急是不是每寺廟都有大雄寶殿天王殿觀音殿等等啊?是不是每個寺廟生活一樣啊

2021-05-02 10:55:13 字數 5435 閱讀 4423

1樓:匿名使用者

大雄寶殿是每個寺廟必須有的。寺廟分大小、等級,格局有要求,寺廟生活也根據大小有明顯差異。

2樓:暴樂天

大的寺廟都有大雄寶殿天王殿觀音殿等等,小的就沒有。生活都一樣晨鐘暮鼓,晨鐘做早課暮鼓做晚課。70億人就有70億個敵人,70億人戰勝自己的信仰和主見,消滅自己的信仰和主見我們就邁進和平新文明時代。

為什麼不說70億人是朋友,是敵人?我們離和平只有一步之遙,戰爭也從沒遠離我們。我們的一隻腳已踏入了戰爭。

請你認真思考.人與人之間國與國之間,世界宇宙萬物不同的文明同樣道理,70億人做到了人類和諧平等,宇宙之間的文明做了宇宙和諧平等,這就是宇宙和諧平等定律。你們在網路會見證我成長的過程的,一天天的成熟,地球上的教,佛,宗教都說人有心魔,我也認同是的,也就是說人有對的一面也有錯的一面。

有好的一面也有壞的一面。主見觀點就是人的一種心魔,但是你們有了信仰把更大的心魔放在心中,任何一種教和信仰信念都是魔,也就是說有了戰爭的源泉放在人的心上,沒信仰沒主見才是宇宙真理,這就是全人類的心路歷程,我們迎接沒信仰沒主見的新文明新紀 元吧!

捨生就是檢驗一切教義萬法是不是魔,當兩人面對死亡時犧牲自己讓生存留給別人,這就是大愛,同樣道理當兩種教法出現時能為對方捨生哪他就是充滿愛的教,反之是魔教。現實社會這樣的宗教派黨系是不存在的;2023年我們也到了決策收穫時候了,為什麼說現在是收穫時間?我們的現代文明到了飛機可48小時環球,火箭可上太空,我們大家也明白種子果實到了成熟時不收穫就發爛,生產力已超越了我們地球上的載體了,現代的戰爭就是果實種子發爛的表現,改變就是收穫的表現,我們的時代也到改變的時候,沒信仰主見的人過去說他是行屍走肉,現代的行屍走肉也是有大愛的人才能做到,犧牲了精神或者肉體沒大愛的人能做到嗎?

目的是世界和平,你能為世界和平做點什麼?當一個人的信仰主見面對和平時是微不足道,我們不做犧牲何來收穫。信仰主見也是戰爭的源泉你說不對?

3樓:高明眼鏡

不知道,你去看看吧!

我們到寺廟拜佛,從入天王殿,大雄寶殿,觀音殿,地藏殿,都一一上香朝拜,有師兄說:這叫執著。只拜大雄

4樓:aaa**王

那人說的不對 嚴重的分別心 禮佛是恭敬 燒香是供養 自願的

凡事看出處!聖者說可信!!!凡說不可信!沒道理的都是迷信!

5樓:匿名使用者

拜佛時生起的心必定是善心,是很殊勝的。這種心裡沒有貪,沒有執著

一個寺廟每個殿裡都供著不同的佛,那壁畫畫什麼好呢?比如說天王殿,**殿等

6樓:因緣法

天王殿畫些飛天就很好啊,飛天也就是天女類的,散花什麼的,都可以。

其它的殿,要切合所供的佛菩薩,最好以他們的因地故事之類的內容來配畫。如大雄寶殿,可配佛的本生故事畫。

7樓:佛經_僧伽吒經

佛教故事。

南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意

(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)

8樓:海印放光

要根據不同的佛菩薩來設計壁畫題材,請通達佛教人士來設計。

9樓:匿名使用者

壁畫畫西方極樂世界的莊嚴景象甚好!

滿意的話請採納,謝謝。

佛教寺院裡每種建築的名稱是什麼?

