孫犁的《亡人逸事》讀後感,求孫犁的文章《亡人逸事》

2021-07-23 21:24:18 字數 3900 閱讀 7670

1樓:tony羅騰

作為孫犁多篇懷人之作中唯一寫給亡妻的作品,《亡人逸事》集中體現了他個人的創作風格:言淡情深,傳神寫照。筆者認為,細細品讀這篇作品,對讀者管窺並認識孫犁的散文藝術是有很大幫助的:

一、言淡情深的敘事藝術眾所周知,孫犁從妻子身上所獲得的創作靈感,是其創作的「第二源泉」。作家早就把她的音容笑貌、舉手投足、品性氣質寫進早期的**裡了,他也因此成為現當代文學史上寫婦女形象的大家。妻子的形象及素材於他可以說是爛熟於心,面對其一生,可寫內容簡直是多如牛毛,但他僅僅抓住了幾件小事,寫其對妻子的不盡懷念。

也許孫犁覺得,這些「散點」式的片段,是他懷念亡妻的最佳方式,也可以說是其散文言淡卻情深的敘事藝術的最佳寫照。作者在四十年的夫妻生活中選擇了哪些「不太使人感傷的斷片」呢?一是「緣定」,從「天作之合」的婚姻說起,敘寫自己與妻子的結合,是父母之命、媒妁之言的舊式婚姻。

19歲那年,下雨天她父親偶然遇見媒婆,就說成了兩人的親事。對此,妻子非常認同結婚喜聯橫批寫的「天作之合」,尤其是她說:「真個不假,什麼事都是天定的。

假如不下雨,我就到不了你家裡來!」初聽起來妻子有宿命思想,其實戀愛與婚.....

2樓:匿名使用者

孫犁的《亡人逸事》,避雨時閒聊牽線,成婚前看戲相親,瓜田、紡織、育子,取材平淡。作家楊大俠指出,越是平淡至極越是悲痛至極。

求孫犁的文章《亡人逸事》

3樓:匿名使用者

孫犁 (一)

舊式婚姻,過去叫做「天作之合」,是非常偶然的。據亡妻言,她19歲那年,夏季一個下雨天,她父親在臨街的梢門洞裡閒坐,從東面來了兩個婦女,是說媒為業的,被雨淋溼了衣服。她父親認識其中的一個,就讓她們到梢門下避避雨再走,隨便問道:

「給誰家說親去來?」

「東頭崔家。」

「給哪村說的?」

「東遼城。崔家的姑娘不不大般配,恐怕成不了。」

「男方是怎麼個人家?」

媒人簡單介紹了一下,就笑著問:

「你家二姑娘怎樣?不願意尋吧?」

「怎麼不願意。你們就去給說說吧,我也打聽打聽。」她父親回答得很爽快。

就這樣,經過媒人來回跑了幾趟,親事竟然說成了。結婚以後,她跟我學認字,我們的洞房喜聯橫批,就是「天作之合」四個字。她點頭笑著說:

「真不假,什麼事都是天定的。假如不是下雨,我就到不了你家裡來!」

(二)雖然是封建婚姻,第一次見面卻是在結婚之前。定婚後,她們村裡唱大戲,我正好放假在家裡。我們村有我的一個遠房姑姑,特意來叫我去看戲,說是可以相相媳婦。

開戲的那天,我去了,姑姑在戲臺下等我。她拉著我的手,走到一條長板凳跟前。板凳上,並排站著三個大姑娘,都穿得花枝招展,留著大辮子。

姑姑叫著我的名字,說:

「你就在這裡看吧,散了戲,我來叫你家去吃飯。」

姑姑的話還沒有說完,我看見站在板凳中間的那個姑娘,用力盯了我一眼,從板凳上跳下來,走到照棚外面,鑽進了一輛轎車。那時姑娘們出來看戲,雖在本村,也是套車送到臺下,然後再搬著帶來的板凳,到照棚下面看戲的。

結婚以後,姑姑總是拿這件事和她開玩笑,她也總是說姑姑會出壞道兒。

她禮教觀念很重。結婚已經好多年,有一次我路過她家,想叫她跟我一同回家去。她嚴肅地說:

「你明天叫車來接我吧,我不能這樣跟著你走。」我只好一個人走了。

(三)她在孃家,因為是小閨女,嬌慣一些,從小隻會做些針線活;沒有下場下地勞動過。到了我們家,我母親好下地勞動,尤其好打早起,麥秋兩季,聽見雞叫,就叫起她來做飯。又沒個鐘錶,有時飯做熟了,天還不亮。

她頗以為苦。回到孃家,曾向她父親哭訴。她父親問:

「婆婆叫你早起,她也起來嗎?」

「她比我起得更早。還說心痛我,讓我多睡了會兒哩!」

「那你還哭什麼呢?」

我母親知道她沒有力氣,常對她說:

「人的力氣是使出來的,要抻懶筋。」

有一天,母親帶她到場院去摘北瓜,摘了滿滿一大筐。母親問她:

