使用者
錢只有在流動中才有它的價值
而且 錢生不帶來 死不帶去
4樓：蹉穰
先集中資金把信用卡還完吧
5樓：覃奧韋向
對於現在這個現實的社會來說:錢實在是太重要了!俗語:雖然金錢不是萬能的,但是沒有錢卻萬萬不能,甚至是寸步難行!
6樓：宋燦愛雪巧
金錢不是萬能的，但在現實中沒有的話卻是萬萬不能的...
金錢的價值觀?
7樓：匿名使用者
對於現在這個現實的社會來說:錢實在是太重要了!俗語:雖然金錢不是萬能的,但是沒有錢卻萬萬不能,甚至是寸步難行!
8樓：喜伶赫驪英
這個問題bai不好回答
。因為每個人對待du幸福的定義是zhi不同的。
有的dao人認為有錢就是幸專
福。而有的人認為健屬康快樂是幸福。對於一部分人來說，金錢可以換來幸福和快樂。
我個人倒不是把金錢看的很重，夠花就行，我覺得金錢是買不來幸福和快樂的。其實人只要不貪婪，幸福便觸手可及了。
對金錢的價值觀有哪些
在人的金錢和，價值觀上。
9樓：染東先生
人活百年，說長不長，說短不短。在一生之中，我們或許只有精力去追求一個目標。雖然說沒有金錢是不行的，但很多人還是有許多別的追求。
你的時間用去賺錢，變少了時間陪伴家人，少了時間看看世界，少了時間做很多其他的事情。所以呢，追求不同，人的行為不同，人們在意的，就是所謂的價值觀。
10樓：匿名使用者
這個問題說簡單也簡單，但它的哲理性也複雜。涉及到社會關係的發展，個人的慾望性。誰都想有錢，大到國家 小到個人，如果少了錢，國家不能發展，會被別國欺負。
反之人也會這樣的，每個人都有慾望，有了這個慾望就想長期擁有，這都是一種社會現象與發展必須的。
11樓：
追求金錢沒有錯，不意味喪失人格。
很多人追求金錢，肯定因為某外在因素的刺激。比如以前騎自行車你也很痛快，但後來你知道了蘭博基尼等等。只是慾望作祟
12樓：匿名使用者
很久以前是沒有錢一說法的，錢只是人們創造出來的用來交換物質的貨幣形式，目的其實還是在維護這個社會秩序，激勵人民活下去的鬥志，給予希望去發展過更好的生活。但金錢其實是最沒有價值的。如果世上什麼都沒有了，只剩下金銀財寶又有何用。
13樓：匿名使用者
我認為，金錢不能決定一切，有的事情，有錢是換不來的，身體，生命，幸福最重要，每個人的金錢價值觀不一樣，追求的也不一樣，不能一概而論，開心就好！
誰能教教我最正確的金錢價值觀。
14樓：朱厚長
樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，首先要樹立正確的世界觀，因為世界觀是基礎，是起決定作用的，有什麼樣的世界觀，就有什麼樣的人生觀、價值觀。
人的正確的世界觀是從**來的，不是從天上掉下來的，是人們在實踐的基礎上，經過理性認識，再上升到實踐，這樣迴圈、形**們對世界的總認識和總看法。人是環境和教育的產物。人的理性認識的提高重在教育，開展廉政教育，是我們執法人員樹立正確世界觀的前提，是一項經常性的基礎工作。
最根本的就是牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，每個執法人員必須牢固樹立堅定正確的理想信念，時刻牢記「全心全意為人民服務」的根本宗旨。才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
當然，樹立正確的人生觀、價值觀不是一朝一夕的事情,我們必須以觀念的更新推動實踐的創新，腳踏實地，真抓實幹，通過長期實踐先進性要求的努力，才能逐步得到提高 你好，希望和你分享人生四悟。 一悟：人生在於奮鬥
一個人的一生，能否事業有成，一般來說，20歲左右打基礎，30歲左右定方向，40歲左右見雛形，50歲左右固根基，60歲以前功業成，60歲以後自我完善。藉助一年四季的劃分法，人生可分為：20歲左右為春天，40歲左右為夏天，60歲左右為秋天，70歲以後進入冬天。
短哉，快哉！人生應該用倒計時的辦法來要求自己，莫等閒，進入「冬天」空悲切。
