簡單的施食方法!比如在飯店吃完飯後可不可以說 嗡嘛呢唄美哄舍 作為簡單的施食方法!用迴向嗎

2021-04-02 14:17:30 字數 5434 閱讀 5550

1樓:匿名使用者

在吃飯之前好一些,可以拿一點菜飯唸誦六字大明咒,放在外面的乾淨地方即可,吃飯之後就不合適了,請人吃飯沒有自己吃完後再請人吃的吧。

願吉祥如意,準提心脈善嘉幢合十。

2樓:aaa**王

可以用在任何食物的佈施

此食色香味,上供十方佛,

中奉諸聖賢,下及六道品。

等施無差別,隨願皆飽滿,

令今施者得,無量波羅蜜。

三德六味,供佛及僧,

法界有情,普同供養,

之後念觀音心@!@咒@!@ 數量不限

(**於佛前大供儀軌!)

3樓:匿名使用者

再加兩句:此食遍十方皆共成佛道,南無阿彌陀佛!

4樓:大慈悲心

要,做任何善業都要回向

療疾養生是哪個宗教的主張

5樓:得妙養生

佛家追求出世,儒家追求治世,道家追求住世。故長壽養生,首推道家!

不同的宗教有不同的養生方法,儒教跟道教的養生方法有何不同?

6樓:韓允微

儒教的養生代表思想最為突出的就是「中庸」,講求人要順應自然,不可輕易改變一些東西,而道教則不同,道教可以說是中醫的起源,中醫的產生與道教有著脫離不開的聯絡,道教則會講究陰陽五行了,講究相生相剋的原理,就會讓人們注意身體的內臟器官,而且會有相對應的**,使人們更加健康。

道教與中醫有很大的關係。道教的始祖是黃帝,中醫有一本醫學典籍《黃帝內經》,印證著道教與中醫有著聯絡。中醫**方法有方劑,鍼灸,祝由三種,到今日,而今祝由之法已失傳,只有方劑和鍼灸任然沿用。

祝由之法有民間道士還會一些,但屈指可數。

「中庸」是儒家的思想行為準繩。所謂「中庸」,就是要求人們的行為和處事不偏不倚,「允執其中」;而禮則是衡量太過或不及的標準,此即「以禮節之」的意思。《孔子家語·五儀解》所謂「勞逸過度者,疾共殺之」,便是中庸觀念在養生方面的具體表現,中庸影響十分大。

道教與醫學最直接的關係,就是道教五行在醫學中對應身體的代表。醫學裡五臟六腑與道教的五行學說是同根同源的對應關係。想要在醫學上運用五行,就要了解五行在人體的代表,比如,金:

在人體中代表肺部與大腸,在體外代表鼻子與**。

元明清,中醫逐漸把道教的一些養生手段,比如按摩,調息等等納入了範圍,道教的煉丹術則進了製藥領域,而道教的醫學典籍更是豐富了中醫的理論和醫療手段,比如東晉葛洪的《金匱藥方》,南樑陶弘景的《本草集註》唐代藥王孫思邈的《千金要方》等。

