1樓：匿名使用者
道家有兩本著作，一本是道德經，一本是莊子，分別由老子和莊子著作。
另外科普一下，道家思想與五行八卦無關。
道家文化的基本精神可以用四個字形容“順其自然”。
順其自然並不代表隨波逐流，而不去刻意，掌握事物的客觀規律去做，任何事情或好或壞，有它的原因都有它存在的必要。
道家文化是很博大精深的，如果說是基本精神的話就是如上我所說，推薦你還是好好學習一下道家文化，有些事情，還是需要自己去理解。
2樓：匿名使用者
請看《道教百科999問》
道家思想的精髓是什麼？
3樓：匿名使用者
道家思想之精髓：
“道法自然”：
人與自然和諧的生態倫理精神。《老子》說,“道大,天大,地大,人亦大”,“域中有四大,而人居其一焉”。這就清楚地說明人和萬物是平等的、人並不比其他萬物具有更高的地位。
道家崇尚自然，主張遵循客觀規律，人應法天、法地、法自然,即“道法自然”。
“天人合一”：
人與自然的和諧關係。“道”的意義不僅在於自然生態和諧統一，更在於人與宇宙的和諧統一，在於生命的主體和自然的客體在生態學和美學基礎之上，實現“天人合一”的生態美的合理結合。
“致虛守靜”：
身與心和諧的生命超越精神：道家主張把個體的自然存在和精神自由置於一切外在的附加物之上，走出人生的困境，掙脫“物役”的束縛，追求個性解放和自由人生。
“無為而治”：
社會生態觀。老子如是理解天道:“人法地,地法天,天法道,道法自然。
老子《(老子》三章)說:“為無為，則無不治”。道家提出的“無為而治”，其基本涵義一是因任自然，二是不恣意妄為。
4樓：來自旌德文廟傾國傾城的懶羊羊
道家思想有十大精髓，具體如下：
一、功成事遂，百姓皆謂我自然。
老子曰：大功告成，諸事辦妥，老百姓都認為我本來就是這樣自自然然的。也就是說，完成功業的過程沒有受他人強制的感覺，是人們的本性使然。
順著這些本性去完成功業，人們會覺得原本就如此，很順當，不會有牽強和被強迫的感覺和不滿。
二、聖人之道為而不爭。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
老子曰：領導者的行事原則是做而不爭奪。正如老子所言：
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”不爭者之所以反而得勝，因為他的所作所為符合人之本性，利人而無害於人，故能不爭而勝。
三、知止可以不殆。夫唯不盈故能蔽而新成。
老子認為“物壯則老，是謂不道，不道早已。”事物發展壯大而達到滿盈的程度，就必然逐漸走向衰老死亡，就是說它漸漸不再近於道了，不近於道就會早衰亡。因此領導者不應當過分追求壯大，使事物趨於滿盈而過早走向死亡。
反而應當注意發展要控制在一定的程度上，因而能夠繼續發展。
四、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。
老子曰：知人的人具有睿智，自知的人算是聰明。能勝人的稱得上是有力量，能自勝的人才算得上是強大。一個管理者如果缺乏自知之明，自勝之功力，就很難知人善任而進行有效的管理。
五、無為而無不為。
老子曰：不違反規律妄為，就沒有什麼事是不能做好的。老子還說：
“取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。”也就是說管理者治理企業，不可以違反規律妄為滋事，如果管理者經常大膽妄為，不斷滋事以彰顯自己的權勢，企業就難以治理。
六、多言數窮，不如守中。
老子曰：話說多了，就會一再遇到無言與對的尷尬，倒不如信守中道而尋找中的的辦法。也因此老子說“天地不仁，以萬物為芻狗。
聖人不仁，以百姓為芻狗。”少說空話是本應如此的事。重要的是“從事於道者，同於道”，能夠得當地把握住中正之道，“允執其中”，順從於道，才能成大事。
七、治人事天莫若嗇。
老子曰：管理治理眾人並有事於天地，最好的辦法莫如農耕那樣。順從它發展的需要而照顧它、灌溉它、扶助它，這樣作物必然成長得很好，能夠獲得豐收。
因此，管理者帶領眾人去完成事業，同樣也要遵循這個原則，才能夠獲得豐碩的成果。
八、治大國若烹小鮮。
老子曰：治理大的國家就好像煎小魚那樣。也就是說領導者不可亂加干擾，要按照火候來照料，絕不可以還不到時候就亂翻亂攪，把小魚都攪糊了。
領導者治理一個組織，也必須像煎小魚那樣謹慎從事，絕不可不到時機就胡攪亂作把事情搞糟。
九、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。
老子曰：以正治國，以奇用兵，以無事取天下。是以無為遵道為正，以智謀為奇。“歸根曰靜”，迴歸到遵道之正，遵道是成大事的根本，奇謀只是輔助性的手段。
十、善用人者為之下。
老子曰：善於用人的領導人處於低位勢。位勢低者如山之谷，水必住低處流，於是眾人從之，可謂勢在必然。
古代道家是一種思想流派，最早追溯到上古時期。春秋時，老子集古聖先賢之大智慧，總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完整的系統理論，標誌著道家思想已經正式成型。其學說以“道”為最高哲學範疇，認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本源，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據。
道家精髓
道家法治思想及其現代意義
5樓：柒
有無萬化，無始之始，不爭之爭，無名之名
道家：老子講“無為”；莊子講“逍遙”。
道家的核心思想是有物件的，物件只有兩個，就是人和自然，但是在實行上卻是以人為本。
道家尊重人的本性也尊敬自然的法則。所以，人，作為行動之源，首先在學習道家文化時，要搞清楚自己，然後搞清楚自然，最後怎麼處理好人和自然的關係。
，“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的運動規律。以至於中國文化中出現了很多關於“道”的規律的概念。道家是介於入世和出世之間的，核心思想是“道”要求個人生長和社會發展都要遵循這個“道”，致下，清虛，清靜，無為都是“道”的品質，都是需要做的