人來到這個世界，第一聲就是哭。這一聲哭，昭示著要與困苦相伴。幸福不會從天降，成功不是坐在家裡等得來。
一個人，進步得快不快，有許多因素，但最主要的因素是本職工作做得好不好。從工作看能力，從工作看人品，從工作看德能勤績廉。如果工作不努力，不吃苦，不奮鬥，就出不了成果。
出不了成果就得不到社會承認，得不到群眾的承認，得不到領導的承認。在工作中領導對能幹事的同志經常壓擔子，人的確要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能鍛鍊自己的意志和本領。適當的壓力，能增加承受力。
艱苦和困難可以鍛鍊人。苦苦苦，吃苦才能通今古；難難難，戰勝困難才能成聖賢。
機遇對每個人是平等的，但機遇是屬於有準備的人。準備的內涵就是生命不息，奮鬥不止。
二悟：奮鬥在於守恆
清代王夫之提出判斷人才的三條標準，即才能、氣量和意志。三者之中，以意志最為重要。人無志不立，意志不堅定，最難當重任。
不專心致志，沒有非常耐心和毅力，沒有鍥而不捨的精神，要建樹偉大的業績是不可能的。
在人生社會實踐中，常常有四種情況最能考驗意志，也是鍛鍊意志的最好時機。一是當你受委屈的時候；二是當你失意的時候；三是當你處在艱苦複雜環境的時候；四是當你取得成績遭到譭譽的時候。人生要讀懂和領會「失敗」、「不幸」、「挫折」、「痛苦」的內涵。
受挫一次，應該對生活的理解加深一層；失誤一次，應該對人生的醒悟增添一階；不幸一次，應該對世間的認識成熟一級；磨難一次，應該對成功的涵義透徹一遍。只有這樣，才能鍛煉出百折不撓、堅韌不拔的意志。有了這般意志持之以恆地奮鬥，堅持登一座山，才能達到頂峰，堅持幹一項事業，才會成功。
導致不能持之以恆的原因很多，我觀察，主要有五種：急於求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲觀氣餒。為此，我勸人們要做到「五個不能」：
一不能急於求成。心態不能浮躁，做事不能急功近利。要懂得量變才能質變的辯證法，腳踏實地走好每一步。
二不能盲目攀比。不能以資歷長、先參加工作為資本，拿自己的長處比別人的短處。三不能眼高手低。
不要看自己一朵花，看別人豆腐渣。大事做不來，小事不願做。別人做出成績，認為沒有什麼了不起，自己做不好卻找客觀原因。
四不能怨天尤人。要懂得一個人的成長進步，內因是進步的根本。不能當個人目的沒有達到時，而胡思亂想，無端猜疑。
**能悲觀氣餒。天才與庸才往往由「最後一刻意志」之品質決定。成就一番事業常常要受陣痛、困惑、彷徨的考驗。
有利的情況，主動的恢復和成功，產生於「再堅持一下」的努力之中。
三悟：環境在於創造
人的本質是社會關係的總和。一個人的成長髮展，與社會環境和自然環境狀況緊密相關。在現實生活中，有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難，生活和工作的環境不好。
每當個人事業、仕途上遇到不順時，在客觀環境上找原因。應該怎樣看待環境？答案是：
第一，環境是一個人成長的重要因素；第二，環境的好壞是相對的，沒有絕對的好或壞；第三，衡量環境的好壞不能只是以個人的好惡為標準；第四，要學會適應大環境，而不能強求環境適應個人；第五，好的環境在於創造，只要發揮主觀能動性，即使在大環境不好的情況下也能創造好的小環境。
創造好環境，最根本的是自身要以誠待人。高度受人歡迎的心理特徵依次為：真誠，真實，理解，智慧，可靠，體貼，熱情，友善，負責任。
高度被人厭惡的心理特徵依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，惡毒，虛假，冷酷，卑賤。待人以誠，處世以信是一個人安身立命之本。
只要做到待人以誠，處世以信，就能贏得人心，就能贏得愛心，就能贏得支援和幫助。
如何以誠待人？就個人修養來看，要做到「十不要」。即：
一不要自視清高，二不要說大話空話，三不要輕易求人，四不要強加於人，**要取笑別人，六不要亂發脾氣，七不要信口開河，八不要小看儀表，九不要「雞犬相聞，老死不相往來」，十不要欺負老實人。
