1樓：暗香沁人
唐詩.李嶠.中秋月之二
圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。
意思是：皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎麼知道在千里之外也會是這樣，說不定那裡是又颳大風又下雨呢！
詩人對古代的一種習慣看法提出了疑問。古代認為，中秋這天，是陰是晴，普天之下，萬里之內，都是相同的。可詩人卻認為，這裡天晴，安知千里之外不颳風下雨呢。
詩人的這種看法，是完全符合現代自然科學的，一個地方天晴，幾十幾百里路外就在下雨，這是常見的事，中秋節這天，也不會例外。只是古人訊息不靈通，沒有現代化的通訊工具，不容易發現這種現象罷了。
2樓：
圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。
意思是：皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎麼知道在千里之外也會是這樣，說不定那裡是又颳大風又下雨呢！
詩人對古代的一種習慣看法提出了疑問。古代認為，中秋這天，是陰是晴，普天之下，萬里之內，都是相同的。可詩人卻認為，這裡天晴，安知千里之外不颳風下雨呢。
詩人的這種看法，是完全符合現代自然科學的，一個地方天晴，幾十幾百里路外就在下雨，這是常見的事，中秋節這天，也不會例外。只是古人訊息不靈通，沒有現代化的通訊工具，不容易發現這種現象罷了。
3樓：匿名使用者
這首詩美感有點欠缺，意境不夠美。所以流傳也不夠廣。
4樓：匿名使用者
我看不下去了，這幾位的解釋的實在是小學生水平。
這首詩寓情於景，“圓魄上寒空，皆言四海同“統治者看到身邊的表面繁榮昌盛就認為整個國家的人民生活幸福，可這樣對嗎？於是詩人寫出了下一句：”安知千里外，不有雨兼風”。
來告訴統治者不要被四海昇平表面繁榮和諧的假象所迷惑，在他不知道的地方老百姓還不知道過的什麼日子！
5樓：閱百閱的講與評
《中秋夜（二）》李嶠圓魄上寒空，皆言四海同；安知千里外，不有雨兼風。
圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。什麼意思？
6樓：匿名使用者
這是唐代詩人李嶠的《中秋月》之二
圓魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼風。
字面意思是：皎潔的中秋圓月升上了天空，人人都說四海之內都是天氣晴好月光普照。你怎麼知道在千里之外也會是這樣，說不定那裡是又颳大風又下雨呢！
這首詩應該說還有深刻的哲理內涵：一是人人“皆言”的未見得就是真理。二是認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對區域性、片面的現象描述替代對整體或本質的探求。
見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，正是以此代彼、以偏概全。以上給您參考，因為不知道女孩子是在什麼情況下問的，所以也不好說她究竟想表達什麼，呵呵～
7樓：匿名使用者
天上升起一輪明月，都說每個地方都是一樣的月色。**知道遠在千里之外，就沒有急風暴雨呢？
8樓：晏永衡翠柏
意思：此時此地“圓魄”（明月）當空，又怎見得此時彼地（“千里外”）“不有雨兼風”呢？
分析：人人“皆言”的未見得就是真理。大千世界，變化萬千，人類對自然和社會的認識是隨著人類認識能力的提高而不斷深化、發展的，一種認識的正確與否，並不取決於持這種認識的人數的多寡，即便對人人“皆言”為是的，也要敢於懷疑，不斷深入地探索。
其二，認識問題最忌以此代彼，以偏代全，以對區域性、片面的現象描述替代對整體或本質的探求。見到此時此地皓月當空而想象四海皆同，便正是以此代彼、以偏概全。
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