6樓：匿名使用者
道家：老子講“無為”；莊子講“逍遙”。
道家的核心思想是有物件的，物件只有兩個，就是人和自然，但是在實行上卻是以人為本。
道家尊重人的本性也尊敬自然的法則。所以，人，作為行動之源，首先在學習道家文化時，要搞清楚自己，然後搞清楚自然，最後怎麼處理好人和自然的關係。
，“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的運動規律。以至於中國文化中出現了很多關於“道”的規律的概念。道家是介於入世和出世之間的，核心思想是“道”要求個人生長和社會發展都要遵循這個“道”，致下，清虛，清靜，無為都是“道”的品質，都是需要做的
7樓：這眼前便是奇蹟
道不可說，說不得。因為一落言詮，就被限制在定義裡，就有侷限，就有邊界。而道無邊界，無限量。
道是無上本體，一切永珍都是它的作用顯現。道是一切，而不屬一切。每個生命只能自己來證
道家沒有思想精髓，一切言詮只為說這不可說，雖無法直接說給你，但可以給你指路。
悟此道體，自然曉得這些文字全沒交涉。但後來人，必須寶之貴之，以為歸家道路。過了河，自然船就沒用了，但對沒過河的人，船就是最重要的。
可悲的是，總有些人，不曉得船是過河用的，只來研究船的本身，這等愚人，。。。。
8樓：ok人生無用
身容大道，不死飛昇。
道家文化的基本精神有哪些？
9樓：匿名使用者
老莊之學
老莊派為老學、莊學的合稱。以自然為本，天性為尊，法天心而無心弗志而為，以清靜而使人退欲消妄，以己之虛無澄他人之妄心而為。主張清虛自守，齊物而侍。
以致“不為物累逍遙天下。”因其成為歷代文人雅士的精神家園。
黃老之學
黃老派主張身國同治，以兩相自然為本，事因之而循之，物因之而動之，法天地之使萬物自然，甚至不得不然而為，以無為謂之使物我自然，以使物我共逍遙，善於行不言之教，使人自化。形成一種“大音希聲”般的“仁”，故看似無所作為，實則無所不為。
楊朱之學
楊朱派則主張全生避害、為我貴己、重視個人生命的儲存，反對他人對自己的侵奪，也反對自己對他人的侵奪，不與物往以不染物性，無為以兩不相累，兩不相擾。通過對個體的自我完善進而達到社會的整體和諧。
道教之學
道家**張道陵繼承和發展了老子的思想結合黃老方術，成立了道教組織。以老子的《道德經》為根本經典，將“道”和“德”“太上老子”作為最高的信仰，在古代由於道家強大的影響力如果不分開道家與道教，佛教無法撼動道教，所以佛教徒釋道安等等極力分開道家與道教的混用。
新道家新道家，主要指的是當代新道家，它是董光壁先生在《當代新道家》一文中首先提出的，在他的文章中，新道家指的是那些受道家思想啟發作出卓越貢獻的科學家。民間人士認為，凡是願意按自己的天性生活，也不反對別人按自己的天性生活的現代人，都是新道家。
道家的主要思想是什麼？
10樓：半醒無悔
道家的主要思想：道家古代道家是一種思想流派，以老子﹑莊子為代表。
道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。
道家思想起始於春秋末期的老子，老子是最早質疑宗教，反對迷信的人
古代道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，但是主張清靜無為，反對鬥爭。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知，事少而功多。
先秦各學派中，道家雖然沒有儒家和墨家有那麼多的門徒，地位也不如儒墨崇高，但隨著歷史的發展，道家思想以其獨有的宇宙、社會和人生領悟，在哲學思想上呈現出永恆的價值與生命力。
春秋時期，老子 集古聖先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完成系統的理論，標誌著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、**、養生、宗教等等影響深遠。
有中華文化基石之稱的道家哲學思想，還通過儒學以及中國化之後的佛學而得以不同程度的體現。
道家以"道"為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是"諸子百家"中一門極為重要的哲學流派，存 在於中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說:"道家思想可以看為中國民族偉大的產物。
是國民思想的中心，大有'仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知'的氣概。"
東漢末年道教以黃、老道家思想為理論根據，承襲春秋戰國以來的神仙方術衍化形成。
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11樓：向日葵起床了
道家是戰國時期重要學派之一，又稱道德家。這一學派以春秋末年老子關於道的學說作為理論基礎，以道說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。
認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是小國寡民、無為而治。
道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無為，反對鬥爭；
提倡道法自然，無所不容，自然無為，與自然和諧相處。道家思想起始於春秋末期的老子，老子是最早質疑宗教，反對迷信的人。
學習道家文化的感悟，4 談談學習道家文化的感受
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乙個是理論派，乙個是實踐派，幾乎沒什麼共同點，最多是講個道字與一生萬。大多比較自卵私，這點倒是共同的。道家和道教的區別是什麼？1 性質不同 道家是先秦時期的學術派別之一，而道教是直到東漢才形成的一種民間宗教。2 特點不同 道教和道家區別很大道教最大特點是修養身心，長生者視做神仙，而道家卻是以清淨無為...