1樓：匿名使用者
悟性，是每個人都具有的、一種對事物的體會和認知的能力，只是深淺(degree)的不同。中國傳統的哲理(包括醫理)，是把人的身體和思想看成一體的。俗話說：
“心寬體胖”，就是這個道理。西方在文藝復興 (renaissance)以前，也是把人的“body＆mind”視為-一體，但到了中世紀的“age of enlightenment”時期，許多哲學家都主張：凡是“five senses” (眼、耳、口、鼻、手)不能看得見，摸得著的東西，都不是真實的。
到了工業革命時代(1ndustrialrevolution)，所謂內外分離(body／mind split)的論點已為大眾普遍接受。今天，從中西醫對同樣病症的**方法中，我們仍然可以清晰地看出中西文化的不同。
從“純科學”的角度來看，每個人的dna(三十億組遺傳因子)有99．9％是相同的，是因為“悟性”的深淺才把人們的差距拉開，這也就是“三字經”上所說的“性相近，習相遠”。悟性的深淺又與每個人“修煉”的程度成正比。
從body的角度來說，人攝取食物後使之產生變化而成為自身的一部分，進而產生人求生所必須的能量，這種現象就是眾所周知的“代謝作用” (metabolism)。“修煉”之與mind就像食物經新陳代謝後對身體起到的作用一樣，因個人身體的素質而不同。人們因為修煉層次的不同，往往對同一件事情產生截然不同的體會。
這點我想用《易經》，上的“震卦”來說明：
這句話的意思是說，當君子聽到打雷的聲音，他知道這是天體的常態，心中無恐懼之感；但他卻以此為警惕，做人處事都會“誠惶誠恐，如履薄冰”，這樣他才能成大事、立大業。而惶惶不可終日的小人聽到雷聲，卻不知道這是天體執行中的必然現象，則非常恐懼。
讓我們再從現實生活中的“賺錢”之道來**這個論點。孟子日： “非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜受堯之天下，不以為泰。
”意思是說：如果不是順應天理的取得，就是“一筐飯食”，也不能接受；如果是順應天理地取得，就像舜承續堯的“天下”，也不過分。
悟性不高的人往往是不擇手段，弄虛作假地去賺錢；而有悟性的君子則能深深地體會到：世上的“福”有“鴻福”和“清福”兩種，“鴻福”雖能光宗耀祖，但卻勞心勞神，危機四伏，而且還要敞一些違背自己原則的事(這就是陶淵明在《歸去來辭》，中所謂的“心力行役”)；而“清福”則能頤養天年、修身養性。所以君子的生財之道是在“鴻福”和“清福”之間，選擇一十最適合自己個性的中間點，只問耕耘，不問收穫的去努力，讓他的人生既有“落日照大旗，馬嗚風蕭蕭”的豪邁，也有“細雨魚兒出，微風燕子斜”的灑脫。
二、修煉與抉擇
人的一生都是在無數的“理性”和“野性”的抉擇中渡過。圖二是從心理學的角度來說明這個論點：
人如果不修煉，在日常生活中就經常會被這在理性和野性的抉擇中所產生的壓力(stress)搞得惶惶不可終日，而修煉有素的人則能以“怡然自得”的平常心去對待它，從而能趨吉避凶，心情舒暢。
從心理學的角度來看人類“個性”的形成，我們也不難想見，人生在世，要做一個“正人君子”，是一項非常巨大的挑戰。據心理學對人腦“長成期”的分析，人腦的長成期為12年，而與人類的dna有97％左右相同的長臂猿，它腦部的長成期僅為6個月。這個漫長的長成期給我們每一個人留下了所謂“嬰兒期五力感” (frustration as infant)的後遺症。
人們就是經過修煉才能把這個後遺症對人生的負面影響減至最低。
雖然一般人不可能從事“苦行僧”似的修煉，但古人說： “天將降大任於斯人也，必先苦其心志；勞其筋骨；餓其體膚；……增益其所不能!”所以人在世上，若想有一番成就，就必須要多藉助於文學、**及宗教的薰陶來增益自己的“悟性”，從而達到心靈上的寧靜與和諧(order＆balance) 。
孔子說： “食、色，性也。飲食男女，人之大欲存焉。
