1樓：安普路絲亞
多麗·詠白菊
【宋】李清照
小樓寒，夜長簾幕低垂。
恨瀟瀟、無情風雨，夜來揉損瓊肌。
也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。
韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇，
細看取、屈平陶令，風韻正相宜。
微風起，清芬醞藉，不減酴醿。
漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依。
似愁凝、漢阜解佩，似淚灑、紈扇題詩。
朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴瘦芳姿。
縱愛惜、不知從此，留得幾多時。
人情好，何須更憶，澤畔東籬。
此詞一開始先敘寫風雨飄搖的環境，再刻寫此環境之菊。他認為這樣的菊不類「貴妃醉臉、孫壽愁眉、韓令偷香、徐娘傅粉」的情態(此皆傾向純粹外型的美態與香豔的愛情)。而是與屈原、陶潛的氣質更相合。
因此下片承接上片，肯定菊有「漢臯解佩、似淚灑、紈扇題詩、朗月清風、濃煙暗雨」之情態。此肯定是利用美好的傳說(漢臯解佩)、悲劇之情(似淚灑、紈扇題詩)與美好人格的聯想(朗月清風)之情態將菊的層次提高，再次使菊之姿態不那麼世俗。最後則在將菊之情態不斷提高後，以「人情好，何須更憶，澤畔東籬」一句，點明自我的心跡。
此中，李清照表白：如果人的感情與大環境都好，自己又何必以菊去遙想屈原與陶潛的處境呢？所以這種聯想事實上是暗示自己的境遇不佳。
更何況李清照自己也知道既使她愛惜美好的境況，但美好的境況卻依然會從手中溜走。所以她才道：「不知從此，留得幾多時。
」一語。
2樓：匿名使用者
多麗 詠白菊
小樓寒，夜長簾幕低垂。
恨瀟瀟、無情風雨，夜來揉損瓊肌。
也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。
韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇，細看取、屈平陶令，風韻正相宜。
微風起，清芬醞藉，不減酴醿。
漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依。
似愁凝、漢阜解佩，似淚灑、紈扇題詩。
朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴瘦芳姿。
縱愛惜、不知從此，留得幾多時。人情好，何須更憶，澤畔東籬。
【賞析】：
此詞一開始先敘寫風雨飄搖的環境，再刻寫此環境之菊。他認為這樣的菊不類「貴妃醉臉、孫壽愁眉、韓令偷香、徐娘傅粉」的情態(此皆傾向純粹外型的美態與香豔的愛情)。而是與屈原、陶潛的氣質更相合。
因此下片承接上片，肯定菊有「漢臯解佩、似淚灑、紈扇題詩、朗月清風、濃煙暗雨」之情態。此肯定是利用美好的傳說(漢臯解佩)、悲劇之情(似淚灑、紈扇題詩)與美好人格的聯想(朗月清風)之情態將菊的層次提高，再次使菊之姿態不那麼世俗。最後則在將菊之情態不斷提高後，以「人情好，何須更憶，澤畔東籬」一句，點明自我的心跡。
此中，李清照表白：如果人的感情與大環境都好，自己又何必以菊去遙想屈原與陶潛的處境呢？所以這種聯想事實上是暗示自己的境遇不佳。
更何況李清照自己也知道既使她愛惜美好的境況，但美好的境況卻依然會從手中溜走。所以她才道：「不知從此，留得幾多時。
」一語。
此詞為詠白菊的詠物詞。讚頌了白菊的容顏、風韻、香味、氣質、精神。深有寄託，表現對腐敗汙濁的社會風習的不滿。
作者以白菊為喻，表明自己禁受不了人世冷暖的變化及種種打擊，折磨。反映了詞人高潔的心志，端莊的品格。用典較多，但不流於板滯，是此詞的特色。
3樓：學習人
小樓寒，夜長簾幕低垂。
恨瀟瀟、無情風雨，夜來揉損瓊肌。
也不似、貴妃醉臉，也不似、孫壽愁眉。
韓令偷香，徐娘傅粉，莫將比擬未新奇，
細看取、屈平陶令，風韻正相宜。
微風起，清芬醞藉，不減酴醿。
漸秋闌，雪清玉瘦，向人無限依依。
似愁凝、漢阜解佩，似淚灑、紈扇題詩。
朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴瘦芳姿。
縱愛惜、不知從此，留得幾多時。
人情好，何須更憶，澤畔東籬
4樓：陰超人
醉花陰薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
關於文學的古詩詞
古詩詞文學常識 100
5樓：艾倫
1、李白，字太白，唐代著名詩人，號青蓮居士，有“詩仙”之稱，藝術上具有浪漫主義風格，有《李太白全集》，《夢遊天姥吟留別》《蜀道難》《將進酒》《越中覽古》《蘇臺覽古》等選入高中課本。
2、《長恨歌》——抒**彩很濃的長篇敘事詩——古體詩——樂府詩——白居易——唐代。
3、《琵琶行》——抒**彩很濃的長篇敘事詩——古體詩——樂府詩——白居易——唐代。
4、《長恨歌傳》——唐傳奇**——陳鴻——中唐。
6樓：匿名使用者
？？？就好！·。。？？。，，，。
讚美文學的詩詞
7樓：匿名使用者
1. （詩）三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。（漢·司馬遷）2.
