1樓：匿名使用者
出 殯
入殮以後
e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333239306636，緊跟著就要定出殯的時間。山西各地辦喪事，一般不「熱死熱埋」，否則便會被認為對死者不孝不敬。至於什麼時候出殯，往往要根據準備情況、時令、至親到否，以及墓穴是否完備等因素來定。
時間可長可短，大抵最短的為三日，依次為
五、七、九日……長者可達百餘日，均須單數。舊時還講究由陰陽先生擇吉日，定墳「空」，即所謂墳地上什麼時候能進得去。
出殯時間確定以後，便要通告親友，五寨一帶稱之為「送孝」。去時要帶去孝布一塊，依關係遠近親疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。晉中祁縣等地，於出殯這天，門前要懸掛用白麻紙剪成圖案的幡狀物；紙與紙的銜接不用漿糊粘連，而是用鐵器或石器把紙摺疊後搗在一起，名為「砸歲紙」。
這類似於前面提到的「歲數紙」，只是懸掛時間不一罷了。死者達到耄耋高齡的「歲紙」，當地人時行撕一條給孩子佩戴，據說可以延年益壽。撕回家糊在面甕上 ，不生蟲子 。
舊時有些地方還要在大門外立起「避忌牌」，男左女右，不僅寫明生卒年月、出殯日期，還要列出避忌事項。
除寧武一帶有「 崖葬」習俗外，山西各地都通行「 土葬」。即「墓葬」。墓穴有提前建好的，也有死後臨時開穴打墓的。
打墓舊時要請陰陽先生坐看風水，將穴定點 。然後撒五穀，在所定穴位上用銀針開「 十」字，名為「 開土」或「 破土」。「開土」之後，便可打墓挖土了。
合葬者，只須在舊葬處旁邊另開一穴。死者如入祖墳，其墓穴在上輩腳下。依次類排，直到墳地無法再開穴後 ，再請陰陽先生看風水 ，選新地另建新墳。
舊時出殯前，在山西各地，如沁縣、祁縣等地都有「點主」的儀式。即請人用硃砂筆往牌位上原來寫的「 王」字上加一點，使「 王」字成為「主」字。俗稱「成主」，即成為神靈之意。
點主的人稱為「點主官」，要請當地德高望重的名流學者或地方長官擔任。這項儀式一般只限於正常死亡的中、老年人，幼喪及凶死者不舉行。
出殯這一天，親友、鄰里彙集喪家，祭送奠儀，以示哀悼。奠儀一般包括祭席、饅首、挽幛、紙紮。至親送祭席。
俗稱「祭」，以餚饌為主，每一付都要插大小不等的紙花，其次則為饅首，即一種用碗扣出上籠蒸熟的麵食。親朋好友大多送挽幛、輓聯，以後衍化為一塊布料。普通街坊則送四色紙禮，含蠟燭、香、錫箔、紙四樣，或僅紙一道。
五十年代以後，紙禮多為花圈代替。
弔祭者公奠之後，死者的長子跪拜致禮，即身背棺木大頭，在眾人的協助下把棺木移出靈棚，俗稱「出靈」。山西各地都有在出靈時於棺木後頭打碎死者生前用過的一個飯碗的習俗，五寨一帶稱之為「斬殃」，取的是斬殃殺祟，祛災除禍之意。有些地方還要磕碎死者生前用過的藥罐，表示今後家中不再有人生病，再也用不著熬藥了。
起靈前，晉中祁縣一帶，死者的兒子們還要進行一種摁「食壓缽」的儀式。他們在一個瓷罐中挾入各種菜餚、食品，然後輪番摁捺 ，一直到滿為止 。最上面放一個饅頭蓋住，用一雙筷子豎立穿孔，上面再盤一些染紅的粉絲。
此罐食品連同「下氣饅首」、「長明燈」等，在出殯時都將隨棺下葬。