「試試,看你背得動嗎?」

她彎下腰,挎好筐系猛一立,因為北瓜太重,把她弄了個後仰,沾了滿身土,北瓜也滾了滿地。她站起來哭了。母親倒笑了,自己把北瓜一個個撿起來,背到家裡去了。

我們那村莊,自古以來興織布,她不會。後來孩子多了,穿衣困難,她就下決心學。從紡線到織布,都學會了。

我從外面回來,看到她兩個大拇指,都因為推機杼,頂得變了形,又粗、又短,指甲也短了。

後來,因為鬧日本,家境越來越不好,我又不在家,她帶著孩子們下場下地。到了集日,自己去賣線賣布。有時和大女兒輪換著背上二斗高粱,走三里路,到集上去糶賣。從來沒有對我叫過苦。

幾個孩子,也都是她在戰爭的年月裡,一手拉扯**長大的。農村少醫藥,我們12歲的長子,竟以盲腸炎不治死亡。每逢孩子發燒,她總是整夜抱著,來回在炕上走。

在她生前,我曾對孩子們說:「我對你們,沒負什麼責任。母親把你們弄大,可不容易,你們應該記著。

」(四)一位老朋友、老鄰居,近幾年來,屢次建議我寫寫「大嫂」。因為他覺得她待我太好,幫助太大了。老朋友說:

「她在生活上,對你的照顧,自不待言。在文字工作上的幫助,我看也不小。可以看出,你曾多次借用她的形象,寫進你的**。

至於語言,你自己承認,她是你的第二源泉。當然,她瞑目之時,冰連地結,人事皆非,言念必不及此,別人也不會作此要求。但目前情況不同,文章一事,除重大題材外,也允許記些私事。

你年事已高,如果倉促有所不諱,你不覺得是個遺憾嗎?」

我唯唯,但一直拖延著沒有寫。這是因為,雖然我們結婚很早,但正像古人常說的:相聚之日少,分離之日多;歡樂之時少,相對愁嘆之時多耳。

我們的青春,在戰爭年代中拋擲了。以後,家庭及我,又多遭變故,直到最後她的死亡。我衰年多病,實在不願再去回顧這些。

但目前也出現一些異象:過去,青春兩地,一別數年,求一夢而不可得。今老年孤處,四壁生寒,卻幾乎每晚夢見她,想擺脫也做不到。

按照迷信的說法,這可能是地下相會之期,已經不遠了。因此,選擇一些不太使人傷感的片斷,記述如上。已散見於其他文字中者,不再重複。

就是這樣的文字,我也寫不下去了。

我們結婚四十年,我有許多事情,對不起她,可以說她沒有一件事情是對不起我的。在夫妻的情分上,我做得很差。正因為如此,她對我們之間的恩愛,記憶很深。

我在北平當小職員時,曾經買過兩丈花布,直接寄至她家。臨終之前,她還向我提起這一件小事,問道:「你那時為什麼把布寄到我孃家去啊?

」我說:

「為的是叫你做衣服方便呀!」

她閉上眼睛,久病的臉上,展現了一絲幸福的笑容。

結合孫犁的荷花澱他的**具有哪些藝術特色

4樓:筆有千秋業

一、名詞解釋荷花澱派:

荷花澱派:

荷花澱派,以孫犁為代表的一個當代文學的流派。此派一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言,清新樸素,描寫逼真,心理刻畫細膩,抒情味濃,富有詩情畫意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。

荷花澱即白洋澱,這一流派得名,不但源於白洋澱這個地方,也源於孫犁的短篇**《荷花澱》。

二、結合分析:

1、這篇**的語言質樸、簡明,但又內涵豐富。

如水生告訴水生嫂自己參軍那一段:水生小聲地說:「明天我就到大部隊上去了。

」──水生沒有和妻子商量就報名參軍,怕妻子責怪,心裡有些忐忑不安,所以「小聲」地說話。女人的手指震動了一下,像是叫葦眉子劃破了手。她把一個手指放在嘴裡吮了一下。

──這裡是個細節描寫,作者通過這個細微的地方來反映人物的內心活動。丈夫要去大部隊,女人肯定是不捨和不願的,他的話給她的內心帶來了震動。可是她心裡知道,丈夫是為了保衛這美麗的家鄉,因此他不得不去。

所以她沒有表現出她的不願,而是掩飾了自己的內心,把「手指放在嘴裡吮了一下」

2、樸實中蘊熾烈,平淡中含溫情,追求真善美的極致。孫犁紀念**作家契訶夫時說過一句話:「對於像這樣一個真誠的作家,我們只要認真地閱讀他的作品,便可以全面地理解他了。

」這個評價也適用於孫犁。孫犁作品「所呈現的素樸大美使人不願錯過每一個字」(鐵凝語),他創作的《荷花澱》《亡人逸事》《山地回憶》等作品,成為中國現當代文學史上的名篇佳作

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