1樓：直到遇見你天蠍
詩文欣賞說《詩經?關雎》 近年賞析之風頗為流行，但我認為這類文章並不好作。尤其是講《詩三百篇》中的作品，首先須通訓詁，其次還要明詩旨。
因為風、雅、頌距今已遠，其可賞析處往往即在字、詞的訓詁之中。加以舊時奉三百篇為經典，古人說詩每多附會；不明詩旨便如皓天白日為雲霾籠罩，必須撥雲見日，始能領會詩情。這裡姑以《關雎》為例而申說之，惟不免貽人以老生常談之譏耳。
時至今日，大約沒有人再相信《毛詩序》所謂「《關雎》，后妃之德也」一類的話了。說《關雎》大約是經過加工的一首民間戀歌，恐怕不會去事實太遠。但《齊》、《魯》、《韓》三家（包括司馬遷、劉向）說此詩，都以為它意存諷刺。
這又該作何解釋？另外，古人很強調「四始」說（即《關雎》為「風」之始，《鹿鳴》為「小雅」之始，《文王》為「大雅」之始，《清廟》為「頌」之始），認為把《關雎》列為十五國風的第一篇，是有意義的，並非編排上偶然形成的結果。這些都需要我們作出說明。
我以為，無論今文學派的《齊》、《魯》、《韓》三家詩也好，古文學派的《毛詩》也好，他們解詩，都存在兩個問題：一是不理解絕大多數「國風」是民歌，把每一首詩都拉到帝王、后妃或列國諸侯的君、夫人身上；二是把作詩的本意和後來的引申意混同起來。三家詩看到《關雎》中有「求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，展轉反側」的話，便扯到周康王身上，說詩意是諷刺他「失德晏起」，正如司馬遷在《十二諸侯年表序》中所說：
「周道缺，詩人本之衽席，《關雎》作。」而後來的《毛詩》為了同三家詩唱對臺戲，於是一反今文家法，大講「后妃之德」云云，目的在於說它不是刺詩而是讚美之辭。如果我們認識到十五國風中確有不少民歌，並排除了斷章取義的方式方法，則三家詩也好，《毛詩》也好，他們人為地加給此詩的迷霧都可一掃而空，詩的真面目也就自然顯露出來了。
至於把《關雎》列為「國風」之始，我以為這倒是人情之常。古人原有這樣的說法，認為《三百篇》所以被儲存下來，乃由於它們是能歌唱的樂章而於詩義無涉，故有些諷刺詩或大膽潑辣的愛情詩也沒有被統治階級刪除淘汰。我則以為，從《三百篇》的內容看，總還是先把各地的詩歌蒐集起來然後為它們配樂，所配之樂，必不能絲毫不關涉詩的內容，而任意用不相干的樂譜去
你覺得詩經和楚辭在內容上有什麼區別？
2樓：晴兲學使
詩經跟楚辭
來的區別
自並不是很大，一樣都是表達情感，表述我們生活中各個方面的事情，但是詩經是比較正式的，但是楚辭主要是楚國人用的比較多，主要有時候涉及楚國的方言，有濃厚的楚國的一些文化色彩，但是詩經是什麼朝代都變化不大。
3樓：原來是峰哥吔
《詩來經》它主要講的是周朝由源盛到衰中社
bai會面貌的反映，之中有du祭祀鬼神zhi、貴族宴飲dao、也有包括百姓勞動婚姻社會習俗的篇章。而楚辭是南方楚國文化和北方中原文化的結合，是具有豐富的浪漫主義色彩和濃厚的巫文化，它裡面有著獨特的文化氣息有著濃郁的地方文化特色。
4樓：春意幾許陰
《詩經》我來國最早的一部自詩歌總集，主要是反bai映勞動人
du民的生活、風俗習慣
5樓：失格
詩經與楚辭的差別很大兩者在描述記敘事情的地區和時間都是很不同的而且兩個的表達方式也不
內相同，詩經的容描述風格是抒情為主極少有跳脫的情節，而楚辭的風格則是相對於詩經來說描述的比較豪放，詩經描述的是周朝時期的人民生活習俗和王朝歷史更替，楚辭描述的中原以及南方文化的事，不能同日相語。
6樓：莫積雪
詩經像是小bai橋流水
du，兒女之情、思家zhi之切都被作者娓娓道dao來，當然詩經是很內多人的作品容的一個集合，作者有很多，但是整體風格還是一致的。楚辭就不一樣了，它更豪邁開闊，雖然也有表達詩人憤懣之情的，但也是極少數，整體的格調都是很開闊的。
7樓：火磊
就內容而言，其實復裡面的的字制裡行間讀起來雖是愛情，但是實際上卻直指政治，而詩經中描繪的大多是貼近生活的，也以描繪愛情為多。詩經也更具浪漫主義色彩。楚辭讀起來難度略大，畢竟採用的是楚地方言，有些詞解釋起來還是很費勁，詩經讀起來就更朗朗上口一點。
