價值觀分好壞嗎 中國和美國的價值觀不同都在發展啊,相對價值觀建設出臺更好的政策對國家發展不是更有作

2021-03-30 12:28:17 字數 4070 閱讀 5232

1樓:匿名使用者

雖然價值觀的本質是判定好壞,但價值觀本身沒有好壞之分,所謂的正確與錯誤只是其判斷結果相對於既定的個人素質要求和社會倫理規範而言的。

社會規範只能限定個人的行為方式和思想傳播,但不能限定個人價值觀的產生與形成。個人與所處的社會環境並不簡單地由抽象的社會需要和現實的利益訴求決定,更不可能必然是和諧關係。

一旦個人的價值觀上升為團體或局域社會的價值觀,就會極大地排除個人的原發性因素而轉化為集體性的價值共識,從而產生實際的行動力和影響力。所謂的是否「有利於個人及社會發展」正是依據價值共識的行動效果而言的。

2樓:匿名使用者

禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。

價值觀也一樣,好壞只是相對的。

中美各有優點,取長補短,相互學習,實現共贏!

3樓:匿名使用者

這個問題可以參考華北電力大學的思修結課報告書。

4樓:坑爹的油菜

為什麼沒有人回答,我寫不完啊

5樓:海之聲信德

不知道..............

當今時代美國價值觀和中國價值觀誰更適合這個時代

6樓:

各有千秋bai吧。

雖然美國在多個du方面已是世界zhi第一, 但那一dao套照搬到本國來,可不一專定合適。

每個民族屬都有自己的性格和特點,對於世界上成功的制度和方法需要消化性的吸收,取其精華,棄其糟粕,使之更適合中國的國情方為上策。

比如說跨行取款費和漫遊費,這個就很適合中國的國情,因為地大人口眾, 有些小銀行不建atm機,光佔大銀行的便宜,這顯然不利於競爭。

再比如商品房制度, 如果實行土地私有, 那就會造成大批的地主世代相傳而讓民族失去旺盛的工作熱情和鬥志。

美國人的人生觀和價值觀是怎樣的,中國人又是怎樣的?

7樓:滾滾

總的來說,美國bai人比較自我,

du中國人比較愛zhi攀比,把別人的眼光當做自dao己行版動的準則因此,價權值觀也不同。打個比方說,我有一個美國朋友,他有化學博士學位,但他在大公司裡工作,覺得雖然工資較高工作穩定,但被人管不自由,他就辭掉大公司的工作,去做家庭清潔工,覺得很自由自在,不受管制,每週愛做幾個小時的工作都可以,生活很開心。相反來說,如果是一箇中國人,他是不會這樣選擇的,首先面子上過不去,親朋好友那邊也不好交代,不僅為自己活著,還為別人的眼光而活著,價值觀也是根據市場**而改變。

8樓:阿林小子

沒有絕對!人那麼多,不管中國還是美國,有相同的,有不同的。

美國核心價值觀和中國核心價值觀的不同點 越詳細越好

9樓:匿名使用者

美國人的價值觀(一)

10樓:匿名使用者

美國的核心價值觀就是在社會的公約下發揮個人的潛能。中國的核心價值觀就是在黨的領導下,一切按照黨的要求去做。

價值觀等同於社會規範對不對

11樓:荒誕不經

價值觀不等同於復社會規範。

價值觀制是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇,也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向,從而體現出人、事、物一定的價值或作用;在階級社會中,不同階級有不同的價值觀念。價值觀具有穩定性和永續性、歷史性與選擇性、主觀性的特點。價值觀對動機有導向的作用,同時反映人們的認知和需求狀況。

社會規範指人們社會行為的規矩﹐社會活動的準則。它是人類為了社會共同生活的需要﹐在社會互動過程中衍生出來﹐相習成風﹐約定俗成﹐或者由人們共同制定並明確施行的。其本質是對社會關係的反映﹐也是社會關係的具體化。

美國精神和美國價值觀念有區別嗎

12樓:匿名使用者

美國精神------美利堅民族既牢固地確立了政教分離原則,但在政治和社會生活中又依賴甚或迷戀宗教精神;它承認和甚而維護國內的價值多元和種族多元,但同時保持不免偏狹的「白人盎格魯-撒克遜新教」(wasp)主流......

美國價值觀念------——美國夢------核心內容——只要經過堅持不懈的努力就能獲得更好的生活。

中國傳統文化和美國的價值觀.什麼意思

13樓:好發人員

我正在思考,你們別笑!

