1樓：匿名使用者
1 東漢六大畫家:趙歧、劉褒、張衡、蔡魚、劉旦、楊魯具體參見如下**
2 中國現代畫家 參見如下**
3 勝利女神 擲鐵餅者 拉奧孔 大衛
4 文藝復興時期的三傑:
達·分奇 代表作:《巖間聖母》《最後的晚餐》《蒙娜麗莎》
拉斐爾 代表作：《西斯廷聖母》《雅典學院》
米開朗其羅 代表作：《創世紀》《創造亞當》《先知耶利米》
喬託 代表作:《逃亡埃及》,《猶大之吻》
馬薩喬 代表作:《出樂園》
桑德羅 波提切利 代表作:《春》,《維納斯的誕生》
5 畢加索(西班牙) 格爾尼卡 夢 哭泣的女人 拿菸斗的男孩倫勃朗(荷蘭) 夜巡 解剖課
安格爾(法) 泉
柯羅(法) 孟特丹芳的回憶
莫奈(法) 印象日出
修拉(法)大碗島上的星期天
凡高(荷) 星夜 向日葵 鳶尾花
達芬奇(意) 蒙娜.麗莎 最後的晚餐
德加(法) 舞女
魯本斯 搶奪留基伯的女兒
戈雅 查裡四世一家
委拉斯貴茲 教皇英諾森十世
希望可以幫到你～～～
2樓：家庭盆栽蔬菜
畫家哪太多了，好幾個朝代，都，作品有，清明上河圖，還有哪個韓啥啥夜宴圖,畫馬地,畫人地,還有畫貓的叫個啥任伯年,還有唐伯虎,還有畫蝦地,還有鄭板橋,還有老多了,得寫一本才能說完!
建國後的有,關山月,劉海粟,悲紅先生,還有老多老多地,哪個思想者不錯,還有哪個**的男的手裡哪個圓的也不知叫啥,達芬奇好像是復興時期的吧,畫的哪個女的可愛笑了,叫利沙!
就說這麼多,這幾個問題太歷害了,也太深刻了..................
中西方美術史的對比？
3樓：匿名使用者
中西方美術區別在於中西方的哲學觀念不同,藝術的發展是要有哲學做指導的,西方人考慮問題理性的因素比較多,而中國的藝術人在考慮問題中以人的思想指導比較多.你可以看到,西方的美術作品追求的東西,以最為出名的,大家最熟知的文藝復興時期為例,印象派的畫家們是強調光的表現,是畫家對光這種因素的主觀和客觀的科學分析.莫奈到了晚期甚至逐漸拋開對形的把握而瘋狂的追求光的表現,比如他創作的以自家花園為題材的《蓮花》系列.
而反觀中國的繪畫,在國畫中我們是看到的這種對客觀事物的分析和解剖是不多的.中國畫強調意境,而意境則已經是純粹的畫家意識中的東西了.直到國畫大師黃賓弘開始,才逐漸的可以看到他在自己的繪畫中開始借鑑西方的一些思想,進行一些方面的結合.
但並不是中國的藝術落後於西方的觀念,而在於根本的哲學理念不同.不同哲學指導所產生的藝術是不一樣的.。
中西方藝術發展史
4樓：匿名使用者
建議你還是就說一段時期的中西方藝術史吧。。
在西方漫長的古代史中，因為宗教佔據了社會整體的核心地位，是這個整體的基本凝聚力，藝術不僅因為依靠宗教而得到了縱貫歷史的輝煌發展，而且藝術本身的存在（形式和內容）也是統一於宗教的——它是宗教活動的一種基本工具和方式。在西方藝術發展史的研究中，不深入理解西方宗教精神，不把這種精神作為藝術的內在動機，是不能真正把握自古希臘以至於前浪漫主義時代的西方藝術實質的。比如，***術的發達，是西方藝術的一個基本傳統。
這個傳統的確立，是以西方世界根深蒂固的宗教情懷為基礎的。傳統藝術家是把為人塑像作為為神造像的神聖事業來進行的。在此，我們看到藝術與宗教的內在統一性，也因此藝術是傳統西方社會所絕對必須的。
東方藝術發展史
中國歷史的情況不同。傳統中國社會是以宗法體制為核心的，這決定了倫理與政治的緊密結合，而藝術則在這一結合之下，成為傳授宗法精神、實現宗法統治的基本工具和方式。在傳統中國文化的主導體系（儒家學說）中，藝術被賦予兩個層次的規定：
藝與樂教。藝，即技藝，把藝術視為技術或技巧活動；樂教，泛言之，即今天所謂藝術教育。藝術作為單純的技巧性活動，是儒家所看輕的；藝術作為「樂教」，即藝術教育，才是儒家所看重於藝術的。
儒家認為，樂教的基本作用，是深人個體心靈而培養社會成員內在的社會認同意識——共同感。這一作用是其他社會方式如禮、法所不能具有的。在這個意義上，藝術是社會維繫所必須的。
