1樓：君家濃酎我狂歌
寄：形聲。從宀，表示與家室房屋有關，奇聲。本義：寄居。
寄，託也。——《說文》
寄公者，何失地之君也。——《儀禮·喪服》傳
可以寄百里之命。——《論語》。皇疏：「寄是暫寄有反之目也。」
老妻寄異縣，十口隔風雪。——杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》
寄籍，寄居外地而附以戶籍的叫寄籍。
寄莊，在外地買地設莊，收租。
委託，託付。
令可以寄政。——《國語·齊語》
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。——諸葛亮《出師表》
倚南窗以寄傲。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
寄命：委以重任，生命如寄旅，因此比喻短暫的生命。
寄付：委託，託付。
寄任：指所委託的重要責任，託付重任。
依賴，依附。
託根附樹身，開花寄樹梢。——白居易《有木詩》
蠻煙瘴雨土卑溼，留我寄命與茲鄉。——黃景仁《洞庭行贈大歸包川》
寄命：寄身，託身。
寄口：依靠別人生活。
寄放，寄存。
前以一匹錦相寄，今可見還。——《南史·江淹傳》
寄包：寄存行李，喻指寄宿。
寄物：寄存的東西，寄託某件物品作為憑證。
寄託。依南窗以寄傲，審容膝之易安。——陶潛《歸去來兮辭》
先王寄理於竹帛。——《韓非子·安危》
寄懷：寄託情志，用真誠的心意待人。
寄意：寄託情意。
託人遞送。
女寄言於母。——明· 崔銑《洹詞·記王忠肅公翱三事》
寄聲：託人口頭傳達問候。
寄外：妻子寄信或他物給丈夫。
寄言：寄語，帶信。
寄奉：敬詞，謂通過郵遞奉呈。
非親生的——指親屬。如：寄兒，寄爹，寄娘，寄女，寄名（舊時迷信將兒童拜在他人名下做義子，叫寄名）。
人物名。
寄偽兒啼。(區寄假裝像小孩子的啼哭。兒，名詞作狀語，表示比喻，像小孩子似的。)—— 唐· 柳宗元《童區寄傳》
翻譯官，古代稱翻譯東方民族語言的官吏。
如：寄象(古代指能通傳南方與東方語言的翻譯官。後泛指翻譯)。
寄鞮(古代指能通傳東方與西方之語的翻譯官，後泛指翻譯)。
《唐韻》《集韻》《韻會》居義切《正韻》吉器切，音記。《說文》託也。《增韻》寓也。《周語》國無寄寓。《注》不為廬舍以寄羈旅之客也。
又《齊語》管子曰：作內政而寄軍令焉。
又《廣韻》附也。《增韻》傳也。《禮·王制》東方曰寄。《注》東方通言之官，謂傳寄東方之言也。
又郊遂寄棘，屛退不率敎者於遠方曰寄。
又《史記·酷吏傳》請寄無所聽。《注》請寄，猶囑託也。
又寄生，草名。
又寄居，小蟹名。
託也。字從奇。奇，異也，一曰不耦也。言部曰：託，寄也。方言曰：餬託庇寓媵寄也。從宀奇聲。居義切。古音在十七部。
2樓：蓮葉何田田
寄jì①《動》寄居；依附。《赤壁之戰》：「劉備，天下梟雄。與曹有隙，～寓於表。」
②《動》寄託；託付；委託。《歸去來兮辭》：「倚南窗以～傲，審容膝之易安。」《出師表》：「先帝知臣謹慎，故臨崩～臣以大事也。」
③《動》寄存；寄放。《失街亭》：「且請～庫，候今冬賜與諸軍未遲。」
④《動》傳送；傳達。《柳毅傳》：「迫而視之，乃前～辭者。」
【寄地】被人掠去的本國土地。
【寄怨】⒈借他之手以報私怨，猶言借刀殺人。⒉寄託私怨，猶言借事以洩私忿。
【寄坐】寄託於客位，喻大權旁落。
3樓：奇怪的店
寄jì⒈依靠，依附：～人籬下。
⒉託付，委託：～託。～養。～存。～希望於青年。
⒊傳送，託人傳送。
4樓：吢漀藍顏
1：寄居，依託
2：副詞，已經
3：副詞，既然
4：副詞，不久
5：既……且（又）……
= =才5分錢啊
《杞人憂天》文言文:身亡所寄中的寄是什麼意思？
5樓：金牛咲
寄：依附，依託。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431343030
整句意思是：自己無處依託。
《杞人憂天》選自《列子·天瑞篇》，原文選段：
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。
又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」
譯文：杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處依託，便整天睡不好覺，吃不下飯。
又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：「天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？」
擴充套件資料
作品鑑賞：
文章重要刻畫了一個「杞國人」的形象，他頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來，腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去，以致睡不著覺，吃不下飯。他還擔心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，惶惶不可終日。在別人耐心的開導下，他又放下心，高興極了。
另外一個人物，開導杞人的熱心人，他對天地星月的解釋，是不科學的，只是代表了當時的認識水平，但他那種關心他人的精神，耐心開導的方法，還是值得肯定的。
文章主旨：
通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心
6樓：匿名使用者
寄：依靠，依附。
身亡所寄——自己無處存身
7樓：不隨意
《杞人憂天》
身亡所寄 寄：依靠，依附。
課外文言文《李寄》中的或與人夢的或是什麼意思
8樓：
優質解答
李寄東越閩中有庸嶺,高數十里.其西北隰中有大蛇,長七八丈,大十餘圍,土俗常懼.東治都尉及屬城長吏,多有死者.
祭以牛羊,故不得禍.或與人夢,或下諭巫祝,欲得啖童女年十二三者.都尉令長,並共患之.
