以「開啟心靈的窗戶」為話題的作文,最好在今天八點半前給我,最

2021-05-08 00:31:40 字數 4823 閱讀 1895

1樓:樹梢上的泡芙小姐

給我點分吧

一、開頭:窗的形象(形象化、具象化的描繪一扇窗)

二、窗的作用(舉例論證和比喻論證)

(1)窗使人看到自己所處的座標系之外的世界。(結合《莊子》等等。)

(2)窗使善良的人們走進自己的世界,豐富自己。(結合歷史,如清代閉關鎖國,等等。)

(3)窗使人們在交流的氣氛中變得更加真誠,更加友好。(總結上兩節。比喻論證。)

三、缺少窗的後果。(對比論證。)

四、捍衛和保護窗的存在。(結尾。)

枕上雲氣千峰近,床底鬆聲萬壑哀。要看銀山拍天浪,開窗放入大江來。

太多的夢想與抱負常常在種種懷才不遇的寂寞與感傷裡擱淺,於是有人便麻木、憤懣、怨天尤人,緊緊地關閉了那通往幸福與快樂的心靈之窗。

人生往往如此,有的人活得暗淡,並不是他的生活裡沒有春光,而是因為暗淡的心境,早已把朝向春光的窗戶悄然關上。為什麼不開啟心靈的窗戶呢?

翩躚彩蝶揮舞著裙裳,燦爛花兒散發著迷人芳香,淙淙溪水唱著歡歌兒,悠悠雲朵輕吟著飄逸詩行。綠葉懂得開啟窗戶接受陽光的普照,黃鸝曉得開啟窗戶奏出生命的樂章。物猶如此,人何以堪?

開啟塵封已久的心窗,你會看到床前依舊花開花落,天外依舊雲捲雲舒,生命的旋律不會因你心窗的關閉而停止,依舊輕舞飛揚,就像一星隕落,卻暗淡不了整個星空。

開啟心靈的窗戶,你會聽到人生的勁歌妙律,看到大海的澎湃波濤,聞到生命那朵絕美奇葩的迷人芳香。放飛我們的心靈,他與我們一樣嚮往光明,追求自由。開啟心窗,又最真誠的心去熱愛腳下的一方水土和苦樂生活。

學會了開窗,還要懂得開啟哪一扇心窗。

有的人總是糾纏於憂傷的樊籠,開啟憂傷的窗戶卻要等待快樂飛來。為何不去試著開啟一扇快樂的窗戶呢?

別開錯了窗。開啟另一扇心窗,那裡不再有絲絲縷縷的憂傷,或許你將聽到一支悠悠揚揚的樂曲,嚐到一杯飄飄淡淡的清茶。

對酒當歌,人生幾何。生活就是這樣,開啟另一扇心窗,換一種心態去面對,或許將是另一種風景,另一番情趣。

泰戈爾說:「天空沒有翅膀的痕跡,而我已飛過」開啟心靈的窗戶,開啟快樂的窗戶,當歲月的薰風拂過靈魂的秋水,不必叮嚀,生命中已然有了心的感知與交流。

開啟心靈的窗戶,告別煩惱,告別憂傷,去傾聽窗外布穀鳥的叫聲,去感受夏天旖旎的綠光,去體味秋天風清雲淡的澄澈,去尋找冬天雪花紛飛的悄然……

開啟充滿陽光的窗戶,讓我們那顆蓓蕾一樣的心,在陽光的呵護下,在歲月的水面上,自由自在,無拘無束的熠熠怒放。

窗是人的偉大發明。

屋子有門,供人進進出出。屋外的一切,即使想見一眼,也得開啟門,去尋找,去發現。有了窗,我們可以不必出去,收入光明和空氣,欣賞那「畫框裡的風景」。

窗引了一角天進來,馴服了它,從此我們在屋裡就能與自然接觸。窗,是房屋的眼睛。

眼睛是心靈的窗戶,我認同。然而眼睛不能代替一切。假如我們失去眼睛,難道就意味著永遠與世界隔絕了嗎?

不。海倫·凱勒不幸因病喪失了視力和聽力,然而憑藉著海倫·凱勒的堅強意志和她的老師安妮·蘇利文的不懈努力,沒有語言,沒有光明,沉默中她們在彼此的心上開啟一扇互相溝通的視窗,海倫學會了講話,以優異的成績畢業,成為著名的作家。心靈的窗戶就是互相溝通。

讓心擁有一扇窗,就如讓小草生長在大自然中,陽光照耀著它,雨露滋潤著它,讓它在狂風暴雨中學會堅強,讓它在朝暉夕陰中學會樂觀,讓它在漫漫長夜中學會期待……倘若一切封閉,讓心不能呼吸,不能跳躍,不能交流,心就會在一潭死水中消沉,在一間鐵屋裡四處碰壁,四處摔跤,最後歸於沉寂。

有的人總是那麼地脆弱,生怕風雨會讓心受傷,總是緊緊地關著那扇窗;有的人卻總是那樣的開放,總是大開著窗戶,任憑心遭受雨打風吹。前者把自己鎖在孤島上,自己不出海,也不讓別人登陸,甚至不允許一隻鳥兒飛過——他只會困死餓死,無聲無息地消失在大海中;後者讓自己漂浮在茫茫大海上,隨著風,隨著洋流,像漂流瓶一樣,沒有歸宿,沒有目標,沒有自己的自由空間——他永遠在做渺茫的航行,最終也只能在渺茫中消逝,「漂流瓶」最後沉入大海。

而有的人卻相當明智。他們知道如何控制那扇窗。航行***之上,沒有自己的港灣怎麼行?

