秦朝皇帝拜祖時所穿服裝,及服裝上印製的花紋有哪些,各代表什麼含義

2021-04-26 04:42:36 字數 5243 閱讀 2349

1樓:我待tb如初戀

這應該是應該問民俗專家啊,感覺這事相關的歷史書上面有吧,真難啊,賺點積分真不容易

秦朝服飾的花紋有哪些?

2樓:故國才子

魚紋還有花紋、龍鳳紋。

秦朝(前221年-前206年)公元前221年,秦滅六國,秦始皇贏政建立了中國歷史上第一個大一統國家。秦始皇統一了文字,貨幣,度量衡等,為中華國家勢力和漢民族的形成及延續留下了極其深遠的影響。秦代漢服主要承前朝影響,仍以袍為典型服裝樣式,分為曲裾和直裾兩種,袖也有長短兩種樣式。

秦代男女日常生活中的服飾形制差別不大,都是大襟窄袖,不同之處是男子的腰間繫有革帶,帶端裝有帶鉤;而婦女腰間只以絲帶系扎。因為秦始皇陵兵馬俑的發現,秦代的服飾和風俗研究有著豐富的歷史資料。 秦漢時代,在中國服色是一個重要階段,也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中,秦朝國祚甚短,因此除了秦始皇規定服色外,一般的服色應是沿襲戰國時代的習慣。

男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上,又規定,三品以上的**著綠袍一般庶人著白袍。

女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由於他減去禮學,對於嬪妃的服色,是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。

3樓:逍遙阿七七

秦朝的高階將軍,身穿雙重長襦,下著長褲,外披彩色的鎧甲。這些鎧甲為臨陣指揮的將官所穿,胸前、背後都沒有甲片,而是繪有幾何形彩色花紋,好像是以一種質地堅硬的織錦製成,但也有可能是用皮革做成後繪上圖案的。中級軍官有兩種服裝,一種是長襦,外面披著彩色花邊的前胸甲,脛上裹著護腿;另一種是高領的褶服,外披帶彩色花邊的齊邊甲,脛繞綁護腿。

下級軍吏則身穿長襦,外披鎧甲,腿札行滕或護腿,也有少數下級軍吏不穿鎧甲,屬於輕裝。

4樓:

秦朝服飾常用裝飾花紋:

龍鳳呈樣

圖案為一龍一鳳。

龍的傳說很多,記載的文獻也

多,但將龍和帝王聯絡起來的是司馬遷的《史記》,《高祖本紀》說:「是時雷電晦冥,太公往視,則見蚊龍於其上,而已有身,

遂產高祖。」鳳凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥,雄曰鳳,雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥,**出現龍,**便有鳳來儀,象徵著天下太平,五穀豐登。

二龍戲珠

圖為兩條雲龍一顆火珠。

《通雅》中有「龍珠在頜」的說法。龍珠被認為是一種寶珠,可避水火。有二龍戲珠,也有群龍戲珠和雲龍捧壽,都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。

魚龍變化

圖案為天上有一雲龍,水中有一鯉魚。或一龍首鯉身;或一鯉魚翻躍於龍門之上。

古代有鯉魚躍龍門的傳說,凡是鯉魚能跳過龍門的,就可變化成龍,不能跳過龍門的,點額而歸,故黃河之鯉魚多有紅色在額頭,都是未跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路,變化飛騰之意。

鶴壽龜齡、龜鶴同齡

圖案皆為一龜一鶴。

《韻會》:「龜為甲蟲之長」。龜壽萬年,是長壽的象徵;鶴是仙禽,《崔豹古今注》:「鶴千年則變蒼,又二千歲則變黑,所謂玄鶴也。」龜鶴同齡,乃同享高壽之意。

松鶴延年

圖案為鶴和松樹。

《字說》:「鬆百木之長」;《禮*禮器》:「松柏之有心也,貫四時而不改柯易葉」。鬆,代表長壽象徵之外,還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽,也有志節高尚之意。

鶴鹿同春

圖案為鶴鹿與松樹。

古人稱鹿為「仙獸」。神話故事中有壽星騎梅花鹿。鹿與祿、陸同音,鶴與合諧音,故又有「六合」(指天、地、東、西、南、北)同春之意和富貴長壽之說。

歲寒三友

圖案為松竹梅或梅竹石。

鬆,「貫四時而不改柯易葉」;竹,清高而有節;梅,不懼風雪嚴寒。蘇東坡愛竹成癖,他曾說:「寧可食無肉,不可居無竹」,還題寫過:

「梅寒而秀,竹瘦而壽,石醜而文,是三益之友」。松竹梅被人們稱之為歲寒三友,乃寓意做人要有品德、志節。

喜上眉梢

圖案為梅花枝頭站立兩隻喜鵲。

古人認為鵲靈能報喜,故稱喜鵲。兩隻喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音,借喜鵲登在梅花枝頭,寓意「喜上眉梢」、「雙喜臨門」、「喜報春先」。

圖案為一喜鵲一豹者,稱之為「報喜圖」。

圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者,稱之為「喜從天降」。因我國民間習俗稱蜘蛛為喜蛛。

圖案為一獾一喜鵲者,稱之為歡天喜地。兩獾相嬉,叫「歡喜圖」;兩童子笑顏相對者,稱為喜相逢。

四個童子手足相連者,叫四喜人。

喜報三元

圖案為喜鵲

三、桂元三或元寶三。

古代科舉制度的鄉試、會試、殿式的第一名為解元、會元、狀元,合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為「三元」,即狀元、榜眼、探花。「三元」是古代文人夢寐以求,升騰仕取之階梯,喜鵲是報喜之吉鳥,以三桂元或三元寶寓以三元,是表示一種希望和嚮往的圖案,此外還有三元及第、狀元及第、連中三元、五子登科等圖案。

相祿壽喜

圖案為蝙蝠、鹿、桃和喜字。

以前人們常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福;借鹿祿同音;壽桃寓壽意,加之以喜字,用此表示對幸福、富有、長壽和喜慶的嚮往。

五福捧壽

圖案為五隻蝙蝠一壽字。

《書*洪範》:「五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。」攸好德,謂所好者德;考終命,謂善終不橫夭。還有「五福臨門」的圖案。

多福多壽

圖案為一枝壽桃數只蝙蝠。

福壽無邊

圖案為蝙蝠、壽桃和盤長。

神速齊眉

圖案為蝙蝠、壽桃、荸莽和梅花。

福壽雙全

圖案為蝙蝠

一、壽桃

一、古錢二。

這些圖案都表示古代人心底希望幸福、富有和長壽。

福壽三多

圖案為一蝙蝠、一壽桃、一石榴或蓮子。

《莊子*天地》:「堯觀乎華,華封人曰:『嘻,聖人,請祝聖人,使聖人壽。

』堯曰:『辭』。『使聖人富』。

堯曰:『辭』。『使聖人多男子。

』堯曰:『辭。』」古人因以「三多」(多福多壽多男子)為祝頌之辭。

石榴取其子多之意,「蓮子」乃連子之意。

三多九如

圖案為蝙蝠、壽桃、石榴、如意。

《詩*小雅*天保》:「哪山如阜,如岡如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恆,如日之升,如南山之壽,不騫不崩,如松柏之茂,無不爾或承」。《天保》篇中連用九個如字,寓為祝賀福壽延綿不絕之意。

圖案中以如意表示九如。

福在眼前

圖案為蝙蝠與一枚古錢。

古錢是孔方外圓,借孔為眼,錢與前同音,亦稱「眼前是福」。

福至心靈

圖案為蝙蝠、壽桃、靈芝。

桃為壽而其形似心,借靈芝之靈字,表示幸福到來會使人變得更加聰明。

壽比南山

圖案為山水松樹或海水青山。

」福如東海長流水,壽比南山不老鬆」乃常見的對聯。這一圖案亦稱壽山福海。

三星高照

圖案為三位老神仙。

古稱福祿壽三神為三星,傳說福星司禍福,祿星司富貴貧*,壽星司生死。三星高照象徵著幸福、富有和長壽。

圖案為一老壽星一隻鹿一隻飛蝠的,亦稱之為福祿壽。

秦朝服飾的特點

5樓:繼潤

秦朝(前221年-前206年)公元前221年,秦滅六國,秦始皇贏政建立了中國歷史上第一個大一統國家。秦始皇統一了文字,貨幣,度量衡等,為中華國家勢力和漢民族的形成及延續留下了極其深遠的影響。因為秦始皇陵兵馬俑的發現,秦代的服飾和風俗研究有著豐富的歷史資料。