無論在西方還是在中國，美學的產生都是因為社會的現代化變革，導致了傳統文化精神的瓦解，現代文化把審美一藝術中心化、自律化，並以此為基礎重建人類文化精神。人類社會的現代化運動是一一個只有雙重意義的世俗化運動。一方面，它通過理性啟蒙，把人類從傳統的神話一宗教統治下解放出來，使人類獲得精神自由；另一方面，它的工具一合理化原則把人的存在束縛於技術的無限發展和經濟效益的追求，消解、甚至剝奪人類自我存在的內在價值、目的意義。
現代化的雙重性使人類的現代生存面臨著理性與自由、個性與整體、技術與生命、精神、物質等多重互相悖反的矛盾。面對著這些矛盾，美學始終站在人類自我存在的立場上，從人的內在精神發展和完善的需要出發，開拓和表達現代人文精神。美學不僅提供了研究和闡釋人類審美一藝術活動的新角度、新方法，而且是現代人文精神發展的一個基本形式、實際上承擔了傳統宗教和倫理學的工作。
這是美學對於人類現代生活的特殊意義所在。
藝術考研：考美術美術史論和考中西方美術史有什麼區別？？
5樓：微笑似年華
答:美術史論要考中西方美術史，藝術概論（或者美術概論）中西方美術史是美術史論學習的兩門課程，是專業課一、二我們考研一般都是考美術史論
中國八大美院都有美術史論這個方向
所有院校的美術史論都要學中西方美術史，這是專業課，所有畫畫的也學，那算是公共課
6樓：匿名使用者
美術史論是純理論，不需要考專業（畫畫）。 但是美術史論內容當然要多得多，細緻的多。
中西方美術史只是考試專案的一環，人人都要考。還要考專業。
美術史論本身就是一個專業。中西方美術史是一個考試科目。
有很多非藝術專業的人沒有繪畫功底，就選擇考美術史論
7樓：匿名使用者
前者實際上是藝術概論，以藝術理論為主。後者是實際上的美術史。
8樓：不是九章
一個是東方的，一個是西方的唄
西方藝術發展歷程
9樓：wuli都靈
西方的藝術是由希臘人帶來並開拓的，中西方由於文化的差異，在藝術的表現上也是各具特色。從繪畫為例，東方是潑墨寫意，強調的是一種意境，而西方具有鮮明的現實感和視覺與知覺的樸實性，強調的是寫實。
西方人最早的美術作品產生於舊石器時代晚期，即距今3萬到1萬多年之間。最傑出的原始繪畫作品，發現於法國南部和西班牙北部地區的幾十處洞窟中，其中最著名的是法國的拉斯科洞窟壁畫和西班牙的阿爾塔米拉洞窟壁畫。
古希臘的自由民主創造了具有民主思想的建築、雕刻和繪畫作品，其中留存於世的不少健美而優雅的雕刻形象，如《擲鐵餅者》、《米洛斯的維納斯》等，尤其具有無窮的魅力。
10樓：匿名使用者
概念：西方文化史是從古希臘文化講起的，涉及古希臘文化、古羅馬文化、中世紀的宗教文化、文藝復興、宗教改革和啟蒙運動的理性文化、現代社會的多元文化等。
時期劃分：
****** 西方文化的起源
一、歐洲史前文化
二、愛琴文化
三、古代近東文化
四、希伯來文化
****** 西方古典文化的繁榮
一、早期希臘文化
二、希臘古典時代文化的繁榮
三、希臘化時代的東西文化融合
四、羅馬古典文化
五、古典文化的衰落與**教文化的興起
****** 中世紀西歐**教文化
一、中世紀早期的西方文化
二、中世紀西歐**教會
三、西歐12世紀文化復興
四、中世紀西歐的社會生活與習俗
****** 西方文化的近代化轉型
一、中世紀文明的衰落
二、文藝復興運動
三、文藝復興時期的文化成就
四、宗教改革運動
五、西方文化的擴張
****** 近代西方啟蒙文化
一、17、18世紀的西方社會
二、近代自然科學的發展
三、近代資產階級思想體系的形成
四、啟蒙運動時期的文學和史學
五、17、18世紀的西方藝術
****** 工業化時代的西方文化
一、科技發明與工業化社會
二、工業化時期的西方思想
三、浪漫主義與批判現實主義——19世紀西方兩大文學主流四、浪漫主義時代的**
五、流派紛呈的19世紀西方繪畫
****** 20世紀上半葉的西方文化
一、20世紀前期科學與技術的大發展
二、重"內省"和重"實證"的哲學思想
三、經世致用：經濟學的發展
四、怪誕的西方現代主義文學藝術