8樓：鳳凰小布
首先楚辭和詩bai經寫作的風格就是du不同的zhi，楚辭給人dao
的感覺就是充滿了意境專的開闊，並且屬他的想象充滿了一種豪情壯闊的風格，而詩經他主要的就是以抒情形勢來表達的，表達他對當時時代的一種理解，並附有感情的方式書寫出來，讓人們能夠有著那種身臨其境的感覺
9樓：人類觀察君
我認為詩經和楚辭都是我們中國詩歌以及散文的兩大起始的源頭，而相對版於楚辭來說，詩經顯然是更容權易讀的，並且更加能給人想象出意境。
詩經中大量運用的比、興手法，使得讀者讀詩經的時候思維非常明朗，而且朗朗上口，結構上也非常清晰，內容上的表達十分直白，作者開心，他就些如何如何開心，作者不開心，那全篇就是如何如何不開心，情感表達特別簡單，這是相對於楚辭就是最明顯的一個區別。
楚辭讀起來會更加有韻一些，它每一個句子裡面都帶有一個「兮」，這個兮就像是一個節奏點一樣，讓人注意到這一句句子有一個停頓，讀楚辭的時候，就會有特別明顯的起伏、頓挫，隨之也就感受到了這個句子所表達出來的情緒。
詩經和楚辭之間的區別就在於它們感情的抒發上，楚辭的感情變化是一種非常明顯的，由低至高的傳遞，而詩經則是開篇直敘。而且詩經更多的是一種婉約含蓄的方式，短短几個字，其背後可能蘊藏的卻是十分厚重的情感，於後世的唐詩宋詞有極大的影響。而楚辭則更像波濤的江浪一般，情感就如浪花一樣排山倒海地蜂擁而來，給人的感覺更為深刻。
10樓：mc郭勇
我覺得楚辭
bai和詩經內容不同
du最大的原因是寫
zhi的人以及所要表達的感情不dao同，楚辭是屈原版所寫，權用詞都是楚地的方言。屈原當初寫楚辭是為了諷刺楚國當時政治的黑暗。而詩經是紀實，記錄了當時的民俗風情，更具浪漫主義色彩。
11樓：無崖子浪逍遙
這兩者的區抄別就是他們襲
寫作的一個內容不一樣，另外bai一個就是他們的這du個時期也不同，詩
zhi經呢更多的是dao一種激情，讓我們瞭解了那種豪情，讓我們瞭解了那種生活的嚮往，而另外一個，則完全不同，它更多的是憂國憂民的情懷啊。
**《詩經》和《楚辭》的區別
詩經和楚辭對中國古代文學的影響(一千字左右)
《詩經》與《楚辭》的聯絡及區別
12樓：鬱洛汐
《詩經》與《楚辭》是中國先秦詩歌的雙璧,一為現實主義的源頭,一是浪漫主義的濫觴。
關於二者是承繼關係。產生於南方的《楚辭》是否真的受了北方中原地區《詩經》的影響,根據「知人論世」的原則,考察楚國及《楚辭》代表作家與中原文化的關係,並涵詠文字可知,《楚辭》是受《詩經》的影響並承繼了《詩經》的傳統的。
結合以前學過的作品,仔細閱讀和比較《山鬼》和《子衿》兩篇詩歌,說說楚辭和詩經的不同
13樓：
楚辭的九歌偏浪漫主義，富於幻想（如山鬼是作者幻想的山中女神）詩經的國風偏現實主義，多反映人民的日常生活（如子衿講的是女子對心上人的思念）
楚辭在情感與內容上的特色，你覺得詩經和楚辭在內容上有什麼區別？
fsdfsdfsdfsdfdsf 楚辭的主要特點是什麼？它與詩經有什麼不同？詩經 產生於中原史官文化背景下，楚辭 產生於楚地巫官文化背下。詩經 體現了馴化美，楚辭 則是野性美 具體參見 九歌 詩經是臺閣體 四言格調，楚辭 是自由的歌謠體。臺閣體整齊劃一，韻律和諧，琅琅上口。歌謠體方面，主要在於 楚辭...
你覺得詩經和楚辭在內容上有什麼區別
詩經跟楚辭 來的區別 自並不是很大，一樣都是表達情感，表述我們生活中各個方面的事情，但是詩經是比較正式的，但是楚辭主要是楚國人用的比較多，主要有時候涉及楚國的方言，有濃厚的楚國的一些文化色彩，但是詩經是什麼朝代都變化不大。詩來經 它主要講的是周朝由源盛到衰中社 bai會面貌的反映，之中有du祭祀鬼神...
怎樣用詩經 楚辭裡的字取名，怎樣在詩經 楚辭中取字給寶寶取名字？
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