男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上(周人的圖騰是火,因秦始皇十分迷信陰陽五行之說,所以認為是秦的水滅掉了周的火。而黑色主水,固尚黑),又規定,三品以上的**著綠袍一般庶人著白袍。

公元前221年秦始皇建國後,為鞏固統一,相繼建立了各項制度,包括衣冠服制。秦始皇常服通天冠,廢周代六冕之制,只著「玄衣纁裳」,百官戴高山冠、法冠和武冠,穿袍服,佩綬。

秦朝服飾女性服飾是什麼?求解

6樓:手機使用者

女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由於他減去禮學,對於嬪妃的服色,是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。

秦始皇統一中國,也統一了制度,包括衣冠服制。

傳統服飾的秦代服飾

7樓:快捷榧捳

秦代服飾主要是沿襲了戰國的形制,樣式比較簡單。 縱觀秦朝,自始至終都充斥著一股嚴酷、硬朗的肅殺之風。受其影響,秦朝的服飾冷峻而嚴肅。

公元前221年,秦始皇吞併六國,建立了我國歷史上第一個**集權的國家後,相繼建立了各項制度,包括衣冠服制。 秦始皇崇信「五德終始」說,自認以土德得天下,崇尚黑色。 秦漢時代,中國服色是一個重要階段,也就是將陰陽五行思想滲進服色思想中,秦朝國祚甚短,因此除了秦始皇規定服色外,一般的服色應是沿襲戰國時代的習慣。

秦始皇本人廢周代六冕,常服通天冠,郊祀時只著「袀玄」。

男服服飾秦始皇規定的大禮服是上衣下裳同為黑色祭服並規定衣色以黑為最上,女服服飾秦始皇喜歡宮中的嬪妃穿著漂亮的及以華麗為上。由於他減去禮學,對於嬪妃的服色,是以迎合他個人喜好為主。不過基本上仍受五行思想支配。

當時的男子多以袍服為貴,袍是繼深衣之後出現的一種長衣,始見於戰國。 袍服的樣式以大袖收口為多,一般都有花邊。三品以上的**穿綠袍,一般庶人穿白袍。

**頭戴冠,腰佩刀,手執笏板(上朝用的記事工具),耳簪白筆(上朝用於記事)。百姓、勞動者或束髮髻,或戴小帽、巾子,身穿交領、窄袖長衫。

博士、儒生是秦代十分重要的階層,他們的服飾表現出獨特的一面,既拘泥於古代,又有所變革。他們穿著的衣服和當時流行的服飾雖然款式有所不同,但質地卻是一樣的。博士、儒生們衣著很樸素,通常是冬天穿縕袍,夏天穿褐衣,即便是居於朝中的,衣著也是一般,基本都夠不上華麗。

農民的服裝主要是由粗麻、葛等製作的褐衣、縕袍、衫、襦等構成。

奴隸和刑徒最明顯的標誌是紅色,是史書上所說的「赭衣徒」。這些人都不得戴冠飾,只允許戴粗麻製成的紅色氈巾。

不同於其他朝代的是,秦朝服飾的亮點是當時的軍服。 有關這一點,通過秦始皇的兵馬俑可窺一斑。隨葬俑大概出現在春秋戰國時期。

秦始皇完成統一中國的大業後,為了標榜自己的戰功,生前就開始籌劃製造大規模的隨葬兵馬俑。2023年開始發掘的秦始皇兵馬俑,位於驪山北麓。陶俑或神態肅穆,巍然而立,或凝神沉思,堅毅威武。

他們的戰袍都是用布帛、皮革、金屬等縫製到一起的,鞋子都是針腳細密的布底鞋。

秦朝的高階將軍,身穿雙重長襦,下著長褲,外披彩色的鎧甲。這些鎧甲為臨陣指揮的將官所穿,胸前、背後都沒有甲片,而是繪有幾何形彩色花紋,好像是以一種質地堅硬的織錦製成,但也有可能是用皮革做成後繪上圖案的。中級軍官有兩種服裝,一種是長襦,外面披著彩色花邊的前胸甲,脛上裹著護腿;另一種是高領的褶服,外披帶彩色花邊的齊邊甲,脛繞綁護腿。

下級軍吏則身穿長襦,外披鎧甲,腿札行滕或護腿,也有少數下級軍吏不穿鎧甲,屬於輕裝。

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