1樓：
意思是出謀劃策要人少而不可人多。
該句出自曾國藩語錄：“利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。”意思是利益可以共同享用而不可以獨佔，出謀劃策要人少而不可人多。
同義詞：《戰國策》上說，“論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。”通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與眾人商量。
擴充套件資料曹操行刺董卓不成功，逃到老家後，就招募義兵，扯起招兵旗，旗上大書“忠義”二字，招了很多的軍馬，有文臣，有武將，都來投靠他。他原來的地位不高，但有謀刺董卓這樣的英雄壯舉，再有“忠義”這樣的號召，所以已經可以成為一方諸侯了。
這時候他第一個人登高而呼，會盟十七路諸侯，包括自己十八路諸侯，親作檄文，討伐董卓。那麼既然“首倡討董”的是曹操，是不是曹操就可以做這十八路諸侯的領袖。
他不，他並沒有做這十八路諸侯的領袖，而是真心誠意地推舉當時實力最強、威望最高的袁紹來做盟主。袁紹當時是“三公”之一，東漢時期的“三公”指太尉、司徒、司空，太尉、司徒、司空，指這“三公”，那麼袁紹是“三公”之一，所以作為“三公”之一，地位很高。
最後當諸侯軍隊勢如破竹，董卓連戰失利的時候，董卓的軍隊從洛陽潰退到長安，一直往西敗退。這時曹操當機立斷，向袁紹建議，乘勝追擊，希望“一戰而天下定”，但是袁紹他們各懷異心，都只想利用這個機會，已經攻進洛陽了麼，可以搶奪錢財，搶奪官位，甚至搶奪皇帝的玉璽，各自在謀私利。
在這個過程當中，曹操看透，叫“豎子不足與謀”，這些人根本不足以跟他們談***謀略。他看透了像袁紹這些諸侯雖然表面上勢力非常強大，但都是紙老虎，因為個人的私慾太重，沒有遠大的眼光、遠大的志向。
他也看透了，像袁紹等號稱“四世三公”、“強盛莫敵”，實際上都是一些短視之徒、都是一些沒有謀略的人，都是要保全自己的實力，不願意領頭的人，不願幹大事的人，所以“豎子不足與謀”，憑藉曹操自身的雄才大略、遠見卓識，他完全可以自己自立旗幟的。
2樓：溫如言
意思：出謀劃策要人少而不可人多。
原句：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
賞析：利益可共享而不可獨佔，計謀應該由少數人制定而不可讓太多人蔘與；獨佔利益將帶來敗亡，參與謀劃的人太多事情也會失敗。參考意見並非越多越好，做事情前可以向少數幾個明白的人去諮詢意見而不可以大量的聽取眾多的意見。
意思就是做事情前必須避免參考過多的建議的，不然你就會因為難以決斷而使得事情變得更差。論語中"三思而行,再思可矣" 其實也是這個意思，這是古人的智慧。
出處：宋代林逋《省心錄》。
3樓：優益
這句話是結合其上下文理解才不失於片面。“謀可寡而不可眾”原句是："利可共而不可獨,謀可寡而不可眾。
獨利則敗,眾謀則洩。"其意思是：利益可共享而不可獨佔，計謀應該由少數人制定而不可讓太多人蔘與；獨佔利益將帶來敗亡，參與謀劃的人太多事情也會失敗。
這是曾國藩的名言。
所謂“謀可寡而不可眾”看似與“集思廣益”相違背，其實還是有他的道理的。因為事實上，參考意見並非越多越好。做事情前可以向少數幾個明白的人去諮詢意見而不可以大量的聽取眾多的意見。
意思就是做事情前必須避免參考過多的建議的，不然你就會因為難以決斷而使得事情變得更差。
由於現代中國文化和中國古典文化的斷裂使得這句話對現在的中國人可能很難理解。傳統中國文化中一個比較被廣泛接受的觀念。現代人往往以為廣泛聽取意見是有益的。
其實不然，因為事情的成敗既取決於對事情的瞭解更取決於實施者的決心，決心動搖的話事情是決然做不成的。
論語中"三思而行,再思可矣" 其實也是這個意思，這是古人的智慧。
4樓：青離緋煙
謀有謀劃和計策兩個意思，這個應該是謀劃事情應該交給領導者而不應該交給眾人，這句話的上一句應該是“利可共而不可獨”，大概要表達處理事情是領導者的責任，但受益者應該是所有人。
5樓：匿名使用者
長遠的計劃(或謀劃一件事懷)適合人自己(或少部分人)去做而不適合從很多去做.
6樓：億德彩票網
做事情前可以向少數幾個明白的人去諮詢意見而不可以大量的聽取眾多的意見。
7樓：匿名使用者
謀劃一件事件適合人自己(或少部分人)去做而不適合從很多去做
8樓：光驪桖
責任可以由小數人承擔而不可以責怪眾人!
9樓：
從字面上理解是不是說出主意的不能太多人
謀可寡而不可眾 什麼意思。 據說出自《曾國藩名言》，前半句是：利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。
10樓：刀舞瀟湘
重利格局未免太小，古往今來成大事者都看中事情的成敗而非利益的多少，後半句的意思我認為是起事不密反遭其害，故要想謀劃事情不洩露就不能讓太多人知道。
11樓：匿名使用者
做事情前
bai可以向少數幾個明白的人
du去諮詢意見而不
zhi可以大量的聽取眾多的dao意見。
意思就是做事專情前必須
屬避免參考過多的建議的。不然你就會因為難以決斷而使得事情變得更差。
由於現代中國文化和中國古典文化的斷裂使得這句話對現在的中國人可能很難理解。其實卻是傳統中國文化中一個比較被廣泛接受的觀念。現代人往往以為廣泛聽取意見是有益的。
其實不然。因為事情的成敗既取決於對事情的瞭解更取決於實施者的決心。決心動搖的話事情是決然做不成的。
論語中"三思而行,再思可矣" 其實也是這個意思。其實古人遠比現在人想象都聰明的多。
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