”也就是說“食”和“色”是人們的instinct。但是有悟性的人就能從更高的層面來認識這個問題，在人生的旅程中做出“順應天理”的抉擇。
首先讓我們來談談“食”這個instinct。民以食為天，人生對“美食”的追求原是無可厚非的事，但貪得無厭、強取豪奪就與“天地滋養萬物而不求回報”的天理捆違背了。 《易經》中“頤卦”的卦辭也詳述了這個論點：
頤卦有“食”、 “養”之意。古人說“頤養天年”就是指由於養身得宜而長壽之意。北京的頤和園為清代皇家“頤養”之地，亦取“天地養萬物，帝王養德以及天下”的寓意。
“頤卦”的卦辭中說“舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。”這句話的意思是說，如果人捨棄自己“靈龜”般的頤養之道，而對別人“狼吞虎嚥”似的“食、養之法”垂涎三尺的話，他在做人處事上就不能趨吉避凶。所以，雖然“民以食為天”，但有悟性的君子則會以“取之有道，知足常樂”的心情去對待“食”這個人類的instinct。
相傳北宋時的文學大師蘇東坡喜食河豚，我們在他的詩詞中就能夠充分體會到東坡先生已經把“食慾”上升到一種詩情畫意的情境之旅。
惠崇春江晚景
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
萎篙滿地蘆牙短，正是河豚欲上時。
河豚生長於海，春天入江河上游，此時最為肥美。
再說到“色”，有悟性的人能把因這個instinct而產生的生理衝動昇華為像《詩經·國風篇》中那種兩情相悅、白首偕老的至高境界。 《國風篇》中的“關雎”是大家都熟悉的一首歌：
關堆(音居)
關關堆塢，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
雎鳩就是魚鷹。相傳魚鷹的雄鳥和雌鳥一生相伴，從一而終。
中國關於男女愛情的三大名著，從《西廂記》中的崔鶯鶯和張生，到崑曲名劇《牡丹亭》中的杜麗娘和柳生，再到《紅樓夢》中的林黛玉和賈寶玉，都是把“男女之事”提升到了令人嚮往的“至情”上。**中的主角都因為“至情”，而能從渺小的“自我”昇華到“大我” (即自身的幸福源自二人世界的“大我”)，最終達到願意為所愛之人犧牲生命的“無我”。所以這三部書能膾炙人口，流芳百世。
多年的潛心修煉，能使一個醉心於“食色”的凡夫俗子，成為一個“經百花之林，而無一葉粘身”的達士。
結語：悟性是一種高層次、高境界、清心寡慾、順應天理的思維方式，人因為悟性的高低，對許多事情的感悟有極大的差異，其最終結果表現在人的行為準則上。
《菜根潭》說： “草色花香，遊人賞其真趣；桃開梅謝，達士悟其無常。”達上就是豁達而有悟性的人。
這句話的意思是：許多人的一生都是在“走馬觀花”中糊里糊塗地過去的；惟有豁達而悟性高的人，才會去探索宇宙和人生的真諦，從而感悟出“順應天理”的行為準則。
現在讓我們從《易經》的“否卦”和“泰卦”來解釋“桃開梅謝”這句話。
“易經”是以“氣”為主，而非以“形”為主，所以“泰卦”的“坤上，乾下”並非乾坤顛倒。乾為“陽氣”，而坤為“陰氣”。在“泰卦”中，因陽氣是向上走的，植物的根莖因陽氣而茁壯，意味著春天的到來。
在“否卦”中因陰氣是向下的，植物的根莖因陰氣的侵襲而凋零，則意味著秋天的降臨。這就是“桃開梅謝”的根本原因。
有悟性的人瞭解四季的變化和晝夜的交替，是恆古不變的道理，從而“悟”出了人生的無常。有了這個認知，他在成功的路上，就會秉持那“誠惶誠恐，如履薄冰”的修省之心，能以“平常心”去對待一時的挫折，而使他的成就基業長青。詩人李白在《將進酒》中有“君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪”的詩句，人生數十寒暑，可以“難得糊塗”，但不能一生都活在“走馬觀花”之中，而悟性就是我們探索人生真諦的明燈!
