1樓：真實感應
“施食”屬於佛教範疇的一種修為形式...我們執行佛教修法時要力求“如理如法”，”有理有據“。從**得到依據？
就是從相關”經典“以及”傳承“中得到。由此令自己的行為有理論依據，而不會因為眾人所云不同而生懷疑，懷疑心升起，則修法效果就會受到直接影響。
關於”施食“，這裡可以提供一點參考，出自《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》。以下是經中文字：
——”佛告阿難。若有善男子善女人。欲求長壽福德增榮。
速能滿足檀波羅蜜。每於晨朝及一切時悉無障礙。取一淨器盛以淨水。
置少飯糗及諸餅食等。以右手加器。誦前陀羅尼滿七遍。
然後稱四如來名號..."
注意經中文字：“每於晨朝及一切時悉無障礙。”由此可見，是沒有時間和日夜分別的，皆可進行...
除此之外《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》也沒有強調陽光下以及陰雨日有何禁忌。由此這些並不值得擔心。
所以，我們在進行包括施食在內的“佛教修法”時，最好要力求其確切的出處，即“經典依據"或者是"法脈傳承"的依據。自己做得有理有據，就不必擔心。否則的話受眾人影響，擔心這個擔心那個，其實都是情感上的猜測，並沒有依據，反倒動搖了修法的信心。
而信心動搖了，修法的效果直接受到了影響...所以不一定見到別人施食形式與自己不同就懷疑自己。只要自己做得符合確切的”經典“要求，就不用懷疑。
或者有自己確切的傳法上師的開示也不用懷疑...
對於您的疑慮，尚不知您進行施食的步驟是依照哪部佛經，或者哪個傳承。但依照《佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經》中開示並無障礙，如果您實在覺得在太陽下執行有障礙，那之後執行可在陰涼處，或者將食物灑在陰涼處，這隻在保護您的信心，並不是說您之前的執行不正確...
如果沒有傳承，就依照”經中的記載“，會保證不偏離。不要受到眾人情感化渲染影響...
2樓：釋圓羅
這個就像你請朋友吃午飯，不能三點請，得十一二點請，這樣你也請了，人家也餓，正好是飯點，大家都開心。人家餓鬼道，白天也有出來的，但是少，下午晚上比較多一點。你想你同樣是請客，下午晚上的請，吃的人多，功德不就更大些麼？
下午過了四點就可以了，在陰涼的地方，樹下之類的地方
簡單的施食方法！比如在飯店吃完飯後可不可以說 嗡嘛呢唄美哄舍 作為簡單的施食方法！用迴向嗎
在吃飯之前好一些，可以拿一點菜飯唸誦六字大明咒，放在外面的乾淨地方即可，吃飯之後就不合適了，請人吃飯沒有自己吃完後再請人吃的吧。願吉祥如意，準提心脈善嘉幢合十。可以用在任何食物的佈施 此食色香味,上供十方佛,中奉諸聖賢,下及六道品。等施無差別,隨願皆飽滿,令今施者得,無量波羅蜜。三德六味,供佛及僧,...
女巫為什麼不可以幸福
女巫對你來說是什麼概念 看過犬夜叉嗎？女巫是驅魔的，好象有點是修道的感覺，給人冰冷感覺，不敢接近。所以怎麼幸福！因為女巫知道不求得到的幸福才是最大的幸福 騎白馬的不一定是王子.也可以是唐僧 這話什麼意思?看不起唐僧?你的話如果按正常邏輯說下去應該是.騎白馬的不一定是王子.也可以是唐僧 那,公主就不一...
信用卡為什麼不可以轉賬，信用卡可不可以轉賬
信用卡可以轉賬。可抄以溢繳款襲轉賬。溢繳款指信用卡客戶 還款時多繳的資金或存放在信用卡賬戶內的資金，取出溢繳款需支付一定金額的費用。該筆款項可增加信用卡的可用額度，或直接用於消費還款。如果信用卡內有溢繳款，則先扣溢繳款，再扣信用額度，溢繳款大於消費金額，則不會形成透支。溢繳款是不計息的。其實銀行都不...