1樓：掛不掛不掛哇
「以便以謝」是宗教用語，意思為：「到如今耶和華都幫助我們」
詞語起源：
古代，在示羅以西約三十公里，距離亞弗僅三公里，非利士人聽到以色列人聚集在米斯巴，便懼怕他們起來反抗，於是率先攻擊以色列人。希伯來人未準備作戰，十分驚恐。在他們要求撒母耳為他們代求後，撒母耳獻上全牲的燔祭，並禱告。
結果神大發雷聲，奇妙地擊退敵人，以色列在那日取得勝利。為感謝神，撒母耳立了一座石碑。名叫「以便以謝」（意思為幫助之石：
「到如今耶和華都幫助我們」！ ）。 目的就是向他們的後裔見證神，使他們的子孫永遠敬畏神
**教《聖經》，撒母耳記上第七章3-14節：「撒母耳將一塊石頭安放在米斯巴與耶沙拿之間，給石頭起名叫以便以謝，說∶「這是永恆主幫助我們的證據（傳統∶到如今永恆主都幫助我們）。」」
圖為「以便以謝」頌歌簡譜
2樓：丿殤丨
以便以謝（eben-ezer)
以便以謝（一座石碑，意思為幫助之石）在示羅以西約三十公里，距離亞弗僅三公里，非利士人聽到以色列人聚集在米斯巴，便懼怕他們起來反抗，於是率先攻擊以色列人。希伯來人未準備作戰，十分驚恐。在他們要求撒母耳為他們代求後，撒母耳獻上全牲的燔祭（看來利未人才可以這樣獻祭——代上二三26～31），並禱告。
結果神大發雷聲，奇妙地擊退敵人，以色列在那日取得勝利。為感謝神，撒母耳立了一座石碑。名叫「以便以謝」。
以便以謝是什麼意思？
3樓：中職語文教學教研分享
以便以謝
在示羅以西約三十公里，距離亞弗僅三公里，非利士人聽到以色列人聚集在米斯巴，便懼怕他們起來反抗，於是率先攻擊以色列人。希伯來人未準備作戰，十分驚恐。在他們要求撒母耳為他們代求後，撒母耳獻上全牲的燔祭(看來利未人才可以這樣獻祭--代上二三26~31)，並禱告。
結果神大發雷聲，奇妙地擊退敵人，以色列在那日取得勝利。為感謝神，撒母耳立了一座石碑。名叫"以便以謝"(意思為幫助之石:
"到如今耶和華都幫助我們"! )。 目的就是向他們的後裔見證神，使他們的子孫永遠敬畏神(書4:
1-7)。
以便以謝和以便以設耳分別是什麼意思，在哪節**裡呢？
4樓：阿顏
撒上7:12 以便以謝(舊譯以便以設耳)意思是:幫助之石。耶和華到如今都幫助我們。
記得采納啊
以便以謝是什麼意思
5樓：匿名使用者
這句話出自聖經裡面的。eben-ezer。一、由來 在示羅以西約三十公里，距離亞弗僅三公里，非利士人聽到以色列人聚集在米斯巴，便懼怕他們起來反抗，於是率先攻擊以色列人。
希伯來人未準備作戰，十分驚恐。在他們要求撒母耳為他們代求後，撒母耳獻上全牲的燔祭（看來利未人才可以這樣獻祭——代上二三26～31），並禱告。結果神大發雷聲，奇妙地擊退敵人，以色列在那日取得勝利。
為感謝神，撒母耳立了一座石碑。名叫「以便以謝」（意思為幫助之石：「到如今耶和華都幫助我們」！
）。 目的就是向他們的後裔見證神，使他們的子孫永遠敬畏神（書4：1-7）。
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二、幫助的源頭——耶和華： 在撒上7章的內容裡，主要描寫了以色列人與非利士人爭戰，眼看就要面臨慘敗，就在這危急時候，撒母耳起來勸告以色列人悔改、離棄偶像，將心重歸上帝。神顯出奇妙的能力，打敗非利士人，轉危為安。
以色列人這次成功乃在乎完全依賴上帝的神蹟作為，當取得完全的勝利後，撒母耳就在米斯巴和善的中間立了一塊石頭，給石頭起名叫「以便以謝」，說：「到如今耶和華幫助我們」！撒母耳告訴我們幫助的源頭從何而來呢？
答案是從神而來。使徒保羅也說「然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住……」（徒26：22）。
詩人也告訴我們：「我們要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來」（詩121：