現實中指理解問題的能力
網遊中主頁有介紹
悟性是利用直覺的性情撫摸自然本能的一種心靈享樂。
悟性是從吃一塹長一智的溝裡爬出來的懵懂，是蹬著舉一反三的板凳，爬上一通百通房頂的頑童，悟性是點燃觸類旁通的乾柴燒光邏輯的剎那。悟性是發光的灰燼
悟性是當你富有的時候別人錦上添花，當你落井的時候別人下石的寬容。悟性是纏繞在一堆亂麻中的坦然，掉在深淵裡的興奮。悟性是多米諾骨牌的一觸即發的崛起和知覺的連鎖囂張。
悟性是百思不得其解的愁眉，是百廢待興的茫然。悟性是車到山前已無路的絕望，悟性是萬劫不復的起死回生
悟性是生活歷練溢位的膽量，悟性是用智慧關掉思維街燈。悟性是用肚子思考的翹首，是躲開庸俗的閉門思過，悟性是淡泊的從容，悟性是閉目養神的靈性
悟性是不再用常人的腦子苦思蹩腳的疑問，悟性是用別人的心，想自己的事，穿別人的鞋走自己的路的覺醒
悟性是從鋼絲爬向網路的匍匐，悟性是乾柴掉到火盆裡的怦然
悟性是久經沙場的寵辱不驚，是生活中的燦爛回眸、悟性是用渾然製成的精密，是用茫然醃製的從容，悟性是用感覺積澱的斑斕，是走出庸俗的豁然，悟性是蹲在感覺裡的自然，悟性是沒有門徑的捷徑
對某件事的理解能力。
標準的中國式詞語
-就是你對一件事物的敏感度，反應速度，商人看到一塊地，馬上就看看財會的環境，再看看土質，怎樣做可以讓其賺大錢，那就是對商業的悟性，同樣有人看到路上的車子呢，也會將其引擎，驅動，外觀，等做個很快的判斷，再得出結論好與不好
其實悟性呢就是把握一件事物本質的能力
2樓：匿名使用者
就是對事物的理解能力！比如說對於陌生的事物，經旁人一指點，馬上就知道其中的奧妙，這就是悟性，是思想裡彙集生活經驗，推理衍生出的一種本能！
3樓：匿名使用者
唉呀：所謂悟性：並不那麼複雜，其實就是你對一種新事物的理解能力。
4樓：匿名使用者
邏輯推理 抽象能力 以及對事物 現象的總結 和理解
5樓：匿名使用者
心無雜念即悟性。悟性高不是聰明。
心裡得到想得到的，就會失去所不知道的；當去除心中所得到的，失去的還會回來。回來的即是悟性。改過必生智慧，這裡的智慧指的就是悟性。
如何提高悟性，就是去除心中的慾望。分十步1、能看到自己犯過的錯誤2、願意改正自己的錯誤3、靜時能看到腦中所有的想法4、能從中找到邪念5、能去除邪念6、靜時看不腦中到邪念7、在生活中能看到腦中邪念8、在生活中能去除邪念9、在利害中能控制腦中邪念10、在利害中去除腦中邪念。
按照這個方法可以提高悟性，並且可以對事物有新的認識。
所謂命運，到底指的是什麼所謂5多，指的是什麼？
談到命運，首先，我們應該懂得什麼是命運？根據 現代漢語詞典 的權威解釋，命運就是人一生中的生活狀況，通常是指人的所謂吉凶禍福 高低貴賤和人生遭遇的總體狀況。人是社會的個體，是組成社會的細胞，其源動力在於自己，而非別人。外因即社會是否起作用，要看內因即自己的意志是否被蠱惑，如果你是一個執著而堅定的人，...
你覺得所謂的「虔誠」指的是什麼
所謂虔誠一直是指恭敬而有誠意，之所以提到這個詞，是因為女兒老師對寶寶的教育說辭，這個學期因為部分原因，讓他們在學習生活中產生了鬆懈，並在學習中就要捷徑，老師的，前者一詞深深打動了寶貝，讓他們明白任何事情不能馬馬虎虎。我覺得虔誠就是特別用心，特別真誠的意思吧。虔誠這個詞好多都是，宗教用來信仰。那一定就...
所謂的幸福是什麼？所謂的滿足是什麼
幸福,有人說是 我吃魚來你吃肉,看著別人肯骨頭.也有人說是 餓的發昏的時候看到別人手中燒餅.其實,幸福,很多的時候都是自己滿足與現狀.所謂知足長樂嘛 至於滿足,每個人的需求不同,也說不出個所以然.幸福是一種感覺，它不取決於人們的生活狀態，而取決於人的心態，幸福的特徵就是心靈的平靜，所謂知足者常樂就是...