1樓：匿名使用者
耶路撒冷從地理上講位於中東，以色列巴勒斯坦地區。
以色列與巴勒斯坦都想把首都建立在耶路撒冷，因此目前處在一個僵持的境況。
和以色列首都特拉維夫是一個地區的兩個城市關係
2樓：匿名使用者
耶路撒冷，古時又稱耶布斯（舊約聖經約書亞記書15:8上到欣嫩子谷，貼近耶布斯的南界（耶布斯就是耶路撒冷）。又上到欣嫩谷西邊的山頂，就是在利乏音谷極北的邊界。）
據聖經記載，約書亞在摩西死後繼續領導以色列人前往迦南。
迦南一般指西起地中海沿岸平原，東至約旦河谷，南至內格夫，北至加利利地區的一片區域。 包括今日以色列、約旦及埃及北部的一部分。這裡被認為屬於「應許之地」，是一塊「流著奶和蜜」的土地。
是耶和華神應許給以色列人的土地。
按照聖經的記載，在洪水滅世後，挪亞靠著方舟存留，並在洪水過後生下三個兒子——閃、含、雅弗。
其中含的兒子是古實、麥西、弗、迦南。
而迦南的兒子是長子西頓，又生赫，還有耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人。耶布斯人就是耶路撒冷人。
這些後裔分別建立了自己的國家及國土。耶布斯就是耶路撒冷，耶布斯的首領就是耶路撒冷王。
據聖經記載，挪亞生了三個兒子後，有天醉酒，被含發現，含對父親有不尊敬和嗤笑的行為，而另兩個兒子閃和雅弗卻顧念父親的顏面，為父親遮羞。因這件事情，含受了咒詛，而閃和雅弗得到了祝福——
舊約聖經創世紀
9:20 挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。
9:21 他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裡赤著身子。
9:22 迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。
9:23 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上，他們揹著臉就看不見父親的赤身。
9:24 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，
9:25 就說：「迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」
9:26 又說：「耶和華閃的 神是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。
9:27 願 神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡，又願迦南作他的奴僕。」
剛才講了含的後裔中包括了耶布斯人即耶路撒冷人。
閃的後裔是：10閃的後代記在下面：洪水以後二年，閃一百歲生了亞法撒。11閃生亞法撒之後，又活了五百年，並且生兒養女。
12亞法撒活到三十五歲，生了沙拉。13亞法撒生沙拉之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。
14沙拉活到三十歲，生了希伯。15沙拉生希伯之後，又活了四百零三年，並且生兒養女。
16希伯活到三十四歲，生了法勒。17希伯生法勒之後，又活了四百三十年，並且生兒養女。
18法勒活到三十歲，生了拉吳。19法勒生拉吳之後，又活了二百零九年，並且生兒養女。
20拉吳活到三十二歲，生了西鹿。21拉吳生西鹿之後，又活了二百零七年，並且生兒養女。
22西鹿活到三十歲，生了拿鶴。23西鹿生拿鶴之後，又活了二百年，並且生兒養女。
24拿鶴活到二十九歲，生了他拉。25拿鶴生他拉之後，又活了一百一十九年，並且生兒養女。
26他拉活到七十歲，生了亞伯蘭、拿鶴、哈蘭。
其中亞伯蘭即亞伯拉罕。亞伯拉罕又因對神的信而被稱為信心之父。
亞伯拉罕的後裔是以撒，以撒生雅各，雅各又名以色列，是以色列十二個支派的祖先。
早在挪亞時期，含的後裔就已被咒詛。而神應許賜給亞伯拉罕流奶與蜜之地。這些聖經中均已做了預言，並一一成就。
13耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。14並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。
後來以色列人的確寄居在埃及，並受了苦待，直到摩西興起，帶領以色列人出了埃及，度過紅海，前往耶和華神應許他們的流奶與蜜之地——迦南。正如之前所說「願迦南作閃的奴僕。 願 神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡，又願迦南作他的奴僕。
」在摩西去世後，約書亞繼續領導以色列人，並打敗了迦南地的諸多敵人，其中就包括了耶路撒冷王。
耶路撒冷王、希伯侖王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，大家聚集，率領他們的眾軍上去，對著基遍安營，攻打基遍。