1-2），寫詩的人也經歷了神的幫助，告訴我們幫助的源頭是造天地的耶和華神，他是我們永遠的依靠和隨時的幫助。從聖經記載以色列人的歷史中，我們無不看見了神幫助了亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟等。以色列人在曠野四十年的時間，同樣經歷了神的幫助，他們沒有食物吃，神賜下嗎哪餵養他們；他們沒有水喝，神使磐石出水**他們；就連他們穿的衣服和鞋子，四十年都沒有破。
這種神蹟的出現，實在因為神幫助了他們。神不僅在古時幫助了以色列人，而且初期在教會幫助了保羅，同樣在今天也必然幫助我們這些屬於他的兒女。他是幫助人的源頭，我們要緊的是直接尋求他作我們的幫助。
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三、幫助的程度——到如今都： 「到如今耶和華都幫助我們」，這句話不但告訴我們幫助的源頭是耶和華，而且告訴我們，神幫助我們到了某種程度，就是「到如今」的幫助。當撒母耳獻羊羔與神，為以色列人呼求神時，耶和華就應允他，當日就顯現神蹟大發雷聲，驚亂敵人，使以色列人大獲全勝（撒上7：
9-10）。「到如今」的幫助說明什麼呢？說明神過去幫助我們，現在同樣幫助我們，就是將來他也必幫助我們。
因為他的幫助是「到如今」的。「到如今」也說明他的幫助與我們的人生旅程是並行的，只要我們還存活在這世上，神的幫助就當存在。「到如今」的幫助也可以說是「現在」的幫助，是「今天」的幫助。
今天應該施與的幫助，神是不會推辭到明天的。正如：當日的以色列人來到了紅海岸邊，他們的前面是浩瀚的紅海，後面是追命的埃及精兵，以色列人進退兩難，身陷絕境，走投無路。
摩西是靠信心地說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩……」（出14：
13）。就在當日，耶和華拯救以色列人脫離埃及人的手。今天該施予的拯救和幫助，神必然施行，因為他必負責我們到底。
（參約10：27-28）。神幫助的程度是「都」的幫助，「都」表示完全、全部。
回想我們過去的歲月，或中年、或老年、或某個時期，無論在貧乏、豐富、健康、患難、陸地、海洋……，雖然我們經過許多艱難、困苦、波折，然而我們不能不說：「到如今耶和華幫助我們」，若不是他的幫助，我們不知道已經落到何等的地步，早已站立不住。在患難中，他搭救我們；在痛苦中，他安慰我們；在缺乏中，他供給我們；在軟弱中，他扶持我們；在失敗中，他挽救我們；在徘徊中，他堅固我們；他沒有因我們的罪過苦待我們，反而以最大的慈愛向我們招手，他沒有攔阻我們的過失，反而以最高的待遇懷抱我們。
從古到今，從今到永遠，我們都相信「他都幫助的」。 編輯本段
四、幫助的物件——我們： 「到如今耶和華都幫助我們」，耶和華幫助的物件是他的子民，並非所有的人都能夠得到神的幫助，這是我們清楚看見。亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟他們都得到神的幫助，但祭司以利和他的家庭得不到神的幫助。
因此我們要思考這個問題，「我們」應該是怎樣的人才能得到神的幫助？聖經說當日的以色列人全家都傾向耶和華，單單事奉耶和華，撒母耳也為以色列人呼求耶和華，所以神在當日就幫助他們，救他們脫離非利士人的手。因此，神幫助的物件是那些傾向他的人（撒上7：
2-3）。 神幫助的物件是那些尋求他的人（拉7：6）。
神幫助的物件就是那些倚靠他的人（詩28：7）。 神幫助的人物件是那些心存誠實的（代下16：
9）。我們是怎樣的人呢？是不是神所要幫助的物件呢？
但願是的！神是幫助我們的，他樂意向我們施恩，他用大能的手幫助我們，所以我們只管坦然無懼來到他的面前，就必得他的憐恤，蒙他的恩惠，他必作我們隨時的幫助。因為他是以便以謝的神，到如今耶和華都幫助我們。
請大家用信心告訴身邊的人說「到如今耶和華都幫助我們」!
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