7樓:匿名使用者

儒家強調中庸,強調人的本心以及平和心態的重要性。道家強調人與自然的關係,關注人的身體各部分協調合作。

8樓:kou桑

我個人認為養生方式上,儒家偏唯物一些,採取的方式是比較常見的食療、鍛鍊之類;而道教偏唯心一些,更注重個人的心態。

9樓:匿名使用者

儒家講究的是品德高尚,強調自己內心德行方面的修養,而道家主要是讓人們清靜無為,與自然和諧相處。

10樓:匿名使用者

養生,在道教看來應該是那種,道法自然的境界,遵循自然,不論是長生還是短命,這都是命中註定。

11樓:匿名使用者

儒教有儒教的養生方法,道教有道教的養生方法,儒教講究自然而然,而道教講究感應天地萬物的造化。

12樓:給你宇宙

因為不同的宗教,他們的信仰還有崇尚的一些東西不同,所以我覺得儒家和道教的養生方法也是不同的。

13樓:超級比目魚

不同的宗教有不同的養生方法,效果肯定也是不一樣,我也沒聽說過儒膠和道教還有養生的方法。

14樓:寇九分兒

不同的宗教有不同的養生方法,儒教跟道教的養生方法自然也是不同的,儒教提倡有作為,道教提倡無為而治。

15樓:釘宮患者

儒家講究有規矩,所以儒家肯定是循規蹈矩的,但是道教講的是順應本心,所以道教的養生簡單來說會更加的開放。

16樓:匿名使用者

道教宣傳無為而治,那就是少操心、少擔憂,不為外界所煩勞,身心自然不錯呀。儒教,積極入世,有自己的養身方法。

道教養生思想有?

健康養生包括哪些方面

17樓:國丹醫生王家懷

在傳統文化裡面,養生包括四個方面:養性情、養睡眠、養居處、養房事。我們必須按照這四個方面去做,才能夠使生命長生。

18樓:匿名使用者

人們常將養生保健活動稱為「養生之道」或「養生之術」。「道」指法則、原則;「術」則指具體方法、手段。其特點是蘊育在日常諸多行為之中。

中國傳統的「延年益壽」之法稱為「衛生」、「養生」、「厚生」或「道生」。「衛生」是保衛生命之義;「養生」是養護生命之義;「厚生」是厚待生命之義;而「道生」則是要求以上諸法皆要遵守一定的法度。《道德經》說:

「人法地,地法天,天法道,道法自然」。告誡人們要遵循自然界和宇宙的規律。 所謂「養生」就是根據生命規律,採用養護身心,保持或增進健康,減少疾病,以延年益壽的一種措施,也就是相當於現代醫學中所謂的「保健」活動。

養生是一種文化現象,它是中華民族在維護人類健康和種族延續的歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和,具有一定的民族性、傳統性和延續性。 由於養生活動涉及到研究人的生命現象,其內容自然會貫徹到日常生活諸多方面,這就必然涉及到各種文化現象,因此古代養生的內容多分散在許多文化範疇之中,如醫藥文化、食文化、茶文化、宗教文化、民俗文化和武學文化等。 歷代養生家由於各自的實踐和體驗的角度不同,他們的養生活動在調節飲食起居、服用藥物、採用醫術(鍼灸、按摩、推拿等)、練習武術氣功、修養精神、節制慾望、修養品德等方面各有側重,也各有所長,各有所用。

中醫養生的基本內容與特色 中華民族養生之道,基本概括了幾千年來醫藥、飲食、宗教、民俗、武術等文化方面的養生理論。其內容不外以下四點: 1.順其自然:

體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律,不可違背自然規律。同時也要重視人與社會的統一協調,人要與自然環境統一,也要與社會統一。

正如《黃帝內經》主張:「上知天文,下知地理,中知人事,可以長久。」 2.形神兼養:

在養生過程中既要注重形體養護,更要重視精神心理方面調攝,所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。 3.動靜結合:現代醫學主張「生命在於運動」,中醫也主張「動則生陽」,主張運動健身,但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。

正如《周易外傳》所說「動靜互涵,以為萬變之宗」,《類經•醫易》所說「天下之萬理,出於一動一靜。」 4.綜合和審因施養:養生不拘一法、一式,應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑,多種方式進行養生活動。

另外,也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法,所謂「審因施養」、「辨證施養」。 養生之術內容是在養生理論指導下,歷代逐漸建立起來的,並不斷髮展與完善。其內容包括以下七方面:

1.神養:包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。

2.行為養:包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。

3.氣養:主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。

4.形養:主要包括形體鍛鍊,體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。

5.食養:主要內容為養生食品的選配調製與應用,以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。

食養為中醫養生之術的主要內容之一,包涵在日常生活之中,因此其應用範圍廣,適合人群較多。 6.藥養:主要內容為養生藥劑的選配調製。

其製劑多為純天然食性植物藥;其製法也多為粗加工調劑,其劑型也多與食品相融合。對此,古代常有「藥膳」、「法膳」之稱。其應用範圍也較廣,適合人群較多,營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。