耶和華使他們在以色列人面前潰亂。約書亞在基遍大大地殺敗他們，追趕他們在伯和侖的上坡路，擊殺他們直到亞西加和瑪基大。
眾人就這樣行，將那五王，就是耶路撒冷王、希伯侖王、耶末王、拉吉王、伊磯倫王，從洞裡帶出來，領到約書亞面前。
所以，耶路撒冷在以色列人初建國時的確是首都。眾所周知的大衛王及他的兒子所羅門王均在耶路撒冷做以色列人的王。
後期以色列國**為兩個國家——北國以色列，首都在撒瑪利亞。南國猶大，首都在耶路撒冷。
後來北國以色列和南國猶大先後被滅。公元135年，羅馬帝國在鎮壓猶太人起義後，將猶太省的名字改為「巴勒斯坦」，來消除對猶太人的記憶。當時耶路撒冷也被改名為「aelia apitolina」，猶太人禁止進入這座城市。
再說點題外話，巴勒斯坦人屬於亞伯拉罕的兒子以撒的後裔的一支——以掃的後裔。而以色列人屬於以掃的弟弟雅各即以色列的後裔。雖然有血緣關係，但屬於世仇。
因此各自對耶穌撒冷有強烈的歸屬感。
特拉維夫的全稱為特拉維夫—雅法。特拉維夫是其簡稱。特拉維夫市最初建立於2023年，是由一批猶太移民為逃避鄰近古老的港口城市雅法（希伯來語：
יפו，yafo；阿拉伯語：يافا，yafa）昂貴的房價而興建，逐漸發展為今天的規模。在以色列建國兩年以後的2023年，特拉維夫和雅法兩市合併成立特拉維夫-雅法市。
今天，特拉維夫被認為是以色列最為國際化的經濟中心，以及所謂「矽溪」（希伯來語： וואדי הסיליקון；英語：silicon wadi）地區的心臟。
該市具有活躍、摩登、世界主義的特徵，被公認是以色列的文化之都。
而以色列和巴勒斯坦都不肯放棄耶路撒冷，因為這不僅涉及到****，還有宗教、歷史原因。
耶路撒冷在**，是個怎樣的地方？
3樓：匿名使用者
耶路撒冷是位於近東黎凡特地區的一座歷史悠久的城市，在地理上位於猶大山地，介於地中海與死海之間,被譽為三大宗教的聖城（猶太教、**教和伊斯蘭教）.y耶路撒冷為原巴勒斯坦最大城市。2023年，以色列立法認定耶路撒冷是該國「永遠的和不可分割的首都」。
該地區是多個宗教碰撞的地區，現在耶路撒冷也是巴基斯坦和以色列衝突的中心，各種暴力衝突不斷。
4樓：帝雪琉璃
位於近東黎凡特地區的一座歷史悠久的城市，在地理上位於猶大山地，介於地中海與死海之間。是一個對比強烈的城市，不同文化、不同宗教、不同民族、社會不同階層，同處一城；城市的東西兩部分更是截然不同，發展水平懸殊。老城雅法門以西的西耶路撒冷是現代以色列的核心地帶（如果再繼續向西數十千米，就是以特拉維夫為中心的「但」沿海大都市區），而老城及其東、北、南三面的東耶路撒冷則以巴勒斯坦人為主。
最特別的地方是面積只有1平方千米，被一圈城牆所圍繞的耶路撒冷老城，其中又分為4個宗教與種族聚居區：猶太區、**徒區、亞美尼亞區和穆斯林區。耶路撒冷最重要的也是引起重大爭議的宗教聖地均位於此處：
包括猶太教的西牆和聖殿山，穆斯林的圓頂清真寺（dome of the rock）和阿克薩清真寺，以及**徒的聖墓教堂和苦路
5樓：匿名使用者
巴勒斯坦,以色列公用的城市,宗教勝地!
6樓：匿名使用者
這個**
耶路撒冷位於亞洲六大分割槽中的什麼地方
7樓：匿名使用者
耶路撒冷的地理座標是北緯31度47分，東經35度13分 ；位於北迴歸線以北，靠近地中海，耶路撒冷的西
內面60千米就是容以色列第二大城市特拉維夫，東面35千米是地球表面充滿浮力的最低點死海（圖右下綠色區域）。耶路撒冷位於亞洲六大分割槽中的西亞分割槽。全文
8樓：windy漂浮星空
耶路撒冷的地理座標copy
是北緯31度47分，東經35度13分 ；位於北迴歸線以北，靠近地中海，耶路撒冷的西面60千米就是以色列第二大城市特拉維夫，東面35千米是地球表面充滿浮力的最低點死海（圖右下綠色區域）。
耶路撒冷位於亞洲六大分割槽中的西亞分割槽。
耶路撒冷的宗教意義能從哪些地方體現出來
在弗bai萊看來，耶路撒冷位於du山的頂端，因此它象zhi徵性地成為世界最高dao點。詩篇 說，回眾支派答 就是耶和華的支派，上那裡去 這裡所指的地點，就是耶路撒冷。它的聖殿高接天空，正如魔鬼的模仿巴別塔曾企圖達到的那樣 創世紀 他認為，對於 教來說，一座處於這個位置的城或建築物也就是世界的拱頂石。...
耶路撒冷所在地原是和平之城，為什麼至今仍不和平，其主要原因是
一方面是因為這裡自古扼中東之要道，在地理和軍事上的位置很重要。但更重要的原因在於它是 教 猶太教和伊斯蘭教的三教聖地，在宗教 文化上具有非常重要的地位。而中東地區的人普遍具有深刻的宗教信仰，宗教問題往往也是政治問題，所以耶路撒冷這座城市在政治上就具有非常重要的象徵意義。因此各方力量都想拿到手，或以此...
邯鄲是什麼地方，河北邯鄲在哪裡
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