一命二運三風水四積陰德五讀書這個讀書如果放在古代夏商時期,還未出現孔孟大家的時候怎麼理解

2021-07-02 06:58:03 字數 5845 閱讀 7143

1樓:匿名使用者

從發明文字以來,讀書,就是統治階層的特權。在夏商時期,你也可以理解為識字,在那個時候,字,是代表神鬼的力量,識字,就代表你和神鬼相通了,有了不可以思議的力量,不但百姓相信,就是統治者自己也相信。而科舉,要到隋朝才開始。

這話是民間俗語,全部是: 一命二運三風水四積陰德五讀書、六名七相八敬神九交貴人十養生。清朝文康先生只是借用了。這種情況很多的,就如同很多歇後語一樣,真正的出處無法考證。

2樓:中原小象

這句話是後來出現的,我贊同一樓說法。

樓主可能是問夏商時期的讀書問題。

沒今確鑿證據顯示夏朝出現了文字,所以不存在讀書問題。

商朝出現了甲骨文,但是沒有書籍一說,商朝能夠識字的基本都是巫師,這些人同時也是事實上的醫生、歷史學家等,古代有“醫巫不分家”一說,在幾乎所有的古代文明中都是這樣,掌握了文字的祭司獲得了神一樣的地位。當時也不會有讀書的問題存在。

到了周朝,文字、書簡出現,這時候書籍還主要是占卜的書(今天可知當時至少出現了三種《易經》,流傳的今天的只有《周易》),還有一些治病的、歷史地書,應該不會很多。孔子學習的時候學習的就是周禮、周易這類書,一般人接觸不到的。

3樓:匿名使用者

汗。這句話不能放到先秦去啊,它本來就是清朝人寫的書中的句子,讀書指科舉,頂多上溯至隋朝。

這問題就是個偽命題,如同——“iphone4s比iphone4功能強大”這句話放到古代怎麼去理解?——當然無法去理解了。

話說的直了一點,但無惡意。如有冒犯處,先說聲 對不起。

4樓:小峰

真正首見「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。」的文獻中,並非在史籍或是**中;而是在清朝文康先生所撰的《兒女英雄傳》**中的三十八回:「你道安公子才幾日的新進士,讓他怎的個品學兼優,也不應快到如此,這不真個是『官場如戲』了麼?

豈不聞俗語云:『一命二運三風水。』。

果然命運風水一時湊合到一處,便是個披甲出身的,往往也會曾不數年出將入相,何況安公子又是個正途出身,他還多著兩層『四積陰功五讀書』呢!」;從這段對話中,就可以推敲出當時的民間社會,就已經存在著「一命二運三風水」的說法了;而《兒女英雄傳》依據安公子的際遇,又添增了「四積陰功五讀書」兩項。

再看夏商時期,都是奴隸社會,屬於統治階級的大多是世襲的貴族子弟,他們大多能守著父輩留下的財富與權勢,這就是所謂的“一命”,這兒的讀書不一定是孔孟之道,可以指有學識、有能力。再看伊尹本來是個奴隸,《墨子尚賢》稱:“伊尹為有莘氏女師僕。

”說的就是伊尹本來是貴族的家庭教師,後來成為輔佐成湯的賢臣,《孟子》說:“湯之於伊尹,學焉而後臣之,故不勞而王。”可見伊尹又是中國第一個帝王之師。

伊尹教給商湯一些什麼知識呢?《孟子.萬章》篇說伊尹“以堯舜之道要湯”,“而說之以伐夏救民”。

其實就是教給商湯謀劃滅夏的方略和治國馭民之道。 這或許讀書或者說學識臻至化境的成就。

希望能幫到你~

一命二運三風水,四積陰德五讀書。六名七相八敬神,九交貴人十養生。是什麼意思??最好能解釋的詳細點!

“一命二運三風水 四修陰德五讀書”這是誰說的,含義是什麼,有什麼關聯。

5樓:噹噹

一命二運三風水

準確的說是風水決

定命運、運氣反映命運。人出生的八字怎麼樣是由風水決定的,而一生中運氣怎麼樣,八字上早就決定了。

所謂“四修陰德”,如果不談轉世輪迴報應這一種宗教性的說法,從另一個角度去理解,是指一個人內在主體的“自我”,如何與外界客體的“非我”相處。人與人之間如何相處,人如何與社會相處,人類如何與世界相處。由此可見,“修陰德”與“風水”之間本就有密不可分的聯絡。

從廣義上講這是一個族群的自發選擇,古代就有“世德不修,世風必下”的說法。做為個人修養來說,它能達到的境界是“如何與自我相處”。假如自己是另一個人,你如何與另一個自己相處?

這比較微妙,有些同學可能不太明白,下課後可以回去想一想,有句俗話“自己和自己過不去”,又是什麼意思?