五、順流而變的西方社會科學
****** 戰後西方文化
一、突飛猛進的科學技術
二、當代西方的哲學思潮
三、變革中的史學與社會學
四、凱恩斯以後的西方經濟學
五、戰後西方的現代主義文學
六、戰後的西方藝術
11樓：匿名使用者
建議你還是就說一段時期的中西方藝術
史吧。。
西方藝術發展史
在西方漫長的古代史中，因為宗教佔據了社會整體的核心地位，是這個整體的基本凝聚力，藝術不僅因為依靠宗教而得到了縱貫歷史的輝煌發展，而且藝術本身的存在（形式和內容）也是統一於宗教的——它是宗教活動的一種基本工具和方式。在西方藝術發展史的研究中，不深入理解西方宗教精神，不把這種精神作為藝術的內在動機，是不能真正把握自古希臘以至於前浪漫主義時代的西方藝術實質的。比如，***術的發達，是西方藝術的一個基本傳統。
這個傳統的確立，是以西方世界根深蒂固的宗教情懷為基礎的。傳統藝術家是把為人塑像作為為神造像的神聖事業來進行的。在此，我們看到藝術與宗教的內在統一性，也因此藝術是傳統西方社會所絕對必須的。
東方藝術發展史
中國歷史的情況不同。傳統中國社會是以宗法體制為核心的，這決定了倫理與政治的緊密結合，而藝術則在這一結合之下，成為傳授宗法精神、實現宗法統治的基本工具和方式。在傳統中國文化的主導體系（儒家學說）中，藝術被賦予兩個層次的規定：
藝與樂教。藝，即技藝，把藝術視為技術或技巧活動；樂教，泛言之，即今天所謂藝術教育。藝術作為單純的技巧性活動，是儒家所看輕的；藝術作為「樂教」，即藝術教育，才是儒家所看重於藝術的。
儒家認為，樂教的基本作用，是深人個體心靈而培養社會成員內在的社會認同意識——共同感。這一作用是其他社會方式如禮、法所不能具有的。在這個意義上，藝術是社會維繫所必須的。
無論在西方還是在中國，美學的產生都是因為社會的現代化變革，導致了傳統文化精神的瓦解，現代文化把審美一藝術中心化、自律化，並以此為基礎重建人類文化精神。人類社會的現代化運動是一一個只有雙重意義的世俗化運動。一方面，它通過理性啟蒙，把人類從傳統的神話一宗教統治下解放出來，使人類獲得精神自由；另一方面，它的工具一合理化原則把人的存在束縛於技術的無限發展和經濟效益的追求，消解、甚至剝奪人類自我存在的內在價值、目的意義。
現代化的雙重性使人類的現代生存面臨著理性與自由、個性與整體、技術與生命、精神、物質等多重互相悖反的矛盾。面對著這些矛盾，美學始終站在人類自我存在的立場上，從人的內在精神發展和完善的需要出發，開拓和表達現代人文精神。美學不僅提供了研究和闡釋人類審美一藝術活動的新角度、新方法，而且是現代人文精神發展的一個基本形式、實際上承擔了傳統宗教和倫理學的工作。
這是美學對於人類現代生活的特殊意義所在。
中西方美術的比較中西方繪畫差異比較
由於中西 美術的宇宙觀 世界觀和哲學背景的不同導致了中西美學的差異，使之中西美術形成了不同的風格和歲月，也即世界美術中東西方兩大體系，由兩大體系又衍生出不同的美術理論與美術創作，產生出美術視野的多元性，美術創作活動的多元性，中西美術本身的自律性是自在自為的，是在人類藝術地認識世界 審美地體驗世界的無...
中西方神話的典籍書籍有哪些，關於世界 中西方 神話的典籍書籍有哪些？
聖經故事 世界神話故事 希臘神話 搜神記 山海經 關於歐洲神話傳說的書有哪些？最好要詳細且準確的！歐洲神話有許多種，希臘 羅馬 北歐 所羅門 所羅門文化 所羅門的鑰匙 分大鑰匙和小鑰匙，也叫 偽以諾書 或 雷蒙蓋頓 記載有關所羅門的魔法及所羅門七十二惡魔等等。北歐神話 埃達 分 老埃達 又被稱之為詩...
中西方近現代藝術思潮中西方近現代藝術思潮？
西方近代藝術思潮應該是文藝復興。中國美術長期以來都是中國文化體系中的重要組成部分，擁有幾千年的歷史，對我國很多領域乃至世界很多國家都有很大的影響力，故一直以來在中國文化發展中都得到重視及關注。中國美術發展至今，已經在形態上發生了改變，自19世紀70年代到20世紀末歐洲工業革命以來，國際 的時代就已經...