棺木抬出靈堂後，便放到預先綁好的架子上，有豆腐架、二龍槓、獨龍槓等數種形式。五寨一帶，還要在棺木前擺上供桌、供品，家人扛著引魂幡，在鼓樂聲中繞棺木左轉三圈 ，右轉三圈 ，以表示對死者的依戀難捨。每轉一圈，就要澆奠一次。
繞棺完畢，升棺起靈，當地稱為「繞靈大起喪」。
山西各地出殯盛行用棺罩，其狀如長形轎體，上有錫頂葫蘆頭金頂，四角男性死者用龍頭龍尾 ，女性用鳳頭鳳尾 ，周圍飾以紅、藍、黃布帷幔，上繪各種吉祥如意的圖案。這種器物均有店鋪專門出賃。
厚重的棺木，加上龐大的棺罩，人手少了就比較吃力。於是，抬者由8 人增至16人、24人，甚至32人，俗稱16槓、24槓、32槓。山西有些地方講究棺木出門後，要一路不歇氣（ 路祭除外 ），送到墳地。
抬棺人手眾多，既便於做到這一點，前呼後擁，又顯得氣派。
棺木抬起之前 ，死者的長子雙膝跪倒 。手捧燒紙錢的瓦盆，痛哭失聲，然後把玩盆在地上摔破。忻州、定襄一帶稱之為「摔喪子盆」。
民間認為，摔破喪盆，死者就可以把所有燒化的紙錢帶到陰間去用了。
摔過「喪子盆」，出殯便正式開始了。晉南一些地方講究棺木出院門時，要大頭在前；出了門後，都要掉個頭，一直抬到墳地。原來人們認為死者躺在棺木中也象人站著一樣，出門頭向前，等於回首瞻顧家園，表示了對人世的依戀；出門以後頭朝後，等於再不往後看，一往無前，直奔西天樂土。
出殯隊伍最前面有開路的，沿途插放「路旗」——用五色紙或白紙糊成的小三角旗，指引死者亡魂；拋撒引路紙錢，以示買通沿路鬼魂。次為儀仗、各種紙紮（興縣一帶稱為「紙文」）、粗、細樂班、由外甥或孫子扛著的引魂幡、扛條凳的 ，然後即為牽纜持喪棍的孝子 ，孝子之後是棺木，棺木後跟著的是坐著車轎的女眷和步行的親友。
送殯隊伍至人多處或大路口，還要停靈路祭，鼓樂也要停下來演奏。古代一般由親友、鄰里設祭，後來大多為喪家自己設祭，其意不過是顯示喪事辦得排場、隆重罷了。
來到村外後，送葬的親朋止步，由死者的兒子「謝孝」。然後除去棺罩、停下儀仗，只有家人與至親攜紙紮及祭品隨棺前往墳地。時辰一到，即刻下葬。
棺木入墓後，晉中祁縣一帶，陰陽先生要擺下羅盤儀定方位，左挪右移，直到他認為可以為止。大體上方位為東南——西北向（乾——巽位），當地有「頭頂紫金山，足蹬雁門關」的說法。晉東南沁縣等地則還要由陰陽先生安置鎮物，如桃弓、柳箭、桑枝、棉花、五穀等。
死者的兒子入墓檢視，然後家人往墓內扔「富貴錢」、「富貴饃」。浮山一帶，墓內要放由陰陽先生畫符的新磚、新瓦，民間認為這是陰間的鎖和鑰匙。五寨等地在掩埋棺木時，要求「 人停鍬不停」。
家人則要呼喊死者「 躲土」。墳丘堆成後，死者兒孫所持的「 哭杖」和「 引魂幡」要插在墳頭（引魂幡也有放置於棺頂的），接著燒化所有紙紮（「童男童女」已經被把頭或腳扭向後，置於棺木一側），大家再祭奠一番，痛哭盡哀，然後悄然退出，讓死者永遠安息於此。
2樓：匿名使用者
每個民族有每個民族得風俗 不好說
農村葬禮都有什麼規矩
3樓：手機使用者
不分地點都是：一移屍入靈堂，二發訃告，三弔唁，四入殮，五成服(追悼會)，六出繽，七火化(土葬無此項)，八入土安葬，九辭神做丁，
餘後拜七(幾個)圓七，百日(又稱卒哭)終於解脫可歡笑了
4樓：班門弄火
地區不同，風屬不同。問自己老鄉