所謂“五讀書”,可以理解為文明積累的傳承,它必須是人們主動去選擇的。生活在現代社會的人從某種意義上說都是幸運兒,我們繼承了前人不知花了多少代價、耗費多長時間才積累下的無形財富。所以讀書沒有必要去嘲笑前人無知或迷信,如果那樣的話,數千年後的人們還不知會怎樣嘲笑今天的你我,但你我也在造就他們的時代,要時刻想到這一點。

一命二運三風水,四積陰德五讀書~這麼長一句話有什麼典故出處嗎?

6樓:匿名使用者

一命所謂命者,在此指人的出身,有人出生於達官貴族之家,生來就是公子小姐之命,過著衣來伸手飯來張口的生活。有的出生於窮鄉僻壤的窮苦人家,生來過著食不果腹衣不蔽體的日子,對於窮苦人家的孩子而言,所謂琴棋書畫可能只是個遙不可及的夢想。這就是命,人的出身。

別以為上天很公平!

二運命是已經註定了的,有一個好的出身固然對自己人生的成長和發展有著很大的促進作用,倘若命不好,那我們只好靠其他方面了。

在此,運也就是指運氣和機遇。

有人可能買了幾次彩票之後就中了個百萬大獎,而有的人可能買了一輩子的彩票才中了塊肥皂,這就是運氣。

關於機遇,從巨集觀上而言,也就是人們所生活的特定社會歷史時期、大環境。在改革開放前,人們很窮,生在那個時代的人沒有機會,至於能掙點小錢發點小財的情況,往往被列入走資派,拉來批鬥,看你還敢不敢?當時的社會特定歷史時期就是這樣。

而改革開放之後的今天,機會多多,人們想發家致富,相比改革開放前的沒機會而言,這就是一個機遇問題。

從微觀個體上而言,比如求職,有可能一個很好的工作在等人應聘,可能你很適合它,只要一個**就可能獲得,而當你知道的時候它已經不在了,這也是一個運的問題。

三風水這裡的風水指的是人們生活的環境。成功學上有句話——人是環境的產物。雖然近朱者未必赤!但要知道,這畢竟是少數,大多數人的成長很大一部分都受到他周邊環境的影響。

我國古代著名的“孟母三遷”的典故就是一個很好的證明。孟母第一次搬到一個地方,旁邊很多亂墳地,孟子整天所做的事情就是和一群小孩子拉著一些白帆跑來跑去,相互打鬧。孟母看了很是著急,心想如此下去這孩子的人生肯定就完了。

於是她就將家搬遷到一個集市上,在**孟子學會了和其他一些小商小販吆喝著做買賣。孟母看了心想,如此下去,將來孩子至多也只能成為一個小商人,成不了大氣候。於是她又進行了第三次搬遷,搬到了一個私塾的旁邊,那裡整天書聲琅琅,孟子和其他小孩子一樣也學會了看書學習,終於成了後來影響深遠的一代偉大的儒家思想代表者。

暫且拋開哲學上的內因和外因的辨證關係不談。一粒種子,如果沒有適合自己生長的土壤、光和水等環境的作用,那麼最終要麼乾癟掉要麼被鳥吃了,至於生根發芽那隻能是天荒夜談。

所以,一個人如果想要出人頭地,要想做出一些成就,一定要注意選擇一個積極的環境。多和成功者接觸,看他們所做所行,耳濡目染,自己最終也更有可能其他像他們一樣,有所成就。

四積德所謂積德,在此可理解為做人、為人處世。人際關係大師卡耐基有句話:一個人的成功,百分之十五取決於他的知識,百分之八十五取決於他所處的人際關係以及他為人處世的能力。

我們看到有的人最後淪落到眾叛親離、孤立無援、眾人討伐的地步,也有的人讓人很樂意去接近他、擁戴他,甚至甘願為他付出一切,乃至生命。你別說,這人與人之間的差別還真就是這麼大!這就是德的問題。

按照個人的理解,德字所包含誠信、責任、愛心、感恩等方面。

先談誠信,子曰:言而無信,不知其可也!意思是說一個人如果連說的話都不可信,不知道他還能做啥!言而無信者,不知有誰敢與其交往?

責任,也就是一個人的言行不但要對自己負責,同時也要對他人負責!

愛心,指對社會、對祖國、對他人的關愛!

感恩,古人云:受人點水之恩,當以湧泉相報!一個人一定要學會感恩!“真誠才能擁有,感恩才能長久!”就是這個道理!

以上幾個方面,試想,一個有責任、有愛心、言而有信擁有一顆感恩之心的人,誰不願意與之交往呢?在他需要幫助的時候,你能無動於衷嗎?

孔子的“德不孤,必有鄰!”說得就是這個道理!

五讀書五讀書指人的知識、才能,要能夠不斷學習!

看《天下無賊》時,葛優有句話:二十一世紀什麼最值錢?人才!

講得很很經典!對於科技日新月異的二十一世紀,在對於改革開放的今天,有才走遍天下,並不是一件多困難的事!只要你有才華,只要你有能力,有的是你展示的空間!

至於像有些古人那樣出現懷才不遇的情況,在當今社會,已經不多了。

海闊憑魚躍,天高任鳥飛!不要再埋怨當今社會沒有你發展的空間,關鍵是你有沒有能力去飛以及能飛多高了!

