1樓：翠花上酸菜
古人平時講的的是口語。除此之外，無論是文言文還是白話文都是書面文字，和口語並不一樣。古漢語分為書面語和口頭語兩種形式。
由於古代人民的口頭語言，現在已經無法聽到，我們常說的古代漢語只指的書面語言。相對來說，白話是接近口語的表達方式。 在古代，官方口頭用語也並非是首都當地的白話，而是有專門的正音標準的，這就是讀書音。
例如，在明朝的時候，官方的書面語言是文言文，官方的口頭語言是以當時南京白話為基礎的《洪武正韻》這本書為參考。顯然，《洪武正韻》的發音體系比當時任何一種方言都顯得更加規範和嚴謹。 至於平民百姓，他們不懂什麼文言文，更不可能用文言來作為日常會話。
他們說的都是當地的白話。但同樣不能說白話文是沒有文字的語言。中國古代文字之多、音域之闊遠遠超出現代人所使用的狹小的幾千個字的範圍，現代文就是從這個平行的漢語中演變而來的。
我們可以從現存的唐宋白話文文學、元代的戲曲、明代的象《三言兩拍》等文學鉅著中窺視到古代的白話文跟現代文其實並沒有象跟文言文一樣的太大的差別。如果不能考證它們的發音，起碼它們的語法和文字的使用在紙面上是一目瞭然的。古代的白話文經五四的現代白話文到現代文幾乎沒有太大的變化，只是現代人把西方的語法給它做了條理化和增加了很多的詞彙。
我從他那學到了許多有用的東西縮寫句子
2樓：寶寶
我學到東西。
分析：縮寫一般去掉表示修飾成分的定狀補語即可。
多美的陶罐一個人說小心點千萬別把它碰壞的地是古代的東西還有價值的是語言描
3樓：匿名使用者
幫忙解決一下，這道題。
4樓：匿名使用者
你們就下能快點說嗎我要答案
我站在長城上很自然的想起古代修築長城的勞動人民。(縮寫句子)
5樓：匿名使用者
站在長城上，踏著腳下的方磚，扶著牆上的條石，不能不讓人想起古代修築長城的勞動人民來。
6樓：匿名使用者
我站在長城上很自然地想起古代修築長城的勞動人民 （縮寫句子）
7樓：夜魔女莉莉絲
我在長城上想古代勞動人民
這是是有價值的東西嗎？杯子底有四個字，前三個貌似是景德鎮，字型有些像古代的字，謝謝大家指教
8樓：劉x小屁孩
是古董的機率太低了，現在這種瓶瓶罐罐大多是仿的。覺得不放心可以去鑑定下
這個句子中**是錯的? 還有請給我改一下我寫的縮寫
9樓：我不想錯過
中國古代地域遼闊，民族眾多，歷史上形成的傳統節日多達數百個。2.現代社會要求人們思想敏銳，具有探索精神和創新能力，對自然，社會和人生具有更深刻的思考和認識。
3.岳飛是中國南宋時期的英雄，他率領岳家軍屢次打敵人。後人為了紀念他，在杭州建了一座嶽王廟。
4.這座名勝古蹟始建於於公元718年，迄今已有1300多年的歷史
10樓：匿名使用者
現代社會要求人們思想敏銳，有探索精神和創新能力，對自然，社會和人生具有更深刻的思考和認識。
古老的銅鐘掛在大青樹粗壯的枝幹上縮寫句子
11樓：blackpink_羅捷
銅鐘掛在枝幹上。
解析：縮句，就是把「枝稠葉茂」的長句子，縮短為只留「主幹」的短句子，並且不能改變原句的主要意思，就是去枝減葉。縮句可以理解為總結句子意思的意思。
無論多麼複雜的單句，只要層層壓縮，就會越來越簡單，最後剩下的就是這個句子的「主幹」，主幹也就是主語-謂語-賓語。換句話說，「主幹」就是把所有的定語、狀語、補語都壓縮了之後餘下的部分。
12樓：同葉孤飛
銅鐘掛在枝幹上。縮寫句子就是這樣寫，大家不要被誤解啦。縮寫的意思。
13樓：鉻錳鉬電焊條
正確答案應該是銅鐘掛。表示方位的介詞短語如在……上，在……中，在……之外都應該去掉。
14樓：瀛洲煙雨
縮寫句子
銅鐘掛在枝幹上。
15樓：付春輝
古老銅鐘掛在大青樹粗壯的枝幹上
16樓：小沐茜
縮句：銅鐘掛在枝幹上
17樓：
銅鐘掛。
「在大青樹粗壯的枝幹上」補充說明「掛」的方位，不是原句的主要成分。
18樓：
銅鐘，掛在大青樹上。
19樓：瑞曼蓓爾
銅鐘的大青樹的枝幹上
20樓：善琴心
（縮句）銅鐘掛在大青樹上
21樓：
好吧？畫畫妝前幾天了沒有什麼名字啊？，好的祕密愛情公寓
22樓：安奕超帥的
古老的銅鐘掛在枝幹上。
古代檔案怎麼稱呼
23樓：匿名使用者
公文，文書，奏摺等
從一些史籍的記載來看，文書、檔案和公文這三個要領是分別在不同的歷史時期出現的，有一個產生和演變的過程。
「文書」一詞，最早見於西漢賈誼《新書·過秦下》：「禁文書而酷刑法，先詐力而後仁義。」王充《論衡·別通》也有關於「文書」的記載：
「蕭何入秦，收拾文書，漢所以能制九州者，文書之力也。」這些地方所說的「文書」，是泛指古代的文籍圖冊。在我國先秦時期，「文」與「史」是很難分開的。
