1樓：zjc**座
（現代文）不是自己選擇看的書就不想讀
（古文）非所澤之書則不欲讀
不是自己選擇的書，興趣寡然，因此看不下去。這好像說的是課外書籍。
2樓：恆持難渡
非己所欲之書其志抵也
不想看見的人就當不存在,怎麼用文言文表達
3樓：匿名使用者
不想看見的人就當不存在,
用文言文表達
吾期不復見君矣。
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
「不說不代表我不知道」用文言文如何表達？
4樓：清秋淺夢
「不說不代表我不知道」用文言文為：」非不知也,乃不欲言也。「
其中」乃「是虛詞。一般有三種用法：
1、副詞，於是，才，竟然
例：太丘捨去，去後乃至
乃不知有漢，無論魏晉
乃詐稱公子扶蘇項燕
乃重修岳陽樓
2、表判斷，譯文中加「是」
例：當立者乃公子扶蘇
3、代詞，你，你的
例：家祭無忘告乃翁
文言文概述：
文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。
春秋戰國時期，用於記載文字的物品還未被髮明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢**昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在「一卷」竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。後來當「紙」大規模使用時，統治階級的來往「公文」使用習慣已經定型，會用「文言文」已經演變成讀書識字的象徵。文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。
文言文特點：
文言文的特色有：言文分離、行文簡練。
文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞彙兩方面。
常見虛詞：
而：表並列、遞進、承接、轉折、假設、修飾、因果關係。且：相當於「啊」
何：什麼；怎麼樣；**；多麼；為什麼；怎麼；啊；通「呵」，喝問。若：如同，像
乎：表疑問；相當於「嗎」；表感嘆；表祈使或命令，相當於「啊」「呀」 。所：也
乃 ：你，你的；他的；此，這；這樣，如此。
其：他（的），她（的），它（的）；其中；難道；怎麼。
常見的虛詞還有：也、則、以、者、因、之、為、於、兮、焉、與、莫等。
我上了十幾年的書了,不能白讀啊用古文怎麼說？
5樓：自由行走的靈魂
吾受教十餘載，豈能無用武之地！
6樓：柒
我上了十年書也，不徒讀兮
7樓：略略略
汝十餘年以學，不可荒廢也！
我想讀文言文的書,但是有些字在文言文中不理解是什麼意思,請問我要買一本什麼樣的書?
8樓：匿名使用者
《古漢語常用
bai字字典》
是新中國成du立後zhi
第一部用現代語言學和dao
辭書學觀點、方法編寫內的古漢語權威字
看古文有翻譯的好些還是沒翻譯的，？看古文該怎麼看，是不是多讀幾遍
9樓：王俊昊
讀文言文，要了解內容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文。這是初中階段學習文言文的基本要求，平時學習、複習都應遵循。
文言文的閱讀，學習，可以從以下幾方面入手：
一、正音讀
學習文言文，首先要朗讀，甚至背誦，所以朗讀背誦時都要把字音讀正確。一般說來，大多數讀音要以現代字典上的普通話讀音為準。但要注意以下幾點：
1、認準字形，讀準字音
文言文裡有一些現在不常用的字，就要求我們認真地辨明字形，查明字音，不要把形近字的讀音當做正音。如《扁鵲見蔡桓公》中的「桓」讀「hu‚n」而不讀「恆」；《桃花源記》中的「髫」而不讀「召」，《狼》中「眈眈相向」中的「眈」讀「dn」而不讀「枕」。
2、多音字應辨明詞性、詞義
現代漢語中多音多義字很多，讀文言文時也常會遇到一些多音字，這就要求我們辨明這個字的詞性和詞義，確定讀音。比如《論語》中的「學而時習之，不亦說乎」中的「說」當「喜悅」講，應讀「yuˆ」,而在「桃花源記」中的「及郡下，詣太守，說如此」句裡，「說」字當「述說」講，應讀「shu」.