要想飛的更高、更遠,巨集圖大展,就一定要有那個能力。李澤楷一天掙了他老子李嘉誠一輩子所賺的錢,你以為靠的是什麼?如果讓你挑沙袋、運磚頭來掙那麼多錢,我看你還是去做夢吧!

再回頭談談機遇,機遇總是垂青給有準備頭腦的人,當機遇來到的時候你準備好了嗎?你有能力去抓去他嗎?如果命、運不是多好的話,還是多讀些書吧!

7樓:小石頭pk小雨花

這個典故出於《兒女英雄傳》這本書.

8樓:瞭望

此長句是指成功的人生要顯耀,

必須達到以下十二點。

一命,即有一個好命;

二運,即必須走好運;

三風水,即住地要有好風水;

四積陰德,即時刻要注意多做善事;

五讀書,即必須學習,知書達理;

六名,即必須考上狀元,榜上有名;

七相,即做到宰相;

八敬神,即生活不要忘了祭拜神靈;

九交貴人,即結交貴人做朋友;

十養生,即會保養身體;

十一擇人與擇偶,即要慎重選擇配偶;

十二趨吉要避凶,即多向吉利方面發展,注意躲避凶險。

9樓:匿名使用者

一命二運三風水,四積陰德五讀書

一命是指人出生的時代,這充分考慮了歷史侷限性;

二運是指人短期的運氣和運勢,這也考慮到了偶然性的或然率和階段性的波浪成敗;

三風水是指人的居住地的風俗習慣,這考慮了地域侷限性對人的客觀影響;

四積陰德是指人家風,也就是家族傳統和父母教育對人性格及價值觀形成的塑造引導;

五讀書,知識對人的價值觀形成的重要作用。

10樓:匿名使用者

這將的是你的人生 你的命運 前途 所需要的一些因素吧

一命二運三風水,四積陰德五讀書,哪有講這些的**,最好講的比較詳細的 100

11樓:匿名使用者

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"一運二命三風水,四積陰德五讀書"是什麼意思?

12樓:匿名使用者

剛剛說完這個問題,

稍有出入,應該是“一命二運三風水”,

意思是,富貴禍福首先要命中有,就是命理中存在。

第二再看你什麼時候行運(福運或衰運)。

第三是風水在你行運的時候起到輔助作用。

比如一個人命理可以發財,主三十歲行運發財,三十時住在一個丁財兩旺的房子裡,那麼會本來可以賺一百萬,風水好可以助他賺到200萬。如果住在損財的屋子裡,這一百萬就會變成50萬了。

但如果在他二十歲的時候,就算住在再旺財的屋子裡也發不了財。因為未到行運的時候。

再或者命理無財運,風水更不能讓他發財了。

四積陰德五讀書

是叫人向善,修心養性,廣積福田,可以改變人的命運,

建議閱讀《了凡四訓》,命是定數,人才是自己的主宰。

摘錄:曰:「命由我作,福自己求。詩書所稱,的為明訓。我教典中說:『求富貴

得富貴,求男女得男女,求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒,諸佛菩薩,豈誑

語欺人?」

餘進曰:「孟子言:『求則得之』,是求在我者也。道德仁義可以力求;功

名富貴,如何求得?」

雲谷曰:「孟子之言不錯,汝自錯解耳。汝不見六祖說:『一切福田,不離

方寸;從心而覓,感無不通。』求在我,不獨得道德仁義,亦得功名富貴;內外

雙得,是求有益於得也。若不反躬內省,而徒向外馳求,則求之有道,而得之有

命矣,內外雙失,故無益。」

希望對你有幫助。

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一命是指人出生的時代,這充分考慮了歷史侷限性 二運是指人短期的運氣和運勢,這也考慮到了偶然性的或然率和階段性的波浪成敗 三風水是指人的居住地的風俗習慣,這考慮了地域侷限性對人的客觀影響 四積陰德是指人家風,也就是家族傳統和父母教育對人性格及價值觀形成的塑造引導 五讀書,知識對人的價值觀形成的重要作用...

一命2運三風水4積陰德五讀書誰知道啥意思啊

一命二運三風水,四積陰德五讀書 一命是指人出生的時代,這充分考慮了歷史侷限性 二運是指人短期的運氣和運勢,這也考慮到了偶然性的或然率和階段性的波浪成敗 三風水是指人的居住地的風俗習慣,這考慮了地域侷限性對人的客觀影響 四積陰德是指人家風,也就是家族傳統和父母教育對人性格及價值觀形成的塑造引導 五讀書...

一命二運三風水,指的是什麼生肖,一命二運三風水一命二運三風水的生肖是什麼

一命二運三風水,四積功德五讀書,六名七相八敬神,九交貴人十養生。十一擇業與擇偶,十二趨吉要避凶,十三逢苦要無怨,十四不固執善惡,十五榮光因緣來。是指跟每個人這一生命運息息相關的因素,不特定那個屬相,跟每個人都有關係 指的是生肖嗎 我覺得是指人的運程吧 一語中特 一命二運 已解 一語中特 走南闖北 已...