眼底江山皆淨域，毫端蘭竹見靈魂。——近代許乃釗3. 文變染乎世情，興廢系乎是序。
——南北朝劉勰4. 一首偉大的詩篇像噴泉一樣，總是噴出智慧與歡愉的水花。——高士其5.
事物的美存在於細心觀察它的人們的頭腦中。——hume6. 弄文學的人，只要一堅韌，二認真，三韌長，就可以了。
——魯迅7. 愛心得匠意，則傑作在望。——johorukjh8.
藝術是讓我們意識到真理的諾言。——picasso9. 在心為志，發言為詩。
——宋朱熹
關於愛文學的詩詞
8樓：津畔橋客
為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。 杜甫問渠那得清如許，為有源頭活水
來。 朱熹
既耕亦已種，時還讀我書。——晉·陶淵明《讀山海經》
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。 顏真卿 《勸學》
書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。
落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。地爐茶鼎烹活火，一清足稱讀書者。讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。（元 翁森《四時讀書樂》冬）
9樓：匿名使用者
書中自有顏如玉，書中自有**屋。
關於古詩詞的文學常識
10樓：匿名使用者
曹劌論戰-《左傳》傳說是春秋末魯國史官左丘明所作。
11樓：匿名使用者
1.先秦 左丘明 《左傳》
詩詞在文學史上的地位
12樓：regret可
唐詩是我國詩歌發展的最高成就。它繼承了魏晉以來的詩歌精華，而且由於唐代開放的風氣，清明的政治，以及統治者的推崇，使唐代詩歌有了長足的發展，如唐代科舉制就要專門的考詩歌。而且唐代的詩人多數喜歡漫遊，比如李白，杜甫都遊遍了大半個中國，使得詩人的眼界開闊，詩歌題材廣泛，聯想豐富。
總之唐代的詩歌是我國古代詩歌的集大成者，達到了後人難以企及的地位，是我國詩歌史上的最高峰。
關於詩詞的文學劇本
13樓：方柏霓
開始捉雞後基本都是打捉雞麻將吧，
會比較好玩點。但是有的規則不一樣。
有的會加捉金雞，有的是捉滿堂雞，
有的捉活雞（就是必須是手上的牌，打下去的不算），還有的打的是兩頭雞，衝鋒雞。好多種規則。
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戲 中戰 無 不 勝 體驗吧 c k13928生活就是一種自我心態的調整
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外掛** 合併起來有驚喜
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人誇顏色好，只流清氣滿乾坤。
詩歌和詩詞的區別
14樓：暴走少女
詩歌和詩詞都是文字作品。區別在於詩詞是詩歌和詞的統稱，而所謂詩詞，就是指唐詩與宋詞。
擴充套件資料：
一、詩歌：
用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活並具有一定節奏和韻律的文學體裁。
詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》記載：“詩者，志之所之也。
在心為志，發言為詩”。南宋嚴羽《滄浪詩話》雲：“詩者，吟詠性情也”。
只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。
二、詩詞：
詩詞，是指以古體詩、近體詩和格律詞為代表的中國古代傳統詩歌。亦是漢字文化圈的特色之一。通常認為，詩較為適合“言志”，而詞則更為適合“抒情”。
詩詞是闡述心靈的文學藝術，而詩人、詞人則需要掌握成熟的藝術技巧，並按照嚴格韻律要求，用凝練的語言、綿密的章法、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。
中國詩起源於先秦，鼎盛於唐代。中國詞起源於隋唐，流行於宋代。中華詩詞源自民間，其實是一種草根文學。在21世紀的中國，詩詞仍然深受普通大眾青睞。
15樓：百度文庫精選
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原發布者:凝眸深蹙
詩體與詞體文學特徵的不同表現在這樣五個方面：1、和**的關係的差異詩體和詞體的文學特徵有著很大的區別，下面我們就以格律詩和詞的對比來說明詩體和詞體文學特徵的差異。首先，詩詞和**的關係是不同的。
中國古典詩歌從一開始就與**有著不解之緣，但是詩最終與**分離，並且在與**分離之後，走向了自己的成熟和繁榮。而詞是在**的土壤中萌芽產生的，**性是詞體文學的最基本特徵，即使在南宋詞不再完全入樂歌唱，而成為一種新的韻律詩歌后，它仍是要按照詞譜所規定的韻律樂調填寫，**的烙印依然是不可抹煞的。2、外部形式的差異外部形式的差異表現在句式、句法、韻律、對仗等方面。