二、正確的斷句、停頓
古人寫文章不用標點，所以古人在讀書時要自己斷句。我們現在讀古文，編者已經用標點符號把句子給我們斷開了，但是在讀一些長一點的句子時，往往要在一句之中表達一個概念或意思的地方，有一些小的停頓，這個停頓正確不正確，直接關係到對句意的理解正確與否。
區別停頓的辦法是通讀全文，通過對詞義的理解和文言文中詞與詞之間結構關係的分析，讀懂每一句話。如《狼》中有「其一犬坐於前」這句話，意思是「其中一隻（狼）像狗一樣坐在屠戶面前」，應在讀時停頓成「其一/犬坐於前」，如果讀作「其一犬/坐於前」，意思就變成「其中一隻狗蹲在屠戶面前」，其實，在《狼》文中，沒有狗出現過。同樣，對於「一狼洞其中」也應讀作「一狼/洞其中」，而不能讀作「一狼洞/其中」。
三、注意古今詞義的變化
詞義的變化有擴大、縮小和轉移幾種情形。詞義的擴大即今義所含內容大於古義，如《愚公移山》中的「河陽之北」中的「河」，在漢代以前專指黃河，一般的河流用「水」來表示，所以這個「河陽」就是「黃河北岸」的意思，而現在的「河」泛指所有的河流，詞義的縮小即今義所含內容小於古義，如《桃花源記》中「率妻子邑人來此絕境」一句裡，「妻子」的含義包括「妻子兒女」，而今義指「男子的配偶」，不包含子女在內。詞義的轉移即今義所含內容與古義之間發生了變化，如古漢語中「涕」指眼淚，而今義指「鼻涕」。
四、一詞多義現象
文言文一詞多義現象普遍存在，閱讀時要根據不同情況區別對待，特別注意根據上下語境確定具體義項。如「去」有「距離」「離開」「消除」等義，而在「西蜀之去南海，不知幾千裡也」（《為學》）句中，「去」只能理解為「兩地間的距離」的解釋。在「得錢千五百，乃去」（《宋定伯捉鬼》）句中，「去」理解為「離開」之意。
五、注意通假字
文言文中通假字的出現，是原 來古人在寫文章時本該用這個字時，卻借用了音同或音近意義不相通的字，就形成通假字，嚴格意義上講應講是「別字」了，但古人長期使用，並且得到社會認同，就不算錯了。比如《愚公移山》中有這樣一句話：「甚矣，汝之不惠」，其中「惠」本義是「恩惠」，但若按本義去解釋，整句話的意思就不通了，所以「惠」是個通假字，當「聰明」講，通「慧」。
類似這樣的通假字在初一階段的文言文中還有「湯」通「燙」、「齊」通「劑」（《扁鵲見察桓公》，）「說」能「悅」、「知」通「智」（《論語》十則）等等這些都需要我們結合課文內容詳加體味。
六、怎樣翻譯文言文
閱讀文言文，要準確理解大意，而不能只瞭解「大概」，所以就要把文言文翻譯成現代漢語，才能理解得徹底。翻譯時應注意幾點：
1、翻譯成現代漢語時，必須注意把握原文的文意，弄清所譯語句的上下文與譯句的關係。因為文言文不論實詞還是虛詞多認現象較為普遍，句式也多富於變化，只有把握了原文的文意，上下文語境，才能準確地判斷詞的義項和句式的用法進而準確地將文言文翻譯成現代漢語。
2、將文言文譯成現代漢語，主要應採用直譯和意譯兩種方式，以直譯為主。直譯要求將文言文字句用現代漢語對號入座，逐一落到實處，甚至對原文遣詞的特點、語言表達方式也必須在譯文中表現出來，與原文保持一致。意譯只要求根據文言文的基本意思進行翻譯，不拘泥於字句的逐個落實，甚至與原文的語言表達方式可以差別較大，具體的方法可掌握。
增、刪、留、變等四點。
增：就是把文言文中省略部分在翻譯時要增補出來，如「使人索扁鵲，已逃秦矣」句可譯為「（桓侯）使人尋找扁鵲，（扁鵲）已經逃到秦國了」。
刪：就是把文言文中某些或表示語氣、或表示停頓等沒有實際意義的詞可以刪去。
留：就是保留，凡是古今意義相同的詞以及帝王的稱號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等都可以在譯文中直接保留下來。
變：由於古漢語的習慣與現代漢語不同，有些文言句式如賓語前置句、定語後置句、介賓結構結構後置句在翻譯時要按照現代漢語語法規範調整詞序。如在《愚公移山》中的「甚矣，汝之不惠」就是明顯的狀語前置起強調作用的句子，翻譯時要譯成「你太不聰明瞭」才符合現代漢語的語法規範。
要想閱讀文言文，多讀多背，能默寫，既是大綱的要求，也是閱讀文言文的基本功之一。我們一定要對文章整體讀懂，不能斷章取義，這樣才能體會到文言文的精髓。
10樓：流雲