「文書」的概念範圍要大些，一些有史料價值的文字材料都可稱之為文書。
漢代以後，文書作為公文與案卷的含義才逐步被確定和沿用下來。《漢書·刊法志》：「文書盈於幾閣，典者不能遍睹。
」唐元稹《望喜驛》詩有「滿眼文書堆案邊，眼錯偷得暫時眠」的句子。這些地方所說的「文書」就是指的公務文書。
「公文」一詞，出現於東漢末年和三國時期。漢代多稱文書，稱公文較少。三國以後，多稱公文，指官府之間往來的公事文書。
如《後漢書·劉陶傳》：「州郡忌諱，不欲聞之，但更相告語，莫肯公文。」是說東漢末年，黃巾起義的領袖張角等人勢力強大，可能聚眾起事，但州郡**只是口頭相互轉告，不肯以公務文書的形式上奏朝廷。
《三國志·魏志·趙儼傳》中也有「輒白曹公，公文下郡，綿絹悉以還民」的記載。自此以後，公文就成為公務文書的統稱了。
「檔案」一詞，大約在清末才出現，當時在外交文書中提到「尋常往來檔案」，「交涉檔案」等。宣統三年五月，朝廷三年五月，朝廷頒佈的《內閣屬官官制》，將「掌本閣公牘檔案」，作為承宣佈廳職責之一。後人承襲歷史，文書公文概述
在古代有哪些東西有象徵意義，象徵了什麼？
24樓：百度文庫精選
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原發布者:李鵬亞
有象徵意義的物品【篇一：有象徵意義的物品】松柏——蒼勁耐寒,象徵堅貞不渝.《荀子》中有「松柏經隆冬而不凋,蒙霜雪而不變,可謂其『貞』矣」.
竹——虛心有節,象徵謙虛禮讓,氣節高尚.梅——迎春怒放,象徵不畏嚴寒,純潔堅貞.明代徐徠《梅花記》有「或謂其風韻獨勝,或謂其神形具清,或謂其標格秀雅,或謂其節操凝固」.
蘭——居靜而芳,象徵高風脫俗、友愛情深.菊——敖霜而立,清廉高潔,象徵離塵居隱、臨危不屈.柳——靈活強健,象徵有強健生命力,亦喻依依惜別之情.
紅楓——老而尤紅,象徵不畏艱難困苦.荷花——出汙泥而不染,象徵廉潔樸素.玫瑰花——活潑純潔,象徵青春、愛情.
迎春——一年中最先開放,象徵春回大地,萬物復甦.白玉蘭——潔白嬌嫩,象徵童心.桃花——鮮豔明快,象徵和平、理想、幸福,並與「李」一道象徵門生,所謂「桃李滿天下」是也.
此外,其果象徵長壽,祝壽時用「壽桃」以祝福.石榴——果實籽多,喻多子多福.桂花——芳香高貴,象徵勝利奪魁,留世百芳.
【篇二：有象徵意義的物品】物品的象徵意義日前，從網上搜集了一些生活中含有一定寓意的東西，但總覺得意猶未盡，說的不是很透徹，特別是沒有講說這種物品的相反意義，因為任何事物都有兩面性。另外，就是說的比較死板，沒有講明在什麼情況下，及時空關鍵點。
但畢竟有個好的開頭，對大家有一定作用，今天摘錄一些，以其拋磚引玉吧。器物類：如意：
如意如意，如人之意，貝雕雕刻中最常見的圖案，佩帶事事如意，心想事成。佛手：是一種果名
25樓：aceˇ凱子
玉，象徵君子。
古人將玉的特性加以人格化，認為玉有「仁、義、智、勇、潔」五德，有「君子比德於玉」之說。玉又是美麗、富貴、高尚、廉潔等一切精神美的象徵
26樓：匿名使用者
象徵意義一般在詩詞中常
見 具體可以參看這裡
這是什麼東西，有價值嗎，這是個什麼東西 有價值嗎？
為什麼玩石先去問價 而不是問石頭美不美呢 這是個什麼東西 有價值嗎？5 雙魚玉佩，看起來做工不怎麼精細，玉也不怎麼通透，應該不值錢。這個是玉做的，代表著年年有魚，不值什麼錢 有沒有認識的，麻煩給看下這是什麼東西，有什麼價值？樹舌，也叫赤色老,母菌 扁芝 劉波 中,國,藥,用真菌 梨菌 楓樹芝 老,母...
這是什麼年代的，有價值嗎，有價值嗎，這是什麼年代的？
現代工藝品，仿子岡牌，材質是廣義和田玉，雕工粗糙，玉質也比較一般，三五百元頂天了，要是真的子岡牌那 就是幾十萬到百萬的 了。真品子岡牌根本到不了普通人的手上。是的，可以這麼說 祛斑單單隻依靠一種祛斑產品是不能夠把色斑去除的，首先要分析身子色斑形成的具體原因，根據色斑形成的原因選擇適合自己的祛斑方式和...
玉石。這是什麼玉，有沒有價值。白玉，無雕刻，很有光澤，透明，可以看清背面的手跟手錶的時間
不像是玉盤，倒像來是琉自璃盤。你仔細看下材質bai，裡面有沒氣泡，du如果zhi有氣泡就是琉璃盤無疑，如dao果有自然紋理且沒有氣泡，有可能是瑪瑙盤。然後仔細看下斷口，有沒貝殼狀解理，如有，就是玻璃製品。然後再仔細看下是否有文字性的東西，或者落款什麼的。還有，你拍的 很模糊，增加了辨識難度。如果有高...