首先從句式上看，格律詩句式整齊劃一，古詩長短隨意；詞的句式則參差不齊，但是詞的唱段不齊也是由格律規定的；其次，詩詞的句法也有很大不同，格律詩句法相對固定，二
三、二二三節奏；詞的句法卻靈活多樣，一字逗念去去千里煙波；再次，詩詞的押韻規則也不一樣，格律詩只用平聲韻，一韻到底，隔句壓韻，首句可壓可不壓；詞平仄通壓，中間可以換韻，韻腳疏密不定，但由格律規定；最後，詩詞的對仗規定也很不相同，格律詩第
二、第三兩聯必須對仗，而詞的對仗卻靈活得多，沒有統一的要求。如鼎足對，可對可不對。《眼兒媚》3、題材內容的差異詩詞的題材內容也有很大差異。
詩在題材上比較偏重政治主題，以國家興亡、民生疾苦、胸懷抱負、宦海浮沉等為主要內容，抒發的主要是社會性的群體所
16樓：____偏激
現代詩：寫法自由，更適合抒發現代人的情感。
古 詩：語言凝練，內涵豐富。
1，現代詩
（1）現代詩簡介：
現代詩也叫"白話詩"，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感於物而作，但一般不拘格式和韻律。
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，完全突破了古詩"溫柔敦厚，哀而不怨"的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行"可感與不可感之間"的溝通。
（2）特點：
現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩"溫柔敦厚，哀而不怨"的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行"可感與不可感之間"的溝通。
現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是"五四"新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。
（3）分類：
按形式分:格律詩、自由詩
按體裁分:童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩等。
按表達方式分:敘事詩、抒情詩
2，古詩：
（1）古詩簡介：
古詩是古代漢族詩歌的泛稱，在時間上指2023年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。以唐朝為界限，以前詩歌均為古體詩，其後，古體詩漸漸式微，逐漸消亡。古體詩又稱古詩或古風;近體詩又稱今體詩。
從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古體詩，但唐代之後的詩歌不一定都算近體詩，具體在於格律聲韻之分。
（2）古體詩與近體詩的區分：
古體詩：
古體詩是依照古代的詩體來寫的。在唐人看來，從《詩經》到南北朝的庾信，都算是古，因此，所謂依照古代的詩體，也就沒有一定的標準。但是，詩人們所寫的古體詩，有一點是一致的，那就是不受近體詩的格律的束縛。
唐初開始形成的、在字數、聲韻、對仗方面都有嚴格規定的一種格律詩，就是我們所說的近體詩。近體詩是同古體詩相對而言的。唐代以及其後的詩人仍有寫古體詩的。
我們可以說。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。古體詩分為四言古詩、五言古詩、七言古詩。
近體詩：
近體詩分為律詩和絕句。 律詩和絕句的區別主要在於句數上。絕句共有四句，律詩共有八句。律詩共有八句，
一、二兩句為首聯，
三、四兩句為頷聯，
五、六兩句為頸聯、
七、八兩句為尾聯。絕句又叫"截句"。絕句可對仗，也可不對仗，但是律詩的頷聯和頸聯，則必須對仗，無論律詩還是絕句，都有平仄的要求。八句以上的律詩稱為排律。
（3）發展過程：
南北朝後期有一部分詩作開始講求聲律、對偶，但尚未形成完整的格律，是古體到近體間的過渡形式,或稱“新體詩”。唐代一部分古詩有律化傾向，如王勃《滕王閣》為古體詩,但它平仄合律,全篇八句，在聲律上近似分押仄、平兩韻的兩首七言絕句。唐代律詩格律定型之後，詩人們的古體作品中更常溶入近體句式。
如王維、李頎、王昌齡、孟浩然等人的五古中頗有律句、律聯。歌行體如白居易《長恨歌》、《琵琶行》等名篇中，也有不少句子是入律的。而有的詩作者則有意識與近體相區別，多用拗句,間或散文化，李白、杜甫、韓愈等均有所創造。
後來明、清學者自覺注意到古詩溶入律句和用拗句避律的現象。清代王士禛更認為古詩有平仄，於是趙執信、翁方綱等人專門研究古詩聲調。他們的研究，對於詩歌創作時自覺區別古體、近體聲律不無貢獻，但由於忽視古詩實以自然音節為主，因此頗有牽強，以至被譏為“不見以為祕訣，見之則無用”
參考資料
古詩文網：http://www.gushiwen.org/