如果有翻譯可以先讀原文再看翻譯。多讀幾遍應該可以理解的
11樓：爺由孫子熬成
不懂的可以查字典 要多讀幾遍的 瞭解大概意思
如今用古文怎麼表達 5
12樓：雪雨霏涵
如今、至今這兩詞就是古文說法。
至今：《楚辭·九章·抽思》：「初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡。」
《燕歌行》：「君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。」
王粲《詠史詩》：：「黃鳥作悲詩，至今聲不虧。」
如今：《史記·項羽本紀》：「 樊噲 曰：『大行不顧細謹，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？』」
杜甫《泛江》：「故國流清 渭 ，如今花正多。」
《紅樓夢》第七八回：「我這如今是天上的神仙來請，那裡捱得時刻呢？」
擴充套件資料如今近反義詞：
1、近義詞
現在、而今、今朝、當前、方今、此刻、目前
2、反義詞
往常、從前、以往
13樓：
一）來日 [ lái rì ]
釋義：未來的日子。
①晉 陸機 《短歌行》：「蘋以春暉，蘭以秋芳。來日苦短，去日苦長。」
意思 ：蘋只在春天綻放光彩，蘭只在秋天發出芬芳。剩下的日子苦短難耐，過去的日子讓人感到苦悶惆悵。
②唐 韓愈《除官赴闕至江州寄鄂嶽李夫人》詩：「年皆過半百，來日苦無多。」
意思：年紀都已過半百，未來的日子不長了。
二）他日 [ tā rì ]
釋義：指將來；來日，將來的某一天或某一時期。
①《孟子·梁惠王下》：他日見於王。
意思 ：有一天見到梁惠王。
②唐 柳宗元《黔之驢》：他日，驢一鳴。
意思：某一天，驢子長聲鳴叫。
三）異日 [ yì rì ]
釋義：將來；日後：委之～。留待～再決。
①《莊子·德充符》：「哀公異日以告閔子。」
意思 ：有一天魯哀公把孔子這番話告訴閔子。
③唐 韓愈 《順宗實錄五》：「因為上言：『某可為將，某可為相，幸異日用之。』」
意思 ：然後對皇上說：」哪個人可以為將，哪個人可以為相，以後有一天可以用得上他們。「
擴充套件資料：
未來的反義詞：
一）從前 [ cóng qián ]
時間詞。過去的時候；以前：想想～的悲慘遭遇，更加感到今天生活的幸福美滿。～的事兒不必再提了。
二）目前 [ mù qián ]
時間詞。指說話的時候：～形勢。到～為止。
三）現在 [ xiàn zài ]
時間詞。這個時候，指說話的時候，有時包括說話前後或長或短的一段時間（區別於「過去、將來」）：他～的情況怎麼樣?。～他當了廠長了。
四）方今 [ fāng jīn ]
如今；現時：～盛世。
五）往昔 [ wǎng xī ]
從前：一如～。
六）已往 [ yǐ wǎng ]
以前；從前：今天的農村跟～大不一樣了。
高三就不想讀書了，掛了個畢業證。看朋友都去讀大學了羨慕呀重慶有沒有可以直接讀的大學
你可以參加重慶有些學校有自主招生考試的，有名額 大學 專門適合你這種讀書不行的人 有多少朋友讀大學假期回家被爸媽像讀高三一樣地管著的？我的bai家長是這樣的。但是我覺得這du 樣沒什麼不好，很zhi多人dao到大學沒人管就專開始散漫無所事事，大學四年下來屬學也沒學到什麼反而浪費了時間，被督促著可能會...
中年人應該讀那些書，求幾本適合中年人看的書,經典一點的,自己回答,不要複製,懸賞100,再追加
平凡的世界 是中國著名作家路遙創作的一部百萬字的長篇鉅著。這篇不錯哦！浮士德 社會契約論 中國大歷史 霧都孤兒 老人與海 堂吉訶德 讀一些歷史文化有關的書吧 當然 看些散文陶冶情操也不錯 不過我發現現在好多中年人幾乎都是關注國家時事 求幾本適合中年人看的書,經典一點的,自己回答,不要複製,懸賞100...
無論如何選擇，只要是自己的選擇，就不存在對錯後悔。過去的你不會讓現在的你滿意，現在的你也不會讓未來
基本胡扯，自己選擇既然沒有對錯後悔，自己就認為自己永遠是對的，而別人就是錯的。選擇前有臉，而不去考慮是否合適，選擇後就是一個不放棄，如果不去選擇合適的，卻用堅定的臉選了個不合適的。那就是堅定不放棄痛苦而已，然而他又是個沒錯的人，自然痛苦的就是別人了。多麼幼稚的一段話。說的很對，過去的事情我們無法重來...