農村出殯不能讓棺材落地，這其中有什麼講究？
5樓：地心小超人
棺材落地是一種不吉利的徵兆，所以在出殯時要格外的注意這一點。這也是一種迷信的說法，老一輩人比較相信這些說法。
6樓：拉麵姜橙橙同學
這是一個風俗習慣，一般認為棺材落地代表不好的意思，所以在出殯時會格外注意這件事。
7樓：小嘎嘎
一般以前農村都有這個習俗，因為認為棺材落地，這是不吉利的現象，所以哪怕是抬棺的人累了，也要墊個東西，不讓棺材落地。
8樓：ok好的
如果棺材落地了會被認為是不吉利的表現，這屬於在喪葬儀式中的一些忌諱。
9樓：匿名使用者
出殯棺材落地代表著各種不吉利的寓意，有的人說是棺材落地代表著靈魂落地，有的人說半路落地就要在**埋葬。
10樓：1226吖
棺材本來就是抬得去世的人，然後如果出殯棺材落地就會對家裡特別不吉利，有壞運氣的發生，這是老一輩人的思想，比較迷信，但是儘量還是順著老人的心願。
11樓：匿名使用者
這是一種習俗，如果中途落地是不吉利的，因為有說法是出發點跟落地要落在特別的已經定好地方好些，這樣老人才能在合適的地方入土為安。
12樓：匿名使用者
農村流行土葬，棺材不能落地，否則是不吉祥的預兆。這是中國傳統文化中的說法，老人尤其信奉。
農村葬禮上，子孫要披麻戴孝，披麻是什麼講究？
13樓：匿名使用者
一百年後，農村的老人，他們的孩子穿孝服。
首先我認為
因為
這是大多數地區的喪葬習俗。至於戴孝為什麼應該吸食**，我相信大多數人都不清楚。傳說很久以前，一位老婦人有三個兒子。
因為老婦人老了，是時候討論做棺材和葬禮了。然後三個兒子吵架了，甚至打架了。
聽到這個訊息後，這個女人很難過。第二天，他們把三個兒子叫到床邊，告訴他們死後不需要棺材、葬禮或葬禮。他們只需要找到一個沒人扔的地方。
然而，她需要得到承諾的一個條件是從今天起每天都要看她門前大樹上的烏鴉和貓頭鷹。三個兒子「喜出望外」，毫不猶豫地同意了，認為他們根本不需要花錢。
通過長期觀察，他們發現當烏鴉很小的時候，老烏鴉出去尋找食物，並把它們餵給小烏鴉。當小烏鴉長大後，老烏鴉再也不能出去找食物了，它變成了一隻尋找食物來喂老烏鴉的小烏鴉。隔壁樹上的貓頭鷹不同。
年輕時，是老貓頭鷹在尋找食物來餵養它們。但是當老貓頭鷹不能出去找食物時，小貓頭鷹就不去找食物來喂老貓頭鷹，而是去吃老烏鴉。
三個兒子明白這一點，痛哭流涕，併為此感到難過。他們都說從現在開始，他們必須尊敬他們的老母親。因此，當為老婦人舉行葬禮時，他們選擇穿像烏鴉一樣的便衣。
他還在身上塗了**，看起來像貓頭鷹。為了告訴他100歲的母親，「老婦人想讓他們明白什麼，他們就明白和記住什麼。」
14樓：ai呀呀
在農村的葬禮上子孫要披麻戴孝，一直都是地方文化的傳統，是對長輩的尊敬。
15樓：阿拉德獅子之怒
農村葬禮子孫要披麻袋，披麻戴孝指的是子孫為了孝敬父母的一種表達思念的方式。
16樓：兜裡有糖
農村葬禮上，子孫要披麻戴孝 現在也是有老人去世了也會披麻戴孝
17樓：可靠的庹咪
一般長者去世以後，後被兒孫們都要講規矩披麻戴孝，但是同輩人可以不用披麻，晚輩要披
18樓：可噠噠噠噠鴨
古代孝子披麻戴孝的麻是指麻布做的孝衣,並不是現在所看到的麻繩.現在的韓國喪禮中男孝子的孝服很接近我國古代明制喪服的標準.