14樓:可愛的番

知道為什麼我每天都心事重重的嗎?因為我沒法解決你的問題

什麼是中華價值觀?與西方價值觀有何不同

15樓:永恆的瞬間綻放

人與自然的和諧統一,漢代以後被表達為「天人合一」,成為中華文化的價值理想。

所謂「天人合一」,就是注重人與自然的和諧合一,注重人道(人類社會法則)和天道(宇宙普遍規律)的一致,不主張把天和人割裂開來。

天人合一思想不強調征服自然、改造自然,不主張天、人對立,而主張天、人協調。根據這種思想,人不能違背自然,而應順從自然規律,使自己的行為與自然相協調。

中華價值觀與西方近現代價值觀相比,主要表現出四大特色。

1、 責任先於自由

2、義務先於權利

3、群體高於個人

4、和諧高於衝突

16樓:匿名使用者

我也說不好,感覺最大的區別是:內求與外求。

17樓:御河靈壬蒙

與西方文化和西方價值觀相比,中華文化和中華價值觀更強調社會和諧、以和為貴,追求和而不同。

春秋時期的史伯提出「和實生物,同則不繼」,形成了中華文化「和而不同」的思想。「和」所具有的和諧的意義,在我國文明發展早期就有了。《尚書·舜典》記載,帝舜命其樂官通過詩歌**,達到「八音克諧,無相奪倫,神人以和」。

這說明我國古人已瞭解**促進和諧的作用,體現了早期智者對宇宙和諧的嚮往。我國古人反覆以聲樂之和比喻世界各種事物之間的和諧,從而成為一種普遍追求。如《左傳》中說:

「八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧。」可見,我國古人將**的和諧作為處理人與人、人與社會、族群與族群、人與天地等關係的模型,對「和」的追求塑造了中華文明的思維方式、價值取向。

這一思想對儒家也產生了重要影響。儒家經典《禮記·樂記》說:「樂者,天地之和也;禮者,天地之序也。

和故百物皆化,序故群物皆別。」這表明,人類的和諧在根本上**於天地的和諧,即自然的和諧。和諧是一切事物的生成原理,沒有和諧就沒有萬物化生,和諧的實現有著深刻的宇宙論根源。

宋代哲學家張載曾說,「有象斯有對,對必反其為;有反斯有仇,仇必和而解」,強調從對立到和諧不僅是天地的法則,也是社會、人生中具有普遍意義的原理。

把追求永久和諧作為對待外部世界的態度,在中華文化和中華價值觀中同樣源遠流長。《尚書·堯典》提出:「克明俊德,以親九族。

九族既睦,平章百姓。百姓昭明,協和萬邦。」以後,「協和萬邦」便成為中華世界觀的典範。

類似的說法還有「以和邦國,以統百官,以諧萬民」(《周禮·天官冢宰》)。孔子把「和」作為同外部世界交往的原則,提出「『柔遠能邇,以定我王』,平之以和也」。構建一個和平共處的世界,是中華文明幾千年來持續不斷的理想。

人與自然的和諧統一,漢代以後被表達為「天人合一」,成為中華文化的價值理想。所謂「天人合一」,就是注重人與自然的和諧合一,注重人道(人類社會法則)和天道(宇宙普遍規律)的一致,不主張把天和人割裂開來。天人合一思想不強調征服自然、改造自然,不主張天、人對立,而主張天、人協調。

根據這種思想,人不能違背自然,而應順從自然規律,使自己的行為與自然相協調。我國古代的天人合一思想,一方面注重人是自然的一部分,注重人在自己身上體現自然的本性,致力於人與自然統一併與自然融為一體;另一方面主張人主動配合天地的生生變化,在與自然相協調的同時協助並促進宇宙的和諧與發展。這種追求人與自然和諧的思想,對糾正無限制地征服自然、不顧及環境與生態平衡的觀念,促進經濟社會全面協調可持續發展,具有重要現實意義。

在西方文化和西方價值觀中有一種衝突意識,總想用自己的力量,以自我為中心,克服非我、宰制他者、佔有別人。因此,在西方歷史上宗教戰爭非常殘酷,中國則沒有出現過那樣的宗教戰爭。可以說,20世紀兩次世界大戰,其文化根源都不在東方。

總體來講,同西方文化和西方價值觀相比,中華文化和中華價值觀強調和諧高於衝突。

金錢價值觀,金錢的價值觀

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正確的人生觀是為別人服務的人生觀。為別人服務的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎之上的科學的人生觀,是能真正實現個人與社會的有機統一,且最符合人類的根本利益和要求的人生觀。用正確的人生觀指導自己的人生,要求我們在處理個人與他人的關係時,應當遵循 我為人人,人人為我 的原則。我們應該在自己的工作生活中...