在經歷一段風雨歷程後,回到自己的家,仔細思索,認真總結,籌劃著下一次的遠航。就在這不斷的遠征與休整之間,他們也不斷地一步步走向自己的理想。

心是一株小草,它需要陽光,空氣,雨露,才能不斷茁壯成長。

心是一隻小魚,它需要新鮮的活水,才能生機無限。

心就是你自己,你無法忍受封閉的沉悶的一片漆黑的鐵屋,它也一樣!

所以,開啟心窗,就是為了印證美好!開啟心窗,就是為了印證生存!

例文總有一扇窗等著你

生活中有許多扇窗戶,對於它們,我們會好奇,會想大膽嘗試著去開啟它們,然而,有時候結果卻不盡人意。

你也許會看見烏雲密佈的天空,或者是枯樹枝在暴風雨中瘋狂地搖曳,或是漫天塵土飛揚,總之,一切都是如此之悲涼。這是的你一定是愁眉苦臉,甚至忍不住流淚。想起傷心的往事,又結合眼前的情景,此時此刻的你定是對生活失去信心,倍感悽慘。

此時,你唯一能做的就是關上這扇窗戶。

你會想,下次再也不會開啟它了,因為這次失敗的開窗,給了你生活的經驗,也讓你吸取了教訓,你會明白,什麼樣的窗戶開不得。你會嘗試開啟另一種窗戶,當你開啟它時,你會發現無限美麗的風景,鳥語花香,枝繁葉茂,一縷縷要光照得人暖洋洋。現在的你頓時欣喜起來,心情如綻放的花朵般愉悅歡暢。

你不禁嘖嘖讚歎。臉上的淚痕變成了笑容。可是你仍然沒有忘記上次開錯窗的教誨,眼前的美麗風景告訴了你,陽光總在風雨後,經歷了失敗與挫折才能更愉悅的享受美好的生活。

所以,這扇明亮的窗戶並不只是單純的美麗如畫,它開啟的不僅僅是美麗心情,更多的是生活的勇氣,堅定的意志與奮鬥的鼓勵。

開錯窗是難免的,可是隻要不懈尋求成功,你就會漸漸明白,總有一扇窗等著你。

2樓:教主揹著大隊長

1.道可道,非常道。名可名,非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無慾

以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之

門。2.天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相

成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之

教。萬物作焉而不辭。生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

3.不尚賢, 使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民心不亂。

是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨;常使民無知、無慾,使夫智者

不敢為也。為無為,則無不治。

4.道衝而用之,或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或

存。吾不知誰之子,象帝之先。

5.天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐迭

乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。

6.穀神不死是謂玄牝。玄牝之門是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。

7.天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而

身先,外其身而身存。非以其無私邪!故能成其私。

8.上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵與

善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。

9.持而盈之不如其己;揣而銳之不可長保;金玉滿堂莫之能守;富貴而驕,自遺

其咎。功遂身退,天之道。

10.載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?滌除玄覽,能無疵乎?愛國

治民,能無為乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎。

11.三十幅共一轂,當其無,有車之用。埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖

以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

12.五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發狂,難得之

貨令人行妨。是以聖人,為腹不為目,故去彼取此。

13.寵辱若驚,貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱

若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患。故貴

以身為天下,若可寄天下。愛以身為天下,若可託天下。

14.視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。此三者不可致詰,故混

而為一。其上不??,其下不昧,繩繩不可名,復歸於無物。是謂無狀之狀,無物之

象,是謂惚恍。迎之不見其首,隨之不見其後。執古之道以御今之有。能知古始,

是謂道紀。

15.古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容。豫兮若冬涉

川;猶兮若畏四鄰;儼兮其若容;渙兮若冰之將釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;混

兮其若濁;澹兮其若海;??兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保

此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

16.致虛極守靜篤。萬物並作,吾以觀復。夫物芸芸各復歸其根。歸根曰靜,是謂

覆命;覆命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃

天,天乃道,道乃久,沒身不殆。

17.太上,下知有之。其次,親而譽之。其次,畏之。其次,侮之。信不足焉,有

不信焉。悠兮其貴言,功成事遂,百姓皆謂∶我自然。

18.大道廢有仁義;慧智出有大偽;六親不和有孝慈;國家昏亂有忠臣。

19.絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有;此三者,

以為文不足。故令有所屬,見素抱樸少私寡慾。

20.絕學無憂,唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不

畏。荒兮其未央哉!眾人熙熙如享太牢、如春登臺。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未

孩;????兮若無所歸。眾人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人

昭昭,我獨昏昏;俗人察察,我獨悶悶。眾人皆有以,而我獨頑且鄙。我獨異於

人,而貴食母。

21.孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有

物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今,其名不去以閱眾甫。吾

何以知眾甫之狀哉!以此。

22.曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新少則得,多則惑。是以聖人抱一為天下式。

不自見故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故長;夫唯不爭,故天下莫能與

之爭。古之所謂∶

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