19樓：love辰辰之歌
之所以這個習俗流傳下來，一來是為了表達對逝去人們的思念、不捨和懷念；二來，也是為了提醒後人，要善待自己的父母，尊敬他們、孝順他們。
20樓：最後一次戀愛夢
農村葬禮上子孫被要求披麻戴孝。是對逝去的人的尊重。表達自己對逝去的人的思念。同時也是一種祝福。
21樓：苦笑
披麻戴孝是我們中國的傳統習俗，表達的是對逝去的人的思戀，也是讓後人能夠好好生活的。
農村用棺材把父母從自己家裡出殯有什麼講究嗎？
22樓：木yzy易
一般都有當地的看白事的先生，直接就聽指揮就好了。或者和家裡的長輩合計一下。十里不同音，百里不同俗，每個地方的白事習俗不是太一致
農村喪葬習俗，出殯時棺木上放只「金雞」，有何講究呢？
23樓：冰搖檸檬精
在農村喪葬習俗不同其他婚嫁般的禮儀，在魯西南地區農村的老人去世，我們稱為「老了」或「故去」，很少會提及「死」字。而喪葬的程式地區不同，也有差異。
大致分為請執客、報喪、弔孝、出喪、路祭、安葬等等，而這這複雜的程式中，我們往往能看到下葬之前，主家都會用一隻公雞放在棺木上，
眾所周知，在過去，很多老人為了「落葉歸根」都會提前回到農村，安排身後事，而有些人因為突發事情，客死他鄉在那個封建閉塞的社會，總是要用棺木運回農村老家，回鄉安葬的！在農村，過去人們按照現在的說法是迷信，其實也可以說為「信仰」。
在農民的眼中，公雞是「太陽神」的化身，具有神奇的力量，能指引人死後的靈魂去往天堂，尤其是農村有這種說法，人死後靈魂無法渡河，因此在棺木上放只公雞，那麼人的靈魂就有寄託，就有載體了。
其實，在農村我們常常能看到每逢有喪葬儀式時，一般都是長子左手執哀杖，右手擎「引魂幡」，在老農眼裡，人死之前住的地方稱為「陽宅」，而死後的墓穴則為「陰宅」，為了讓死者順利步入「陰宅」，通常會用「引魂幡」來引導死者的「靈魂」，以免造成「靈魂」得不到安葬，成為孤魂野鬼。
而此處的「引魂幡」與「公雞」或「金雞」寓意相同，都是對靈魂進行引導，以便靈魂得以安放，而此「公雞」也有了「引魂雞」的稱呼。我國地域遼闊，農村的風俗也有不同，有些地方用「引魂幡」引導靈魂的安放，而有些用「金雞」或者是一些類似農村剪紙的工藝，剪成「金雞」的模樣貼在棺木上，這也是農村常說的「童子打燈，金雞引路」的含義。
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因為他們掌握一定的知識，是別人所沒有的。在我們這邊的農村，電力行業的人都被人們稱為 電老虎 總體上感覺他們行業很硬氣 待遇也不錯。首先，在我們這，農電工的基本收入還是不錯。在那次村幹部和農電工的談話中，村幹部顯得處於弱勢，因為兩人的談話基本圍繞工資收入問題。我們這村幹部一個月基本工資1600元，績效...
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