10樓:匿名使用者

每一個寺院一般都會有一個主殿叫做大雄寶殿但是也有的寺院沒有的 ,這種沒有大雄寶殿的寺院比較少

還有號稱晨鐘暮鼓的鐘樓和鼓樓

提供飯食的地方叫做齋堂

給僧眾居住的地方叫做寮房

還有方丈和尚住的地方叫做方丈室

接待來客的地方叫做客堂

原來的大型寺院還有書記寮 衣缽寮

還有參禪的地方叫做禪堂

放置經書的地方叫做藏經樓

還有觀音殿也有叫圓通殿的一般都是一個地方

還有地藏殿 藥師殿 就是供奉地藏菩薩 藥師佛 的殿堂還有供奉彌勒佛 韋馱菩薩 四大天王的天王殿 這個一般是漢傳佛教寺院進門的地方

大足聖壽寺有個三世佛殿和維摩殿比較特殊 供奉的是三世佛和維摩居士一般很多寺院都有一個財神殿

這是建築一般就是殿堂和生活起居的地方兩部分組成請香和念珠、護身符以及經書的地方叫做流通處然後香、花、燈、燭、果、茶、食、寶、珠、衣稱為十供養。鐺、鈳、木魚、罄、引罄為五法器。

幔、幢 、寶蓋等為裝飾

紅牌、黃牌為佛事用品

至於說香爐等一般是用於早晚功課和佛事用

11樓:潛川

寺廟通常是中軸線結構,正中一條線排開,依次是山門、放生池、天王殿、大雄寶殿、藏經閣、海會塔,左右則是不少偏殿,如觀音殿、普賢殿、文殊殿、地藏殿等等,還有就是五觀堂(內部食堂,僅供僧人用餐)、齋堂(外部食堂)、客堂、禪堂、法堂等等

12樓:匿名使用者

每一個寺院都會有一個主殿叫做大雄寶殿

還有號稱晨鐘暮鼓的鐘樓和鼓樓

提供飯食的地方叫做齋堂

請香和念珠、護身符以及經書的地方叫做流通處給居士們居住的地方叫做寮房

這是建築

然後香、花、燈、燭、木魚、罄、幔、紅牌、黃牌、還有好多,得慢慢想...

13樓:眾生歡喜

大雄寶殿、天王殿、齋堂、東西廂房等等。

在一些寺廟裡,天王殿在大雄寶殿之前,四大天王不是道教的神仙麼?

14樓:慧劍雄獅

阿彌陀佛!您可能是從《西遊記》和《封神演義》的瞭解到的吧!

(在《西遊記》中,四大天王被玉皇大帝派去鎮守南天門;《封神演義》中有姜子牙奉太上元始之命,敕封魔家四將為四大天王,輔弼西方教典,立地水火風之相,護國安民,掌風調雨順之權。)

其實這是寫**的作家把佛教和道教神明扯亂了,四大天王本來就是從佛經上記載的**神,又稱護世四天王,是佛教二十諸天中的四位天神,位於娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天,位於須彌山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像,通常分列在佛寺第一重殿的兩側,天王殿因此得名。

在天王殿的中間面向外供奉的是彌勒佛,與彌勒佛背靠的是韋陀**,這是漢傳佛教寺院第一重殿中沿襲已久的排布格局,四大天王又怎麼能成了道教神明呢?

地大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。

東方持國天王:梵名dhritarastra。「持國」意為慈悲為懷,保護眾生,護持國土,故名持國天王。

住須彌山**埵,身為白色,穿甲冑,手持琵琶,是主樂神,用琵琶弦之鬆緊適度方能奏出妙音表佛法之「中道」,不疾不遲,方能圓滿成就,他負責守護東勝神州。

南方增長天王:梵名vidradhaka。「增長」意為能令眾生,增長善根,護持佛法,故名增長天王。

住須彌山琉璃埵,身為青色,穿甲冑,手執寶劍乃慧劍。意為智慧之劍能斬斷一切煩惱習氣,令善根增長,他負責守護我們所居的南瞻部洲。

西方廣目天王:梵名virapaksa。「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界,護持人民,故名廣目天王。

住須彌山白雲埵,身為紅色,穿甲冑,為群龍領袖,故手纏一赤龍(象徵變化無常),意為以慧眼明察世間變幻,了達諸法實相。他負責守護西牛賀洲。

北方多聞天王:梵名vaisramana。因其常隨佛聽聞教法,故名「多聞」,住須彌山水晶埵,身為綠色,穿甲冑,右手持寶傘,左手執吐寶鼠。

持傘意為遮避汙染,守護清淨心,執吐寶鼠是為虔心學修佛法者施與資財,令其心無憂惱而勇猛精進。因能施予財富,所以又被稱為財寶天王,他負責守護北俱蘆洲。

15樓:宗陽子

誰告訴你四大天王是道家的?誰又告訴你四大天王就不能是佛教的~去看佛經,很多佛經裡都有佛說法時四大天王聽法的事情。 舉個例子:

地藏經第四品:爾時四方天王俱從座起,合掌恭敬白佛言:世尊,地藏菩薩於久遠劫來,發如是大願,云何至今猶度未絕,更發廣大誓言。

唯願世尊為我等說。

16樓:匿名使用者

道教的山門神是享丶哈二將,而不設定四大天王,現在道教在囯內不興旺,佛教一統天下,中囯是改革社會,道丶僧二家暗中合作,財神菩薩進僧寺大有人在,不作為鮮,天王殿內供四大天王和彌勒佛,韋佗菩薩是天經地理的,歷史上六人殿,天王殿實屬正常.

17樓:匿名使用者

從理上講,說佛說道,第一在名相上不同,也是就對同一種東西的稱呼不同,就像上海話的「儂」和普通話的「你」,聽上去差很多,其實是一個意思。第二個方面,走的方向是一樣的,走的路子不一樣,走的遠近也不一樣。比如,廣州是凡地,北京是聖地,凡夫從廣州去北京成聖,可以走的路很多,同時有的人走到湖南不走了,有的走到西安不走了,但是有的人到北京了,他就是佛,呵呵。

比喻,聽明白就行了。走到北京的,也是走各種路的都有(所謂八萬四千法門嘛)。你可以把「佛」和「道」想象成兩人,他們從廣州去北京,呵呵。

他們走過的路可能有些是重疊的,所以在重疊的路程,看到的風景也是一樣的,或者「道」聽「佛」說,某處的風景好,他也去看了看。這個四天王,有可能是他們兩在走的路上,路過同一個地方看到,也可能是,「道」聽「佛」說,有個四天王,「道」專門去看的。

沒有道百佛是,也不是佛非道是。修法不同,程度不同。四天王,本來就在那裡,你非得說是佛是道?

這就好比,公司裡本來有個熱水器,你非得說,這個熱水器是甲的還是乙的。哈哈,應該說清楚了。

18樓:匿名使用者

四大天王在道佛兩教都有其地位,在佛教他們是護教四大天王,如玉皇大帝他是三十三天的天主,在佛教也稱為帝釋,也是佛教的**神,還有關公道教佛教都有地位,在佛教他也是佛教的**神,他們都列入了佛教迦藍神了,沒有道佛兩教的區別了

19樓:匿名使用者

不是,有些寺廟胡亂弄的,就是為了香火錢,根本沒有考證

20樓:心之守護

記得佛教裡面有四大天王啊

21樓:匿名使用者

老子和佛陀還能供在一起呢。

寺廟裡各個殿供奉哪些佛

22樓:匿名使用者

一、天王殿:殿中供彌勒菩薩,彌勒菩薩像後供韋馱菩薩,兩旁供四大天王(東方持國天王;南方增長天王;西方廣目天;北方多聞天王)。

二、大雄寶殿即是正殿或稱大殿。但供奉的並不統一,一般有以下幾種:

1、供釋迦牟尼佛,兩旁一般有兩位比丘立像,年老的名「迦葉尊者」,中年的名「阿難尊者」。

2、有的大殿中不是一尊佛像而是三尊佛像,中間一尊是法身佛「毗盧遮那佛」,左邊一尊是報身佛「盧舍那佛」,右邊一尊是應身佛「釋迦牟尼佛」。

3、有的大殿中間一尊是釋迦牟尼佛,左邊是東方琉璃世界的藥師琉璃光佛,右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛。

4、淨土宗寺院在大殿中只供阿彌陀佛。

三、觀音殿:供觀世音菩薩,有的供十一面觀音,有的千手千眼觀音,有的 供四十八臂觀音。

四、 地藏殿,供的是地藏菩薩,兩旁侍立閔長者父子。

五、伽藍殿。伽藍是僧伽藍摩的省稱,意為眾園。十八伽藍神,也指伽藍菩薩,即關公。

六、羅漢堂,供奉五佰羅漢。

23樓:匿名使用者

你看到有大個香爐插香就可以,供奉諸佛菩薩全代表了。

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