然氣厲不息.共請求人家生婢子,兼有罪家女養之.至八月朝祭,送蛇穴口.
蛇出,吞齧之.累年如此,已用九女.爾時預復募索,未得其女.
將樂縣李誕家,有六女,無男.其小女名寄,應募欲行,父母不聽.寄曰：
'父母無相,惟生六女,無有一男,雖有如無.女無緹縈濟父母之功,既不能供養,徒費衣食,生無所益,不如早死.賣寄之身,可得少錢,以供父母,豈不善耶?
'父母慈憐,終不聽去.寄自潛行,不可禁止.寄乃告請好劍及咋蛇犬.
至八月朝,便詣廟中坐.
9樓：
有時候。譯文：有時給人託夢,有時告訴巫、祝
《杞人憂天》文言文:身亡所寄中的亡是什麼意思？
10樓：穆子澈想我
亡，同「無」。寄，依附，依託。身亡所寄中的意思是自己無處存身。
一、《杞人憂天》原文：
杞國有人憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：「天，積氣耳，亡處亡氣。
若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？」其人曰：「天果積氣，日月星宿，不當墜邪？
」曉之者曰：「日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。」
其人曰：「奈地壞何？」曉之者曰：「地，積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步跐蹈，終日在地上行止，奈何憂其壞？」其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜。
二、翻譯：
杞國有個人擔憂天會塌地會陷，自己無處存身，便整天睡不好覺，吃不下飯。又有個人為這個杞國人的憂愁而憂愁，就去開導他，說：「天不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個地方沒有空氣的。
你一舉一動，一呼一吸，整天都在天空裡活動，怎麼還擔心天會塌下來呢？」
那個人說：「天如果是氣體，那日月星辰不就會掉下來嗎？」開導他的人說：「日月星辰也是空氣中發光的東西，即使掉下來，也不會傷害什麼。」
那個人又說：「如果地陷下去怎麼辦？」開導他的人說：
「地不過是堆積的土塊罷了，填滿了四處，沒有什麼地方是沒有土塊的。 你行走跳躍，整天都在地上活動，怎麼還擔心會陷下去呢？」經過這個人一解釋，那個杞國人放下心來，很高興；開導他的人也放了心，很高興。
三、出處：《杞人憂天》出自戰國列子的《列子·天瑞篇》。
一、賞析
文章通過杞人憂天的故事，嘲笑了那種整天懷著毫無必要的擔心和無窮無盡的憂愁，既自擾又擾人的庸人，告訴人們不要毫無根據地憂慮和擔心。文章基本以對話構成，言簡意賅，邏輯嚴謹，讀來文氣貫通，一氣呵成。
二、作者簡介
列子（大約公元前450年—公元前375年即戰國年間，享年75歲），戰國前期道家代表人物。名寇，又名禦寇（「列子」是後人對他的尊稱），華夏族，周朝鄭國圃田（今河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後 。先秦天下十豪之一，著名的 道學者 思想家、哲學家、文學家、教育家。
列子，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學本於黃帝老子，主張清靜無為。後漢班固《藝文志》「道家」部分錄有《列子》八卷。
《列子》又名《沖虛經》，（於前450至前375年所撰）是道家重要典籍。
對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、莊。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。
是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。
11樓：匿名使用者
亡，同「無」。寄，依附，依託。身亡所寄中的意思是自己無處存身。
12樓：心明心誠
通假字同「無」，沒有的意思
13樓：匿名使用者
「亡」在這裡是通假字，通「無」，「沒有」的意思。整句是說，沒有地方可以安身。
14樓：匿名使用者
通假字，通「無」，沒有
15樓：匿名使用者
「亡」在這裡是通假字，通「無」，「沒有」的意思
16樓：匿名使用者
亡通無,沒有的意思。
17樓：手機使用者
其人舍然大喜的舍是什麼意思
文言文中寄託的意思及例句
18樓：過勳鬆
1、委託別人照料
寄託侍者.——唐·李朝威《柳毅傳》
寄託孩子給別人看帶.
2、寄理想、情感於某人或某事物上
3、託身,安身
無可寄託.——《荀子·勸學》
19樓：金英傑教育
委託別人照料
例句：（1）願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
（2）魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。
（3）相思似海深，舊事如天遠。
寄理想、情感於某人或某事物上
例句：（1）似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
（2）直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
（3）深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
託身,安身
例句：（1）相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
（2）自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。
（3）相見爭如不見，有情何似無情。
（4）落紅不是無情物，化作春泥更護花。
（5） 天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。
文言文中的或什麼意思
20樓：drar_迪麗熱巴
1、 又如：或人（某人。不稱名而暗指的人。有些人）或曰：「以慰夫賢而辱於此者。」——唐·柳宗元《小石城山記》
或語公（袁可立）：「此弄臣，奈何窘之？」——明 董其昌《節寰袁公行狀》
2、又如：或時（有時）；或一，或種（某種）；或日（某日，有一天）3、用作虛詞
君實或見恕。——宋·王安石《答司馬諫議書》
或異二者之為。——宋·范仲淹《岳陽樓記》
或能免乎。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
4、表示假設。猶倘若，假使。如：
或若（假使，倘或）古文字中，「國」（繁體字為國）字從口從或，究竟是「口」還是「或「為原形，眾說紛紜。馬敘倫先生主張口為國之原字，......日本學者後藤朝太郎則主張「或」為國（國）之原字。
他認為加以口者，系秦漢以後之事。並於《國家學會》雜誌第二十七卷第六號上發表**，說之如下：「國（國）字作口，乃秦漢以來之事，周代春秋戰國時代，只有或字。
」按：或為戈與口之合體，後漢許慎於《說文解字》中亦曰，或者，邦也。
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