在思想上要樹立「幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂」的理念。
真誠待人，在生活中朋友就會多。工作順利時有人提個醒，不要驕傲，工作不順心時有人幫助解愁，給予鼓勵。這就是良好的環境。
四悟：根本在於樹立正確的「三觀」
一個人要立得起，永不言敗，最關鍵最核心最根本的問題是，要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。一個人的世界觀、人生觀、價值觀，就是人生的座標，實踐的航標，奮鬥的目標。綜觀社會，凡是立得起，永不言敗的人都是「三觀」過得硬的。
凡是背叛黨和人民，落得身敗名裂的人都是在「三觀」上出了問題，經不住權力、金錢、美色的**，經不住改革開放、市場經濟和執政的考驗而蛻化變質。
如何樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀？我認為要正確地確立六觀：一要確立正確的立身處世觀。
一個人不能因為惡小而為之，也不能因為善小而不為。二要確立正確的道德觀。要做一個有道德的人，尤其是要慎獨。
在無人監督的時候要做到四點：一是要用道德標準限制個人的慾望，二是要用原則和紀律強化個人的意志，三是要用己所不欲勿施於人控制情感，四是要用「以人為鑑」作為行為的取捨。三要確立正確的地位觀。
官職大小，地位高低，不是衡量一個人能力大小的唯一標準。官不在大稱職則靈，位不在高為民則行。在地位待遇上莫伸手，在工作事業上要奮進。
「官」實質是責任，「位」實質是幹事的平臺，關鍵是要把事幹好，不負眾望。四要確立正確的金錢觀。在市場經濟條件下，沒有錢不行，但金錢不是萬能，君子愛財要取之有道。
五要確立正確的名利觀。人大致分為四類：一是毫不利己，專門利人的人；二是我為人人，人人為我的人；三是給我多少利益，幹多少事的人；四是對個人有利就圖，無利不圖，唯利是圖的人。
作為一名共產黨員和國家幹部，應該努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低階趣味的人，一個有益於人民的人，一個毫不利己專門利人的人。六要確立正確的享樂觀。應該視人民的幸福為最高幸福，而不能以我為核心，把吃喝玩樂作為追求的目標。
在結束人生四悟的感慨時，我願以三句話與大家共勉：一是真誠是待人之本，自律是護身之法，勤奮是成功之路；二是立志做大事的人，尤其要提防在小事上栽跟頭；三是人生如下棋，步步都重要。
什麼是正確的價值觀，什麼是正確的價值觀？
正確的人生觀是為別人服務的人生觀。為別人服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀，是能真正實現個人與社會的有機統一，且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。用正確的人生觀指導自己的人生，要求我們在處理個人與他人的關係時，應當遵循 我為人人，人人為我 的原則。我們應該在自己的工作生活中...
誠信價值觀的理解，什麼是誠信價值觀的理解
社會主義核心價值觀是中的 誠信 即誠實守信,是人類社會千百年傳承下來的道德傳統,也是社會主義道德建設的重點內容,它強調誠實勞動 信守承諾 誠懇待人。怎樣理解誠信是社會主義核心價值觀 誠信是個人的立身之本和必備的道德品格。誠信的基本內容是誠實 誠懇 信用，也就是以誠懇待人，靠誠取信於人。誠 不僅是道德...
國人的價值觀出了問題嗎，價值觀出了問題怎麼辦,如何糾正
如果你在國內不太常和人接觸，那麼無論遇到的陌生人還是朋友，大部分都很友好.這就是中國人與外國人的區別,在國人眼中,外形可比內在重要多了.不然那些外表靚麗卻沒什麼內涵怎麼會有那麼多瘋狂的fan去追求?價值觀出了問題怎麼辦,如何糾正?生活的方方面面 談信仰談道德 人與動物的區別就在於人是有文化的 有信仰...