7.術養:是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法,即利用按摩、推食、鍼灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫藥文化。

總之,養生的特點是強調個體行為,所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」,「因人施養」,在群體中並不強求統一。例如,甲需要重點鍛鍊形體,而乙需要著重調理飲食,而丙則需要著重調攝精神等等。

如果我們對甲乙丙三人不分青紅皁白,一律要求他們加強形體鍛鍊或改變某種飲食結構,就不一定符合每個人養生需要了。

19樓:匿名使用者

其內容不外以下四點:

1.順其自然:體現了「天人合一」思想。強調在養生過程中要符合自然規律,不可違背自然規律。

同時也要重視人與社會的統一協調,人要與自然環境統一,也要與社會統一。正如《黃帝內經》主張:「上知天文,下知地理,中知人事,可以長久。

」2.形神兼養:在養生過程中既要注重形體養護,更要重視精神心理方面調攝,所謂「形神兼養」、「守神全形」、「保形全神」。

3.動靜結合:現代醫學主張「生命在於運動」,中醫也主張「動則生陽」,主張運動健身,但中醫養生也主張「動中取靜」、「不妄作勞」。正如《周易外傳》所說「動靜互涵,以為萬變之宗」,《類經·醫易》所說「天下之萬理,出於一動一靜。

」4.綜合和審因施養:養生不拘一法、一式,應形、神、動、靜、食、藥……多種途徑,多種方式進行養生活動。另外,也要因人、因地、因時之不同用不同的養生方法,所謂「審因施養」、「辨證施養」。

養生之術內容是在養生理論指導下,歷代逐漸建立起來的,並不斷髮展與完善。其內容包括以下七方面:

1.神養:包括精神心理調養、情趣愛好調養和道德品質調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化內容。

2.行為養:包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調養。融合了傳統醫文化、宗教文化、民俗文化和美術藝術文化等內容。

3.氣養:主要為醫用健身氣功的「內養功」。融合了傳統醫文化、宗教文化和武術文化內容。

4.形養:主要包括形體鍛鍊,體育健身活動。內容融合了醫文化和武術文化內容。

5.食養:主要內容為養生食品的選配調製與應用,以及飲食方法與節制等。內容包括了醫、藥、食、茶、酒以及民俗等文化方面。

食養為中醫養生之術的主要內容之一,包涵在日常生活之中,因此其應用範圍廣,適合人群較多。

6.藥養:主要內容為養生藥劑的選配調製。其製劑多為純天然食性植物藥;其製法也多為粗加工調劑,其劑型也多與食品相融合。

對此,古代常有「藥膳」、「法膳」之稱。其應用範圍也較廣,適合人群較多,營養內容也涉及到醫、藥、飲食文化等方面。

7.術養:是以上養生之術以外的一種非食非藥的養生方法,即利用按摩、推食、鍼灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等方法進行養生。其內容主要涉及醫藥文化。

總之,養生的特點是強調個體行為,所採用的方法應因人之不同採用不同的養生方法。所謂「審因施養」,「因人施養」,在群體中並不強求統一。例如,甲需要重點鍛鍊形體,而乙需要著重調理飲食,而丙則需要著重調攝精神等等。

如果我們對甲乙丙三人不分青紅皁白,一律要求他們加強形體鍛鍊或改變某種飲食結構,就不一定符合每個人養生需要了。

請教 大明咒施食和海濤法師施食方法比

佛堂燒香bai或燒煙供粉後也可以唸誦du這個zhi可以用在任何食物的佈施 dao 此食色香味,上供專十方佛,中奉諸聖屬賢,下及六道品。等施無差別,隨願皆飽滿,令今施者得,無量波羅蜜。三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供養,之後念觀音心咒,數量不限。於佛前大供儀軌!怎麼用六字大明咒做施食 佛堂燒香或燒...

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